一矣古人有言善为政者看人设教看人设教制
法之谓也又曰随时之宜当务之谓也然则看人随时
在大量也而制其法 法轨 既定则行之行之信如四时
执之坚如金石群吏岂得在成制之内复称随时之宜
傍引看人设教以乱政典哉何则始制之 (第 34b 页)

专道之使修军防焉明 法轨 焉布戒令焉狗鼠之徒其
奸自无所蔽而或有触法者禁则止縳则至麾则散折
箠制之而有馀矣而又何盗之忧昔汉渤海 (第 30a 页)

　设教制法之谓也又曰随时之宜当务之谓也然则

　看人随时在大量也而制其法 法轨

既定则行之行
　之信如四时执之坚如金石群吏岂得在成制之内
　复称随时之宜傍引看人设教以乱政典哉何则始 (第 33a 页)

守其局则法一矣古人有言善为政
者因人设教制法之谓也又曰随时之宜当务之谓也
则因人随时在大量也而制其法 法轨 既定则行之信 (第 17b 页)

为政者，看人设教。」看人设教，制法之谓也。又曰：「随时之宜」，当务之谓也。然则看人随时，在大量也，而 制其 法。法轨既定则行之，行之信如四时，执之坚如金石，群吏岂得在成制之内，复称随时之宜，傍引看人设教，以乱