自称郑王遣其将高略帅师攻寿安不利
而旋又帅师攻围谷州三日而退明年自称相国受九
锡备法物是后不朝侗矣有 道士桓法嗣 者自言解图
谶世充昵 (第 77a 页)
法嗣 乃上孔子闭房记画作丈夫持一干
以驱羊 (第 77a 页)
法嗣 云杨隋姓也干一者王字也王居杨后明
相国代隋为帝也又取庄子人间世德充符二篇上之 (第 77a 页)
法嗣 释曰上篇言世下篇言充此则相国名矣当德被 …… (第 77a 页)
人间而应符命为天子也世充大悦曰此天命也再拜
受之即以 法嗣 为谏议大夫世充又罗取杂鸟书帛系
其颈自言符命而散之于空或有弹射得鸟而来献者
亦拜官爵既而废侗阴杀之遂 (第 77b 页)

午王世充
遣其将高毗寇义州(新志武德元年以卫州之汲新乡/置义州仍高齐旧州名也将即亮)
(翻/)　东都 道士桓法嗣 献孔子闭房记于王世充言相
国当代隋为天子(嗣祥吏翻/相息亮翻)世充大悦 (第 16b 页)
法嗣 为谏议 (第 16b 页)

将高毗寇义州　东都 道士桓法嗣 献孔子闭房记于
王世充言相国当代隋为天子世充大悦以 (第 50b 页)
法嗣 为諌
议大夫世充又罗取杂鸟书帛系颈自言符命而纵之
有得鸟来献者亦拜官爵于是段达以皇泰主命加世
充殊礼 (第 50b 页)

　知而预为之谶其书盖不一矣魏高祖太和九年诏
　自今图谶秘纬及名为孔子闭房记者一皆焚之留
　者以大辟论旧唐书王世充传世充将谋篡位有 道

　士桓法嗣 者自言解图谶乃上孔子闭房记画作丈
　夫持一竿以驱羊释云隋杨姓也干一者王字也王
　居羊后明相国代隋为帝 (第 24b 页)

之上遣巫宣言周公欲令仆射急讨李密当有大功不则兵皆疫死世充兵多楚人信妖妄皆请战)
画作丈夫持一竿以驱羊 (道士桓法嗣 者自言解图谶世充昵之乃上孔子闭房记
丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨 (第 21b 页)
法嗣 云杨隋姓也干一者王字也王居杨后明代隋为帝也)庄子二篇
(又取丨丨人间世德充符丨丨上之 (第 21b 页)
法嗣 释曰上篇言世下篇言充此则相国名矣当德被人间而应符命为 (第 21b 页)

高略帅师攻寿安，不利而旋。又帅师攻围谷州，三日而退。明年，自称相国，受九锡备物，是后不朝侗矣。

有 道士桓法嗣 者，自言解图谶，充昵之。 法嗣 乃以孔子闭房记，画作丈夫持一干以驱羊。 法嗣 云：「杨，隋姓也。干一者，王字也。居羊后，明相国代隋为帝也。」又取庄子人间世、德充符二篇上之， 法嗣 释曰：「上篇言世，下篇言充，此即相国名矣。明当德被人间，而应符命为天子也。」充大悦曰：「此天命也。」再拜受之。即以 法嗣 为谏议大夫。充又罗取杂鸟，书帛系其颈，自言符命而散放之。或有弹射得鸟而来献者，亦拜官爵。既而废侗于别

高略帅师攻寿安，不利而旋。又帅师攻围谷州，三日而退。明年，自称相国，受九锡，备法物，是后不朝侗矣。有 道士桓法嗣 者，自言解图谶，世充昵之。 法嗣 乃上《孔子闭房记》，画作丈夫持一干以驱羊。 法嗣 云：「杨，隋姓也。干一者，王字也。王居杨后，明相国代隋为帝也。」又取《庄子人间世》、《德充符》二篇上之， 法嗣 释曰：「上篇言世，下篇言充，此则相国名矣。当德被人间，而应符命为天子也。」世充大悦曰：「此天命也。」再拜受之。即以 法嗣 为谏议大夫。世充又罗取杂鸟，书帛系其颈，自言符命而散之于空。或有弹射得鸟而来献者，亦拜官爵。既而废侗

与侗绝矣。遣云定兴、段达入奏于侗，请加九锡之礼。二年三月，遂策授相国，总百揆，封郑王，加九锡备物。有 道士桓法嗣 者，自言解图谶，乃上《孔子闭房记》，画作丈夫持一竿以驱羊。释云：「隋，杨姓也。干一者，王字也。王居羊后，明相国代隋为帝也。」又取《庄子人间世》、《德充符》二篇上之， 法嗣 释曰：「上篇言『世』，下篇言『充』，此即相国名矣，明当德被人间，而应符命为天子也。」世充大悦曰：「此天命也。」再拜受之，即以 法嗣 为谏议大夫。世充又罗取杂鸟，书帛系其颈，自言符命而散放之。有弹射得鸟来而献者，亦拜官爵。段达、云定兴

授九锡，冕十有二旒，建天子旌旗，金根车，驾六马，备五时副车、旄头云罕，舞八佾，设宫县，出入警跸。术士 桓法嗣 自言能决谶，乃上《孔子闭房记》，画男子持一竿驱羊状，因说世充曰：「隋，杨姓也；于文，『干一』为『王』 ……德充符》二篇曰：「上下篇与大王名协，明受符命，德被人间，为天子也。」世充喜曰：「天命也！」拜受之。以 法嗣 为谏议大夫。又罗取飞鸟，书符命于帛，系鸟颈纵之，有弹捕得鸟而献者亦拜官。讽百官劝进。时纳言苏威老就第