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尺始失之于隋书当时议者以其容受不合弃而不用
及隋平陈得古乐器高祖闻而叹曰华夏旧声也遂传
用之唐祖孝孙 张文收 号称知音亦不能更造尺律止
治隋之古乐制定声器朝廷久以钟律未正屡下诏书
博访群议冀有所获今庶所言以律生 (第 26b 页)
及隋平陈得古乐器高祖闻而叹曰华夏旧声也遂传
用之唐祖孝孙 张文收 号称知音亦不能更造尺律止
治隋之古乐制定声器朝廷久以钟律未正屡下诏书
博访群议冀有所获今庶所言以律生 (第 26b 页)
唐七朝五十五曲(舞曲夷乐并不在此/)
倾杯曲(长孙无/忌作)乐社乐曲(魏徵/作)英雄乐曲(虞世/南作)黄骢叠
曲(太宗破窦建德也乘马名黄骢骠及征高/丽死于道颇哀之命乐工制黄骢叠曲)
右四曲太宗因内宴诏无忌等作之皆宫调也
景云河清歌(亦名燕歌高宗即位景云见河/水清 张文收 采古义为此歌焉)庆善乐
破阵乐 承天乐 一戎大定乐(将伐高丽宴洛阳城/门观屯营教舞按亲)
(征用武 (第 53b 页)
倾杯曲(长孙无/忌作)乐社乐曲(魏徵/作)英雄乐曲(虞世/南作)黄骢叠
曲(太宗破窦建德也乘马名黄骢骠及征高/丽死于道颇哀之命乐工制黄骢叠曲)
右四曲太宗因内宴诏无忌等作之皆宫调也
景云河清歌(亦名燕歌高宗即位景云见河/水清 张文收 采古义为此歌焉)庆善乐
破阵乐 承天乐 一戎大定乐(将伐高丽宴洛阳城/门观屯营教舞按亲)
(征用武 (第 53b 页)
不扣及孝孙建旋宫之法扣钟皆遍无复虚设)
(矣周礼旋宫之义亡绝已久莫/能知之一朝复古自孝孙始也)贞观初 张文收 善音律
常览萧吉乐谱以为未甚详悉乃取历代沿革截竹为 …… (第 19b 页)
十二律吹之备尽还宫之义太宗召 文收 于太常令与
少卿祖孝孙参定雅乐太乐有古钟十二近代惟用其
七馀有五钟俗号哑钟莫能通 (第 20a 页)
文收 吹律调之声皆
响彻时人咸服其妙寻授协律郎及孝孙 (第 20a 页)
文收 复采
三礼更加釐革以定十二和之乐然后乐教大备焉
权量
杜佑曰汉书云推历生律制器规圆矩方权重衡平准 …… (第 20a 页)
三寸实一升重一钧声中黄钟晋氏播迁亡其彝量隋
制前代三升当今一升三两当今一两一尺二寸当今
一尺唐贞观中 张文收 铸铜斛称尺升合咸得其数诏
以其副藏于乐府至武延秀为太常卿以为奇玩以律
与古玉尺玉升斗合献焉开元十七年 …… (第 21a 页)
十而登以至于斛铭
云大唐贞观十年岁次元枵月旅应钟依新令累黍尺
定律校龠成兹嘉量与古玉斗相符同律度量衡 协律
郎张文收 奉敕修定称盘铭云大唐贞观称同律度量
衡匣上有朱漆题称尺二字尺亡其迹犹存以今常用
度量校之尺当六之五衡 (第 21b 页)
皆三之一一斛一称是 文收
八音
金一(钟/响) (栈钹镈铜錞于/铜 鼓) (第 21b 页)
(矣周礼旋宫之义亡绝已久莫/能知之一朝复古自孝孙始也)贞观初 张文收 善音律
常览萧吉乐谱以为未甚详悉乃取历代沿革截竹为 …… (第 19b 页)
十二律吹之备尽还宫之义太宗召 文收 于太常令与
少卿祖孝孙参定雅乐太乐有古钟十二近代惟用其
七馀有五钟俗号哑钟莫能通 (第 20a 页)
文收 吹律调之声皆
响彻时人咸服其妙寻授协律郎及孝孙 (第 20a 页)
文收 复采
三礼更加釐革以定十二和之乐然后乐教大备焉
权量
杜佑曰汉书云推历生律制器规圆矩方权重衡平准 …… (第 20a 页)
三寸实一升重一钧声中黄钟晋氏播迁亡其彝量隋
