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           明 杨士奇等 撰
  封禅
齐桓公既霸会诸侯于葵丘而欲封禅管仲曰古者封
泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔 无怀氏(古之王者在/伏羲之前)
封泰山禅云云(云云山名/在梁父东)虙羲封
泰山禅云云神农封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云 (第 1a 页)
 大庭氏有柏皇氏有中央氏有栗陆氏有骊连氏有
 赫胥氏有尊卢氏有混沌氏有昊英氏有朱襄氏有
 葛天氏有阴康氏有 无怀氏
据女娲氏天子也自大
 庭之后十三氏皆臣于伏羲诸家以为天子臣每疑 (第 5a 页)
  中央氏 栗陆氏 骊连氏 赫胥氏 尊卢氏
  混沌氏(一曰/启统)昊英氏 朱襄氏 葛天氏 阴康
 氏  无怀氏
 臣谨按大庭氏继女娲为天子其后皆相继为之未 (第 4a 页)
诸有复姓而不得其所系之本者则附四声之后氏族
之道终焉五帝之前无帝号有国者不称国惟以名为
氏所谓 无怀氏
葛天氏伏羲氏燧人氏者也至神农氏
轩辕氏虽曰炎帝黄帝而犹以名为氏然不称国至二
帝而后国号唐虞也夏商因之 (第 12b 页)
  古天子名

大庭氏(英贤传曰古天子号/一云炎帝时诸侯)大氏(风俗通大庭氏之后/又大填大山稽并黄)
(帝师大款为颛帝师/礼记大连东夷之子)怀氏 (无怀氏
之后吴志顾雍传有/尚书怀叙望出河内宋政和)
(二年怀芑登/科陈州人)鬷氏(古鬷夷氏之后左传/郑有鬷蔑 (第 1b 页)
  封禅

古者帝王之兴每易姓而起以致太平必封乎泰山所
以告成功也礼云因名山升中于天(封禅必于泰山者/万物交代之处封)
(增其高顺其类也升上也/中成也刻石纪号著功绩)封讫而禅梁父亦以告太平
(封禅者高厚之道也封土于山而禅祭于地天以高/为尊地以厚为德增泰山之高以报天厚梁父之阶)
(以报地梁父者泰山之支山卑下者也能以/其道配成高德故禅梁父亦以告太平也) 无怀氏

泰山禅云云(管仲对齐桓公曰古者封泰山禅梁父者/七十二家而夷吾所记者十有二焉韩诗)
(外传曰孔子升 (第 51a 页)
  辨史皇氏          罗 泌
吕不韦之书曰史皇作书仓颉氏也管氏韩子国语史
记俱无史官之说据世本云史皇仓颉同阶又云沮诵

苍颉作书亦未尝言为史官也及韦诞傅元皇甫谧等
遽以为黄帝史官盖肇缪于宋衷衷之世本注云仓颉
沮诵黄帝史官抑不知衷何所据而云末代儒流莫见
其书更望望交引以为世本之言世本曷有是哉窃尝
考之仓颉之号曰史皇又曰仓帝河图说徵云仓帝起
天雨粟青云扶日语亦见之洛书说河而鸿烈解言史
皇生而能书是则仓帝史皇非人臣之目明矣后世徒
见其有史皇之名因谓为史官尔史岂今之所谓史乎

哉且上古始制文字者仓颉也而 无怀氏
已刻徽号伏
羲氏已立书契俱在炎黄之前岂能至黄帝而始制文
字耶此崔瑗蔡邕曹植索靖顾野王之徒所以咸谓古 …… (第 5b 页)
曰黄帝曰高阳曰高辛曰
唐曰虞曰禹曰汤曰成王皆受命而后封禅无怀乃在
伏羲之前是其可纪者而不识者六十又在 无怀氏

