初。为尚书外郎。与朝士同志
者挂钵于天宁寺之择木堂。力参圆悟。悟亦喜其见
地超迈。一日至书记寮。指悟 项相 曰。这老汉脚跟犹
未点地在。悟[((白-日+田)/拱)*页]面曰。瓮里何曾走却鳖。公曰。且喜老 (第 0411b 页)

龟语
也。师曰。向汝道甚么　问古人得个甚么便休去。师
曰。如贼入空室　问无边身菩萨。为甚么不见如来 项相。 师曰。汝道如来还有顶相么　问大庾岭头提
不起时如何。师曰。六祖为甚么将得去　问二鼠侵
藤时如何。师曰 (第 0654b 页)

」

【即诸佛之果体也。反衰世之陵夷。续众生之慧命。
无古无今。庶不异于真源。即心即用。未尝不露于 项相。 一切众生。不能析如来之见。不能知如来之
顶。而显诸佛之神用也。用众生之语言也。是众生
自受用之法门也 (第 0393c 页)

缪未忍抛华堂同逆旅小隐不须嘲」
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九

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「　紫 项相 为偶白衣无作俦海山春半度家业岁前谋避戊应多吉添丁不著忧茅堂宽得荫霜露谩惊秋」 (第 0606b 页)

吐垂面轮。至耳发际。十
七音声相。梵音词韵。和雅而众闻。十八额相。方正
隆准。十九肩相。平正圆满。与 项相 称。二 (第 0344b 页)
项相。 实 (第 0344b 页)