制前代三升当今一升三两当今一两一尺二寸当今
一尺唐贞观中 张文收 铸铜斛称尺升合咸得其数诏
以其副藏于乐府至武延秀为太常卿以为奇玩以律
与古玉尺玉升斗合献焉开元十七年 …… (第 21a 页)
十而登以至于斛铭
云大唐贞观十年岁次元枵月旅应钟依新令累黍尺
定律校龠成兹嘉量与古玉斗相符同律度量衡 协律
郎张文收 奉敕修定称盘铭云大唐贞观称同律度量
衡匣上有朱漆题称尺二字尺亡其迹犹存以今常用
度量校之尺当六之五衡 (第 21b 页)
皆三之一一斛一称是 文收
八音
金一(钟/响) (栈钹镈铜錞于/铜 鼓) (第 21b 页)
木私言必当大贵及高祖起义兵以铠胄从入关故
乡人云士彟以鬻材之故果逢构厦之秋及士彟贵
达文宝依之位终刺史(咸定录/)
高宗即位景云见河水清 张文收 采古谊为景云河清
歌
高宗自以李氏老子之后也于是命乐工制道调(新书/)
高宗仪凤三年于文水县置太原 (第 6b 页)
乡人云士彟以鬻材之故果逢构厦之秋及士彟贵
达文宝依之位终刺史(咸定录/)
高宗即位景云见河水清 张文收 采古谊为景云河清
歌
高宗自以李氏老子之后也于是命乐工制道调(新书/)
高宗仪凤三年于文水县置太原 (第 6b 页)
帝竟遇弑于江都
唐太宗贞观初合考隋氏所传南北之乐梁陈尽吴楚
之声周齐皆胡虏之音乃命太常卿祖孝孙正宫调起
居郎吕才习音韵恊律郎 张文收 考律吕平其散漫为
之折衷汉以来郊祀明堂有夕牲迎神登歌等曲近代 (第 24b 页)
唐太宗贞观初合考隋氏所传南北之乐梁陈尽吴楚
之声周齐皆胡虏之音乃命太常卿祖孝孙正宫调起
居郎吕才习音韵恊律郎 张文收 考律吕平其散漫为
之折衷汉以来郊祀明堂有夕牲迎神登歌等曲近代 (第 24b 页)
照杰汉津之说亦既私为工师所易而懵不复觉
方且自诡改制显受醲赏则三人者亦岂真为审
音知律之士其暗悟神解岂足以希荀勖阮咸 张
文收 辈之万一也哉
高宗建炎元年就维扬行郊祀礼凡卤簿乐舞礼文多
未备严更警场至就取中军金鼓权一时之用
绍兴 (第 16b 页)
方且自诡改制显受醲赏则三人者亦岂真为审
音知律之士其暗悟神解岂足以希荀勖阮咸 张
文收 辈之万一也哉
高宗建炎元年就维扬行郊祀礼凡卤簿乐舞礼文多
未备严更警场至就取中军金鼓权一时之用
绍兴 (第 16b 页)
易良油然和乐之心故曰不知乐之道也
唐高祖初受禅未遑改创乐府尚用隋氏旧文至武德
九年始命太常少卿祖孝孙正雅乐孝孙以梁陈旧乐
杂用吴楚之音周齐旧乐多涉胡戎之伎于是斟酌南
北考以古音作大唐雅乐以十二月各顺其律旋相为
宫制十二和之乐合三十二曲八十有四调(周礼有旋/宫之义亡)
(绝已久莫能知之一/朝复古自孝孙始也)
太宗贞观初 张文收 善音律常览萧吉乐谱以为未甚
详悉乃取历代沿革截竹为十二律吹之备尽旋宫之
义太宗召 (第 26a 页)
文收 于太常令与少卿祖孝孙参定雅乐太
乐有古钟十二近代唯用其七馀有五钟仍号哑钟莫
能通者 (第 26a 页)
文收 吹律调之声皆响彻时人咸服其妙寻授
协律郎及孝孙 (第 26a 页)
文收 复采三礼更加釐革依周礼祭 …… (第 26a 页)
昊天上帝以圜钟为宫(详见/乐门)雅乐既成 文收 复请重正
馀乐帝不许曰朕闻人和则乐清隋未丧乱虽改音律
而乐不和若百姓安乐金石自谐矣 (第 26b 页)
文收 既定乐复铸
铜律三百六十皆藏于太乐署
总章中润州得玉磬以献 (第 26b 页)
张文收 扣其一曰是晋某
岁闰月造者得月数当十三今阙其一于黄钟东九
