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禁奢侈慧晓撰答诏
草为帝所赏引为太傅东閤祭酒建元初仍迁太子洗
马庐江何点常称慧晓心如照镜遇形触物无不 朗然
王思远常如怀冰暑月亦有霜气当时以为实录慧晓
与张融并宅其间有池池上有二株杨柳何点叹曰此
水便是醴泉此 (第 74b 页)
草为帝所赏引为太傅东閤祭酒建元初仍迁太子洗
马庐江何点常称慧晓心如照镜遇形触物无不 朗然
王思远常如怀冰暑月亦有霜气当时以为实录慧晓
与张融并宅其间有池池上有二株杨柳何点叹曰此
水便是醴泉此 (第 74b 页)
持节陜州诸军事陜州刺史礼也公天机超迈雅有大
略气直而温性优而毅贞可干事善足救物外坦荡豪
举 朗然 不羁内敦敏纯固忠而能力至若轻死重义贵
身贱名视钱帛如粪土戏公卿若草芥其于履危临险
大节则气冠贲育劲侔 (第 19b 页)
略气直而温性优而毅贞可干事善足救物外坦荡豪
举 朗然 不羁内敦敏纯固忠而能力至若轻死重义贵
身贱名视钱帛如粪土戏公卿若草芥其于履危临险
大节则气冠贲育劲侔 (第 19b 页)
雍正八年五月初十日
上谕今年春夏以来屡沛蠲免宽恤之政中外臣民皆以
为沐朕浩荡之恩而不知朕施恩之故自朕之接待天
下臣庶 朗然 如青天白日无不可以共知共见隐微况
怡亲王不幸仙逝朕思其美善尤不忍不以朕之本意
明白宣谕使众共知之 (第 28a 页)
上谕今年春夏以来屡沛蠲免宽恤之政中外臣民皆以
为沐朕浩荡之恩而不知朕施恩之故自朕之接待天
下臣庶 朗然 如青天白日无不可以共知共见隐微况
怡亲王不幸仙逝朕思其美善尤不忍不以朕之本意
明白宣谕使众共知之 (第 28a 页)
(史均民之水仙傅子英之模写人物各有生/意之数人者虽出处不同皆一时之杰出)
倪光(鄞县志字应奎少受易时时沈玩先天忽 朗然/ 内觉若有神授自知不良于功名遂悉弃去观)
(消息盈虚辄能前知遨游两京名动诸公卿皆争/致说易一日在杨 (第 38a 页)
倪光(鄞县志字应奎少受易时时沈玩先天忽 朗然/ 内觉若有神授自知不良于功名遂悉弃去观)
(消息盈虚辄能前知遨游两京名动诸公卿皆争/致说易一日在杨 (第 38a 页)
(封诚明翊教太极真人续文献通考号雷谷尝主/教鄞之玄妙观中秋有方士赏月可复不与戏以)
(墨水噀符顷即乌云掩月而雨黑雨众知/其所为延之入席云雾散尽月复 朗然) 张悌(续文献通考字信甫居象山尝代父受罪得原/至武当山拜张真人师焉危坐一榻胁不至席)
(者三十 (第 32a 页)
(墨水噀符顷即乌云掩月而雨黑雨众知/其所为延之入席云雾散尽月复 朗然) 张悌(续文献通考字信甫居象山尝代父受罪得原/至武当山拜张真人师焉危坐一榻胁不至席)
(者三十 (第 32a 页)
凉广惠寺苏轼尝舍弥陀佛像于寺中有诗明洪
武初赐今额左上为清凉台俯视大江即南唐翠
微亭旧址登览最胜西偏为善庆庵幽洁高爽莫
愁湖 朗然 在目寺旧有董羽画龙李后主八分书
李霄逵草书时人目为三绝
铁塔寺在府治西北冶城后冈刘宋泰始中建 (第 9a 页)
武初赐今额左上为清凉台俯视大江即南唐翠
微亭旧址登览最胜西偏为善庆庵幽洁高爽莫
愁湖 朗然 在目寺旧有董羽画龙李后主八分书
李霄逵草书时人目为三绝
铁塔寺在府治西北冶城后冈刘宋泰始中建 (第 9a 页)
初拨曰见黑影矣再拨曰见行道矣三拨则笔画
朗然 曰君其神授耶以千金谢瞻却不受某舍有
茶僮火爆眯目瞻为缚僮于柱手探取其睛寸许
洗之炭屑出而目愈 (第 32a 页)
朗然 曰君其神授耶以千金谢瞻却不受某舍有
茶僮火爆眯目瞻为缚僮于柱手探取其睛寸许
洗之炭屑出而目愈 (第 32a 页)
王咨父文捷尝求嗣于仰山庙庙史梦王子出为其嗣
真宗朝咨以学士出使单于诸王见其秀美送于百尺
楼上以苦其心咨遥祷于仰山庙曰咨果为王之子何
