祥雉为立庙为高宗子祖庚立
　臣谨按书大传曰汤之后武丁之前王道不振桑榖
　俱生于朝七日而大拱武丁问诸 祖己 祖已曰桑榖
　野草而生于朝朝必亡武丁惧侧身忧行思先王之
　道兴灭国继绝世举逸民明养老之道三年之后重 (第 26b 页)

及族人孙河迎其母诣曲阿依舅氏因缘召募得数百
人而为泾县大帅祖即所袭(泾县属丹阳郡贤曰今宣/州县姓谱祖 商祖己 之后)
(帅所/类翻)几至危殆于是复往见术(几居希翻复/扶又翻下同)术以坚馀
兵千馀人还策表拜怀义校 (第 11b 页)

　毁者罪之
三十一年四月户部奏改铸造钞铜板自二十文至五

十文共六十三板并印钞正背铜印
惠帝建文四年十一月(时成 祖己

即位称/洪武三十五年)户部请改钞
板年号命仍旧
　户部尚书夏原吉言钞板岁久篆文销乏且皆洪武
　年号明 (第 7a 页)

　　帝
嘉祐七年春正月己酉朔大庆殿受朝　壬戍御宣德
门观灯顾从臣曰此因岁时与万姓同乐耳非朕独肆

游观也先是諌官杨畋司马光等以去年水灾乞罢上
元观灯故特宣谕之　乙亥诏太常礼院自今南郊以
太祖皇帝定配改温成皇后庙为祠殿岁时令宫臣以
常馔致祭先是诏太常礼院检详郊庙未顺之事乃言
自皇祐五年诏书以三圣并侑为定制虽出孝思然其
事颇违经礼又温成皇后庙四时祭奠并同太祖之礼
盖当时有司失于讲求昔高宗遭变饬已思咎 祖己

训
以祀无丰于昵况以嬖宠列于秩礼非所以享天心奉 (第 1b 页)

　者故武丁内反诸已以思先王之道三年编发重译
　来朝者六国孔子曰吾于高宗肜日见德之有报之
　疾也　按史记前载 祖己 之训于武丁时又曰武丁 (第 27b 页)

　相武丁奄有天下乘车维骑箕尾而比于列星

　　祖已　祖伊
祖已事武丁武丁数祭以徼福会彤日有飞雉登鼎耳
而雊武丁惧(史/记) 祖己

曰惟先格王正厥事乃训于王曰惟天监下民典
厥义降年有永有不永非天夭民民中绝命民有不若
德不听罪天既孚命 (第 19b 页)

　直(唐仲友曰禹曰予何言予思日孜孜是逊皋直益/赞于禹禹拜昌言曰俞是逊益直伊尹相汤仲虺)
　(咎单作书傅说相高宗 祖己/ 作训古大臣相成大率如此)英卫善兵而房杜济以
　文(唐仲友曰事有出于人主之所好所能者人臣非/助之为难全 (第 46b 页)

诸天时则犹有眷顾之心未终弃也若反身修德信)
(用忠贤灾异之来必可禦矣昔高宗肜日雉升鼎耳异/亦甚矣听于 祖己 克正厥事故能嘉靖殷邦享国长久)
(宣王之时旱魃蕴隆灾亦甚矣侧身修行遇灾而惧故/能兴衰拨乱王化复行此皆 (第 17a 页)

　　　　有仲虺祠(寰宇记祠在徐之沛有仲虺城见/九域志郑樵云仲虺居在薛鲁奚)
　　　　(仲迁邳后以/邳为薛妄)
摰　　　 祖己 七世孙成封周文王母太任国今蔡之
　　　　平舆有摰亭
谢　　　欧阳修谢绛铭云黄帝后昔周灭之以封申
　　 (第 30a 页)

　　　三祀祀高宗(据大纪系玄鸟殷武之诗于三祀/以为祀高宗今史记附高宗彤日)

书曰高宗彤日越有雊雉(盖高宗之庙彤祭之日有雊/雉之异序言汤庙者非是)
祖已曰惟先格王正厥事乃训于王曰惟天监下民典
厥义降年有永有不永非天夭民民中绝命(王之祀必/有祈年请)
(命之事如汉武帝五畤祀之类祖已言永年之道不在/祷祠在于所行义与不义而已祷祠非永年之道也言)
(民而不言君/者不敢斥也)民有不若德不听罪天既孚命正厥德乃
曰其如台呜呼王司敬民罔非天胤典祀无丰于昵(言/祖)
(宗莫非天之嗣主祀/其可独丰于昵庙乎)○史记曰帝祖庚立 祖己

嘉武丁
之祥雉为德立其庙为高宗遂作高宗彤日及训 …… (第 13a 页)
　(履祥按书序称高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊 祖/己

训王作高宗彤日高宗之训是谓二书 (第 13b 页)
祖己

为高)
　(宗作也按史记 (第 13b 页)
祖己

述高宗之事为祖庚作也高/宗名臣世多称丼盘傅说而无曰 (第 13b 页)
祖己

云者又凡书)
　(之训告其君多系其所言之臣如曰仲虺之诰曰伊/训无系之君者而此二书皆训体乃系之君既非义 …… (第 13b 页)
　(且以庙号称之又曰典祀无丰于昵然则详味其辞/又安知非祖庚之时绎于高宗之庙而有雊雉之异)
　(乎则二书 祖己