尺掘必得焉下州求之如言而得裴知古武太后 …… (第 26b 页)
者
黄钟之宫一调而已十二律中唯用七声其馀五调谓
之哑钟盖不用故也唐太宗有知人之明善复古道乃
用祖孝孙 张文收 考正雅乐而旋宫八十四调复见于
时在悬之器方无哑者所以知太宗之道与三五同功 …… (第 28b 页)
始失之于隋书当时议者以其容受不
合弃而不用及隋平陈得古乐器高祖闻而叹曰华夏
旧声也遂传用之至唐祖孝孙 张文收 号称知音不能
更造尺律止沿隋之古乐制定声器朝廷久以钟律未
正屡下诏书博访群议冀有所获今庶所言以律生尺 …… (第 35a 页)
取则于其屡易者何哉窃以为必欲制律必如杜
夔荀勖阮咸 张文收 之徒自有宿悟神解(如听牛/铎而知)
(其可以谐音听玉磬而/知其为闰月所造之类)而后可以语此如其不 (第 50b 页)
唐高祖初受禅未遑改创乐府尚用隋氏旧文至武德
九年始命太常少卿祖孝孙正雅乐孝孙以梁陈旧乐
杂用吴楚之音周齐旧乐多涉胡戎之伎于是斟酌南
北考以古音作大唐雅乐以十二月各顺其律旋相为
宫制十二和之乐合三十二曲八十有四调(周礼有旋/宫之义亡)
(绝已久莫能知之一/朝复古自孝孙始也)
太宗贞观初 张文收 善音律常览萧吉乐谱以为未甚
详悉乃取历代沿革截竹为十二律吹之备尽旋宫之
义太宗召 (第 26a 页)
文收 于太常令与少卿祖孝孙参定雅乐太
乐有古钟十二近代唯用其七馀有五钟仍号哑钟莫
能通者 (第 26a 页)
文收 吹律调之声皆响彻时人咸服其妙寻授
协律郎及孝孙 (第 26a 页)
文收 复采三礼更加釐革依周礼祭 …… (第 26a 页)
昊天上帝以圜钟为宫(详见/乐门)雅乐既成 文收 复请重正
馀乐帝不许曰朕闻人和则乐清隋未丧乱虽改音律
而乐不和若百姓安乐金石自谐矣 (第 26b 页)
文收 既定乐复铸
铜律三百六十皆藏于太乐署
总章中润州得玉磬以献 (第 26b 页)
张文收 扣其一曰是晋某
岁闰月造者得月数当十三今阙其一于黄钟东九
尺掘必得焉下州求之如言而得裴知古武太后 …… (第 26b 页)
者
黄钟之宫一调而已十二律中唯用七声其馀五调谓
之哑钟盖不用故也唐太宗有知人之明善复古道乃
用祖孝孙 张文收 考正雅乐而旋宫八十四调复见于
时在悬之器方无哑者所以知太宗之道与三五同功 …… (第 28b 页)
始失之于隋书当时议者以其容受不
合弃而不用及隋平陈得古乐器高祖闻而叹曰华夏
旧声也遂传用之至唐祖孝孙 张文收 号称知音不能
更造尺律止沿隋之古乐制定声器朝廷久以钟律未
正屡下诏书博访群议冀有所获今庶所言以律生尺 …… (第 35a 页)
取则于其屡易者何哉窃以为必欲制律必如杜
夔荀勖阮咸 张文收 之徒自有宿悟神解(如听牛/铎而知)
(其可以谐音听玉磬而/知其为闰月所造之类)而后可以语此如其不 (第 50b 页)
乐工制黄骢叠曲)
右四曲太宗内宴诏无忌等作之皆宫调也
景云河清歌(亦名燕歌高宗即位景云见河水/清 张文收 采古义为景云河清歌) 庆善
乐 破阵乐 承天乐 一戎大定乐(将伐高丽宴洛/阳城门观屯营)
(教舞按亲 (第 39a 页)
右四曲太宗内宴诏无忌等作之皆宫调也
景云河清歌(亦名燕歌高宗即位景云见河水/清 张文收 采古义为景云河清歌) 庆善
乐 破阵乐 承天乐 一戎大定乐(将伐高丽宴洛/阳城门观屯营)
(教舞按亲 (第 39a 页)
详稍乖旨要请委通明博识修撰讫然后颁下
大定舞 本出破阵乐舞者百四十人被五采文甲持
槊歌云八弦同轨乐以象平辽东而边隅大定也