此皆孔子之得见者而七十二君之前又有孔子之不
得见者则知封禅之文其来久矣上古之君其世夥矣
壶记以史 (第 6b 页)
 大庭氏五世栗陆氏五世昆连氏十一世轩辕氏三
 世赫胥氏一世葛天氏四世尊卢氏五世祝融氏三
 世昊英氏九世有巢氏七世朱襄氏三世阴康氏二
 世 无怀氏
六世伏羲氏二世神农氏三世总八十八 (第 1b 页)
 (葵邱在陈留外黄县东封禅者封/土于山而禅祭于地也解在武纪)管仲曰古者封泰
 山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有一焉昔
  无怀氏
封泰山禅云云(郑氏曰 (第 2a 页)
无怀氏
古之王者在/伏羲前见庄子服虔曰云云)
 (在梁父东山名也晋灼曰云云山/在蒙阴县故城东北一有云云亭)虙 …… (第 2a 页)
  按文中子曰封禅非古也其秦汉之侈心乎而太
  史公作封禅书则以为古受命帝王未尝不封禅
  且引管仲答齐桓公之语以为古封禅七十二家
  自 无怀氏
至三代俱有之盖出于齐鲁陋儒之说
  诗书所不载非事实也当以文中子之言为正故
  今叙封禅以秦始皇为首 (第 4b 页)
色问其辞状临出又谓壹曰君意得无欲有所道乎(道/言)
(也/)壹叩头无言时尚书郎怀叙(怀姓叙名姓谱 无怀氏
之后)面詈辱
壹雍责叙曰官有正法何至于此有司奏壹大辟(辟毗/亦翻)
或以为宜加焚裂用彰元恶(殷纣用炮 (第 10a 页)
(班志曰齐桓公既霸会诸侯于葵/丘而欲封禅管仲曰古者封太山)
(禅梁父者七十二家夷吾所记者十有二焉昔 无怀氏/
封太山禅云云伏羲封太山禅云云神农氏封太山禅)
(云云炎帝封太山禅云云黄帝封太山禅云云颛顼封/太山禅云 (第 16b 页)
  先生不知何许人也亦不详其姓字宅边有五柳树因
以为号焉閒静少言不慕荣利好读书不求甚解每有
会意便欣然忘食性嗜酒家贫不能常得亲旧知其如

此或置酒而招之造饮辄尽期在必醉既醉而退曾不
吝情去留环堵萧然不蔽风日裋褐穿结箪瓢屡空晏
如也尝著文章自娱颇示已志忘怀得失以此自终赞
曰黔娄有言不戚戚于贫贱不汲汲于富贵味其言兹
若人之俦乎引觞赋诗以乐其志 无怀氏
之民欤葛天
氏之民欤

  宋

  六一居士传         欧阳修 (第 1b 页)
 (木处而颠有圣人教之编槿而庐缉/雚而扉革有巢之化故亦号有巢氏)朱襄氏(又曰/子襄)
 天氏(其治世也不言而信不化而行其作乐也/三人操牛尾投足以歌八阕是谓广乐)阴康
 氏 无怀氏(其民廿食而乐居怀土而重生鸡犬之音/相闻民至老死不相往来命之曰无怀氏)
 (之/民)
凡一千二百六十年而神农氏作
神农氏(在位一百四十年传/八世合五百二十年)
炎帝神农氏
 帝起于烈山( (第 4a 页)
 天氏(其治世也不言而信不化而行其作乐也/三人操牛尾投足以歌八阕是谓广乐)阴康
 氏无怀氏(其民廿食而乐居怀土而重生鸡犬之音/相闻民至老死不相往来命之曰 无怀氏)
 (
之/民)凡一千二百六十年而神农氏作
神农氏(在位一百四十年传/八世合五百二十年)
炎帝神农氏
 帝起 (第 4a 页)
大庭氏王有天下次有柏皇氏中
央氏栗陆氏骊连氏赫胥氏尊卢氏祝融氏混沌氏昊
英氏有巢氏葛天氏阴康氏朱襄氏 无怀氏
皆袭庖牺
之号(○大庭以下诸氏汉书古今人表俱在伏羲以后/庄子叙在伏羲之前史封禅书 (第 8b 页)
无怀氏
亦在伏羲)
(前故路史谓皆伏羲以前君号也惟近世伪三坟出以/为皆伏羲之臣此凿空妄说南轩曷为信之 尚书 (第 8b 页)
  炎帝纪
帝王世纪炎帝神农氏姜姓也母曰任姒有蟜氏女登
为少典妃游华阳有神龙首感生炎帝人身牛首长于
姜水有圣德(春秋元命苞少典妃安登游于华阳有神/龙首感之于常羊生神子人面龙颜好耕)
(是为神农序潜夫论赤帝魁隗身号炎帝世号神农龙/春秋命历 有神人名石年苍色大眉戴玉理驾六)
(出地辅号皇神农一水经注神农/既诞九井自穿汲 井则众水动)