以训祖庚明矣太史公博极古书系/之祖庚之纪当必有据子长后受孔安国则又为安) …… (第 13b 页)
初无与于)
(周故因戡黎以告纣反复乎天命民情之可畏/而略无及周者文武公天下之心于是可见)○子王
子曰 祖己

之后又有祖伊所谓故家遗族犹有存者此 (第 45b 页)

　(奇吾上不及高宗中不比吉/甫庸能免于非乎遂不娶)
二十九年肜祭大庙有雉来(笺按书叙曰高宗祭成汤/有飞雉升鼎耳而雊 祖己)
　( 训诸王作高宗彤日高宗之训孔疏曰高宗之训所/以训高宗也蔡仲默曰于彤日有雉雊之异盖祭祢)
　(庙也序言祭 …… (第 2b 页)
　(之训乎竹书殷武丁二十九年彤祭太庙有雉来五/十九年陟庙号高宗祖庚元年即位居殷作高宗之)
　(训殷本纪帝武丁崩子祖庚立 祖己 嘉武丁之以祥/雉为德立其庙为高宗遂作高宗彤日及训意是时)
　(祖庚绎祭于高宗之庙每过于丰故戒以无丰于 …… (第 2b 页)
　(至道之王高宗也训于王者训于祖庚也何转以叙/为非又按格王成帝建始元年诏作假王师古曰商)
　(宗彤日载武丁之臣 祖己 之辞也假至也以 (第 3a 页)
祖己 为/高宗之臣时所作亦误嗟乎竹书未出天下之以不)
　(狂为狂者/将胡底也)
三十二年伐鬼方次于荆(笺按 …… (第 3a 页)
　(汉书严助傅高宗殷之盛天子也孔/安国尚书傅曰德高可尊故号高宗)
祖庚(笺按殷本纪帝武/丁崩子帝祖庚立)
　名曜
元年丙午即位居殷作高宗之训(笺按书叙 祖己 训诸/王作高宗之训孔氏)
　(传曰所以训也亡今据竹书 (第 4b 页)
祖己 作高宗之训在祖庚/元年则高宗之崩已踰年矣孔疏以为训高宗失其旨) (第 4b 页)
　(矣又按商彝器有 祖己 爵薛尚功曰商之君有雍巳/无 (第 5a 页)
祖己 据书叙 (第 5a 页)
祖己 训诸王作高宗之训商器又有)
　 (第 5a 页)
(祖己 甗疑即/此 (第 5a 页)
祖己 也)
十一年陟
祖甲(附注曰国语作帝甲○笺按/殷本纪帝祖庚崩弟祖甲立)
　名载
元年丁巳王即位居殷( (第 5a 页)

，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作盘庚三篇。帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。

武丁、 祖己

帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦 ……人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。

帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。 祖己 曰：「王勿忧，先修政事。」 祖己 乃训王曰：「唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德， ……非天继，常祀毋礼于弃道。」武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。

祖庚、祖甲

帝武丁崩，子帝祖庚立。 祖己 嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作高宗肜日及训。

帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复

死。伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。后十四世，帝武丁得傅说为相，殷复兴焉，称高宗。有雉登鼎耳雊，武丁惧。 祖己 曰：「修德。」武丁从之，位以永宁。后五世，帝武乙慢神而震死。后三世，帝纣淫乱，武王伐之。由此观之，始

之诏。」又表云：「咎繇谟虞，伊尹相商，吕望翊周，萧张佐汉，咸播功化，光格四极。暨于继体，咎单、傅说， 祖己 、樊仲，亦隆中兴。或明扬侧陋，或起自庶族，岂非尚德之举，以臻斯美哉！历观近世，不能慕远，溺于近情，多

，皆以台榭宫室为诫。然今宫室之所以充广者，实由宫人猥多之故，宜简择留其淑懿，如周之制，罢省其馀。此则 祖己 之所以训高宗，高宗之所以享远号也。』诏问隆：『吾闻汉武帝时柏梁灾，而起宫殿以厌之，其义云何？』对曰：

　 　 　 豕韦 　 　 　 　 　

　 傅说

(师古曰：「说读曰悦。武丁相也。」) 祖己

　 　 　 　 　 　

　 甘盘

(师古曰：「武丁师也。」)

太戊修德，桑谷死。伊陟赞巫咸。后十三世，帝武丁得傅说为相，殷复兴焉，称高宗。有雉登鼎耳而雊，武丁惧。 祖己 曰：「修德。」武丁从之，位以永宁。后五世，帝乙嫚神而震死。后三世，帝纣淫乱，武王伐之。由是观之，始未

长，小人将暴在大臣之位，危亡国家，象朝将为虚之应也。

书序又曰：「高宗祭成汤，有蜚雉登鼎耳而雊。」 祖己 曰：「惟先假王，正厥事。」刘向以为雉雊鸣者雄也，以赤色为主。于易，离为雉，雉，南方，近赤祥也。刘歆以

叛其上也。天垂象以视下，将欲人君防恶远非，慎卑省微，以自全安也。如人君有贤明之材，畏天威命，若高宗谋 祖己， 成王泣金縢，改过修正，立信布德，存亡继绝，修废举逸，下学而上达，裁什一之税，复三日之役，节用俭服，以

甚。成形之祸月以迫切，不救之患日寖娄深，咎败灼灼若此，岂可以忽哉！

《书》云「高宗肜日，粤有雊雉。 祖己 曰：『惟先假王正厥事。』」又曰「虽休勿休，惟敬五刑，以成三德。」即饬椒房及掖庭耳。今皇后有所疑，便不