圣寿舞 唐高宗武后作舞用百四十人金铜冠五色
画衣舞之行列必成字凡十六变而毕有圣超千古道
泰百王皇帝万年宝祚弥昌之字然先王作乐有六变
而止者有八变而止者有九变而止者未闻十六变也
不亦失大乐必易之意邪
光圣舞 唐明皇作舞者八十人鸟冠五采画衣兼以
上元圣寿之容以歌王业所兴也
宴乐舞 唐张文收 所造也舞工二十人绯绫为袍丝
布为裤又分四部景云舞八人庆善舞四人承天舞四
人乐用玉磬二格大方飨一格搊筝 (第 17b 页)
大定舞 本出破阵乐舞者百四十人被五采文甲持
槊歌云八弦同轨乐以象平辽东而边隅大定也
圣寿舞 唐高宗武后作舞用百四十人金铜冠五色
画衣舞之行列必成字凡十六变而毕有圣超千古道
泰百王皇帝万年宝祚弥昌之字然先王作乐有六变
而止者有八变而止者有九变而止者未闻十六变也
不亦失大乐必易之意邪
光圣舞 唐明皇作舞者八十人鸟冠五采画衣兼以
上元圣寿之容以歌王业所兴也
宴乐舞 唐张文收 所造也舞工二十人绯绫为袍丝
布为裤又分四部景云舞八人庆善舞四人承天舞四
人乐用玉磬二格大方飨一格搊筝 (第 17b 页)
调也五弦如琵琶而小北国所出旧以木拨弹乐工
裴神符初以手弹太宗悦甚后人习为搊琵琶高宗即
位景云见河水清 张文收 采古谊为景云河清歌亦名
燕乐有玉磬方响搊筝筑卧箜篌大小箜篌大小琵琶
大小五弦吹叶大小笙大小觱篥箫铜钹 …… (第 4b 页)
革而正之岂非今日急务邪
高宗建炎初省教坊绍兴十四年复置凡乐工四百六
十人以内侍充钤辖绍兴末复省
孝宗隆兴二年天申节将用乐上寿上曰一岁之间只
两宫诞日外馀无所用不知作何名色大臣皆言临时
点集不必置教坊上曰善乾道后北使每岁两至亦用
乐但呼市人使之不置教坊止令修内司先两旬教习
旧例用乐人三百人百戏军百人百禽鸣二人小儿队
七十一人女童队百三十七人筑军毬三十二人起立
门行人三十二人旗鼓四十人(以上并临/安府差)相扑等子二
十一人(御前忠/佐司差)上命罢小儿及女童队馀用之
中兴四朝乐志叙曰古者燕乐自周以来用之唐
贞观增隋九部为十部以 张文收 所制歌名燕乐
而被之管弦厥后至坐伎部琵琶曲盛于时匪直
汉氏上林乐府缦乐不应经法而已国朝初置教 (第 25a 页)
裴神符初以手弹太宗悦甚后人习为搊琵琶高宗即
位景云见河水清 张文收 采古谊为景云河清歌亦名
燕乐有玉磬方响搊筝筑卧箜篌大小箜篌大小琵琶
大小五弦吹叶大小笙大小觱篥箫铜钹 …… (第 4b 页)
革而正之岂非今日急务邪
高宗建炎初省教坊绍兴十四年复置凡乐工四百六
十人以内侍充钤辖绍兴末复省
孝宗隆兴二年天申节将用乐上寿上曰一岁之间只
两宫诞日外馀无所用不知作何名色大臣皆言临时
点集不必置教坊上曰善乾道后北使每岁两至亦用
乐但呼市人使之不置教坊止令修内司先两旬教习
旧例用乐人三百人百戏军百人百禽鸣二人小儿队
七十一人女童队百三十七人筑军毬三十二人起立
门行人三十二人旗鼓四十人(以上并临/安府差)相扑等子二
十一人(御前忠/佐司差)上命罢小儿及女童队馀用之
中兴四朝乐志叙曰古者燕乐自周以来用之唐
贞观增隋九部为十部以 张文收 所制歌名燕乐
而被之管弦厥后至坐伎部琵琶曲盛于时匪直
汉氏上林乐府缦乐不应经法而已国朝初置教 (第 25a 页)
之前云
汉志凡乐六家百六十五篇(出淮南刘向/等琴颂七篇)
隋志四十二部一百四十二卷(通计亡书合四十/部一百六十三卷)
唐志三十一家三十八部二百五十七卷(失姓名九家 张文收 以下)
(不著录二十家/共九十三卷)
宋三朝志四十五部四百九卷
宋两朝志三十三部一百七十四卷