春秋元命苞神农生三辰而能言五日而能行七朝而
齿具三岁而知稼穑般戏之事
潜夫论代伏羲氏其德火纪故为火师而火名
帝王世纪继 无怀氏
后以火承木位在南方主夏故谓
之炎帝都于陈又徙鲁又曰魁隗氏又曰连山氏又曰
列山氏(宋符瑞志炎帝有/圣德 (第 1b 页)
公既霸会诸侯于葵丘而欲封禅管仲曰古者封泰山
禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔 无怀
封泰山禅云云虙羲封泰山禅云云神农封泰山禅
云云炎帝封泰山禅云云黄帝封泰山禅云云颛顼封
泰山禅云云帝俈 (第 80a 页)
 (武举此语者谓泰山不可欺也何事污七十二代之/编录封禅书管仲曰古者封泰山禅梁父者七十二)
 (君而夷吾所记者十有二焉昔 无怀氏
伏羲神农炎/帝颛顼帝喾尧舜禹汤成王皆受命然后得封禅索)
 (隐曰管仲曰者今管子书封禅篇是正义曰案管仲 (第 94b 页)
所记自 无怀氏
以下十有二家其六十家无记录今)
 (光武言何事污者/犹言何必污涴也)质实(泰山注见秦始皇二/十八年林 (第 94b 页)
 王翊麻城岐亭人建桃黄庵自号桃黄山人熊吉赞
 云桃黄之庵中有隐君尸居蔬食抱朴含真匪道曷
 依匪道休行孰 无怀氏
葛天之民
 黄眉翁失其名黄梅人寡嗜欲好雅歌恬饮咸淳间
 已百岁遇异人授以药谓食此可再周甲子至一百
  (第 8b 页)
夏商周之盛六经所载皆无刻石之事管子称 无怀氏
封泰山刻石纪功者出自寓言不足传信又世称周宣
王蒐于岐阳命从臣刻石今谓之石鼓或曰猎碣洎丽
陵墓表俚俗目 (第 33b 页)
   (魏/) (晋/) (宋/) (后魏/) (北齐/) (隋/)  (大唐/)

古者帝王之兴每易姓而起以致太平必封乎泰山所
以告成功也礼云因名山升中于天(封禅必于泰山者/万物交代之处封)
(增其高顺其类也升上也中/成也刻石纪号著已功绩)封讫而禅梁甫亦以告太
平也(封禅者高厚之道也封土于山而禅祭于地天以/高为尊地以厚为德增泰山之高以报天厚梁甫)
(之阶以报地明天之所命功成事就有益于天地有若/天地之更高厚然梁甫者泰山之支山卑下者也能以)
(道配成高德故禅梁/甫亦以告太平也) 无怀氏
封泰山禅云云(管仲对齐/桓公曰古)
(者封泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二/焉而昔有 (第 10a 页)
无怀氏
古之王者在伏羲前韩诗外傅曰孔)
(子升泰山观易姓而王可得而数者七十馀氏不可得/而数者万数袁准正论曰唯 (第 10a 页)