为授记别。号曰普光
如来等。天竺小本四圣忏乃用此偈赞佛。自
大智大愿力下乃忏主撰述也。

* 波斯匿 王观 佛实相

仁王经。佛问波斯匿王言。汝以何相而观如
来。王言。观身实相。观佛亦然。无前际。无后
际。无 (第 0232b 页)

　彻庵见禅师(不列章次)

无方安禅师法嗣
　枯木荣禅师
育 王观

禅师法嗣
　径山元熙禅师
净慈闻禅师法嗣
　径山妙高禅师　何山至明禅师
　天童鉴禅师
灵隐济禅师法嗣 (第 0654b 页)

　净慈闻禅师法嗣三人
　　径山妙高禅师(见录)　天童止泓鉴禅师
　　何山铁镜明禅师(巳上二人无录)
　育 王观 禅师法嗣一人
　　径山元熙禅师(见录)
　径山善珍禅师法嗣二人
　　径山行端禅师(见录)　曹溪觉禅 (第 0032c 页)

径山妙高禅师(见录)
* 天童止泓鉴禅师
* 何山铁镜明禅师(已上二人无录)
育 王观 禅师法嗣一人

* 径山元熙禅师(见录)
径山善珍禅师法嗣二人

* 径山行端禅师(见 (第 0710b 页)

索明王马首明王。无边颈明王妙颈明
王。青颈明王妙项明王。白项明王青项
明王。世项明王光明明王。观照明 王观
自在明王。千光明王意明王。深意明王
称意明王。莲华手明王意愿明王。救度
明王欢喜明王。妙发明王赤发明 (第 0839a 页)

尽以心为体心无尽
故戒亦无尽或言教为戒体或云真谛为戒体或
言愿为戒体无别无作大经圣行观㭊无常阿阇
世 王观 㭊境界但明色心不道无作五阴名教通
大小乘唯有一色四心小乘引接小根恐其轻慢
因果权言善恶心能别生一法无 (第 0061c 页)

　得离诸过患。』」」
#+END_VERSE


佛言：「大王！尔时曼达多王岂异人乎？勿作异
观，我身是也。由恃威德福力自在，贪无厌故，
而取终殁。是故，大王！应舍豪富憍慢自在，安
住净心莫生放逸。若离放逸利益自他，生诸
善根住平等理，则能證入真如法性。大王！当
知若有为界、若无为界二种平等，非有男相
亦非女相，亦非过去现在未来，当于此法安
住自心，决定正观，勿随他教。

「大王！往昔有王
名曰昵弥，出现世间正法治化，心常寂静不
生放逸，于彼彼处离放逸行，怖彼罪恶故不
复作。大王！彼昵弥王志意坚固，常住观察三
世平等，观彼过去一切诸法，住平等理、本离
自性，现在未来一切诸法离于自性，亦复如
是。大王！彼昵弥 王观 三世法平等平等，不生
取著。复观世间一切众生，为四颠倒之所惑
著，于不净中而作净想，于逼迫中而生乐想 (第 0975b 页)