宋四朝 (第 4b 页)
汉志凡乐六家百六十五篇(出淮南刘向/等琴颂七篇)
隋志四十二部一百四十二卷(通计亡书合四十/部一百六十三卷)
唐志三十一家三十八部二百五十七卷(失姓名九家 张文收 以下)
(不著录二十家/共九十三卷)
宋三朝志四十五部四百九卷
宋两朝志三十三部一百七十四卷
宋四朝 (第 4b 页)
嘉量龠
积容深为合之半羃径与合同
方制(唐太宗时 张文收 造嘉量形/方亦仿其制而用今律度)
嘉量斛
积八百六十寸九百三十四分四百二十釐容十
斗
(第 16b 页)
积容深为合之半羃径与合同
方制(唐太宗时 张文收 造嘉量形/方亦仿其制而用今律度)
嘉量斛
积八百六十寸九百三十四分四百二十釐容十
斗
(第 16b 页)
曰肃和五曰雍和六曰寿和)
(七曰舒和八曰太和九曰昭和十曰休和十/一曰正和十二曰承和调徒吊翻和如字)诏 协律郎
张文收 与孝孙同修定(汉协律都尉佩二千石印绶唐/协律郎正八品上属太常寺)
六月乙酉孝孙等奏新乐上曰礼乐者盖圣 (第 35a 页)
(七曰舒和八曰太和九曰昭和十曰休和十/一曰正和十二曰承和调徒吊翻和如字)诏 协律郎
张文收 与孝孙同修定(汉协律都尉佩二千石印绶唐/协律郎正八品上属太常寺)
六月乙酉孝孙等奏新乐上曰礼乐者盖圣 (第 35a 页)
凡数)
(百年所有者黄钟之宫一调而已十二律中/唯用七声其馀五律谓之哑钟盖不用故也)唐太宗之
世祖孝孙 张文收 考正大乐备八十四调(见一百九十/二卷贞观元)
(年调徒钓/翻下同)安史之乱器与工什亡八九至于黄巢荡尽 …… (第 16b 页)
杂用)
(蕤宾但七调而已其馀五钟悬而不作三朝宴乐用缦/乐九部迄于革命未能改更唐太宗爰命旧工祖孝孙) (张文收 整比郑译宝常所均七音八十四调方得丝管/并施钟石俱奏七始之音复振四厢之韵皆调自安史) …… (第 18b 页)
不得知礼乐之情)
(安明制作之本臣等据枢密使王朴条奏采京房之准/法练梁武之通音考郑译宝常之七均校孝孙 文收 之)
(九变积黍累以审其度听声诗以测其情依权衡嘉量/之前文得备数和声之大旨施于钟虡足洽箫韶臣等)
( (第 19a 页)
(百年所有者黄钟之宫一调而已十二律中/唯用七声其馀五律谓之哑钟盖不用故也)唐太宗之
世祖孝孙 张文收 考正大乐备八十四调(见一百九十/二卷贞观元)
(年调徒钓/翻下同)安史之乱器与工什亡八九至于黄巢荡尽 …… (第 16b 页)
杂用)
(蕤宾但七调而已其馀五钟悬而不作三朝宴乐用缦/乐九部迄于革命未能改更唐太宗爰命旧工祖孝孙) (张文收 整比郑译宝常所均七音八十四调方得丝管/并施钟石俱奏七始之音复振四厢之韵皆调自安史) …… (第 18b 页)
不得知礼乐之情)
(安明制作之本臣等据枢密使王朴条奏采京房之准/法练梁武之通音考郑译宝常之七均校孝孙 文收 之)
(九变积黍累以审其度听声诗以测其情依权衡嘉量/之前文得备数和声之大旨施于钟虡足洽箫韶臣等)
( (第 19a 页)
贝(以上各/二人) 歌二人 舞二十人分四部 景云舞
八人 庆云乐舞四人 破阵乐舞四人 承天乐
舞四人
(臣/)等谨按新唐书礼乐志云 张文收 作燕乐有玉
磬方响等器(与辽大乐器正同/特多桴鼓一事)歌二人舞者二十
人分四部一景云舞舞者八 (第 12a 页)
八人 庆云乐舞四人 破阵乐舞四人 承天乐
舞四人
(臣/)等谨按新唐书礼乐志云 张文收 作燕乐有玉
磬方响等器(与辽大乐器正同/特多桴鼓一事)歌二人舞者二十
人分四部一景云舞舞者八 (第 12a 页)