困阨至此是夕雷雨交作致咨于幕次咨亦不觉达旦
单于大惊以礼遣还仕至公辅将薨庙史又梦钲鼓迎
王子归未几闻咨卒果其日也今庙有咨像(新喻县志)
峡江有黄金水昔人尝穷水源缓步涯涘忽入岩洞门
扉犹暗行数步则天日 朗然 若非尘世旁穿一石匮得
黄金如珠者数升持归再往则道已迷没矣(临江府志)
王钦若初赴进士举江南漕司张齐贤 (第 41b 页)
真宗朝咨以学士出使单于诸王见其秀美送于百尺
楼上以苦其心咨遥祷于仰山庙曰咨果为王之子何
困阨至此是夕雷雨交作致咨于幕次咨亦不觉达旦
单于大惊以礼遣还仕至公辅将薨庙史又梦钲鼓迎
王子归未几闻咨卒果其日也今庙有咨像(新喻县志)
峡江有黄金水昔人尝穷水源缓步涯涘忽入岩洞门
扉犹暗行数步则天日 朗然 若非尘世旁穿一石匮得
黄金如珠者数升持归再往则道已迷没矣(临江府志)
王钦若初赴进士举江南漕司张齐贤 (第 41b 页)
者手不停批且百五十馀人造次而毕殊非慎狱之
意乞自今廷审稍展其期令原问衙门各以狱词 朗
然 宣示使多官杂议务服其心如有疑似亟与分辨
帝然之因令会审诸臣尽心详慎至是给事中舒化
言系囚之数几至 (第 47b 页)
意乞自今廷审稍展其期令原问衙门各以狱词 朗
然 宣示使多官杂议务服其心如有疑似亟与分辨
帝然之因令会审诸臣尽心详慎至是给事中舒化
言系囚之数几至 (第 47b 页)
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务使眉目 朗然 无淆睹记
一表岁首年纲目第一要义高辛以前无甲子可
纪帝尧甲辰以后谨遵
圣祖仁皇帝御批纲 (第 10b 页)
务使眉目 朗然 无淆睹记
一表岁首年纲目第一要义高辛以前无甲子可
纪帝尧甲辰以后谨遵
圣祖仁皇帝御批纲 (第 10b 页)
是里俗多用浮屠法杰一切屏去乡人化之后以养
母遂不复仕益肆力于学恒瞑目端坐至于移时起
则取诸经子史 朗然 讽诵或至丙夜后已最爱涵养
须用敬进学在致知二语因大书揭座右造诣日深
弟子从游者日众乃拓家塾以五经 (第 31b 页)
母遂不复仕益肆力于学恒瞑目端坐至于移时起
则取诸经子史 朗然 讽诵或至丙夜后已最爱涵养
须用敬进学在致知二语因大书揭座右造诣日深
弟子从游者日众乃拓家塾以五经 (第 31b 页)
有新斫木片逐水流上有深山人迹樵人异之相谓
曰可试入水中看何由尔一人便以笠自障入穴才
容人行数十步便开明 朗然 不异人世
攸县
鹤岭山在县东四十里
司空山在县东四十里南齐司空张岊得道于此唐
天宝七年敕建 (第 15a 页)
曰可试入水中看何由尔一人便以笠自障入穴才
容人行数十步便开明 朗然 不异人世
攸县
鹤岭山在县东四十里
司空山在县东四十里南齐司空张岊得道于此唐
天宝七年敕建 (第 15a 页)
危 岳(泸溪人/) 李 乐(泸溪人/) 唐世英(泸溪人/)
曾 朴(石首人/) 方民悦(麻城人/) 张 袤(东安人/通判)
谭 朗然(茶陵人/) 李宝联(嘉鱼人/) 陈 曾(崇阳人/)
王舜章(衡州人/) 胡明书(罗田人/) 汪宗元(崇阳人 (第 26b 页)
曾 朴(石首人/) 方民悦(麻城人/) 张 袤(东安人/通判)
谭 朗然(茶陵人/) 李宝联(嘉鱼人/) 陈 曾(崇阳人/)
王舜章(衡州人/) 胡明书(罗田人/) 汪宗元(崇阳人 (第 26b 页)
注虽事有发挥而理甚乖舛伏惟开元天宝圣神文
武皇帝陛下敦睦孝理躬亲笔削以无方之圣讨正
旧经以不测之神改作新注 朗然 如日月之照邈矣
合天地之德使家藏其本人习斯文普天之下罔不
欣载仍以太学王化所先孝经圣理之本分命璧 (第 3a 页)
武皇帝陛下敦睦孝理躬亲笔削以无方之圣讨正
旧经以不测之神改作新注 朗然 如日月之照邈矣
合天地之德使家藏其本人习斯文普天之下罔不
欣载仍以太学王化所先孝经圣理之本分命璧 (第 3a 页)