端坐耸身而化。

** 潮山黄婆

持金刚法华。专心念佛。暑中忽得痢疾。但
饮水不食。邻庵沙门善修。 常建 念佛会。婆病中欲请
修。修梦。婆来谓曰。将往西方。修未以为异。越二日。婆
西向念佛十声。端坐而化。远 (第 0387b 页)

见。遂无语端坐耸身而
化。

潮山黄婆。持金刚法华专心念佛。暑中忽
得痢疾。但饮水不食。邻庵沙门善修 常建

念佛会。婆病中欲请修。修梦婆来。谓曰。将
往西方。修未以为异。越二日婆西向念佛
十声。端坐而化。远近 (第 0288a 页)

第三十九之四十一。三佛。】

「南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无慧威灯王佛。」

【常光幢者。谓如来 常建 大光明幢。无明黑暗。悉
皆摧灭。故名常光幢也△观世灯者。谓如来观
彼世间众生。从冥入冥。不思返照。是 (第 0924c 页)

　薪尽火传请问慧月」
#+END_VERSE


师于国清中夜旋绕。见普贤所执莲花忽然在手。因
思宿有二愿。进退未决。遂登智者禅院。作二纸阄。一

曰一心禅定．一曰万善生净土。冥心祷曰。于此二途。
功易成者。须七拈著。信手拈之。乃至七度。一无间隔。
由是一意专脩净业。

比丘洪恩赞曰。心欲生天。梦想轻举。心存佛国。圣
境冥现。梦矢秽者得财。梦棺器者得位。此处世出
世念虑正倒之有徵也。方师行道。感斯瑞应。夫普
贤为万行之师。莲花表一乘之法。岂师之功阶真
净。果證妙圆之先眹者欤。

师一生随处 常建

法华忏堂。庄严净土。昼夜六时普
为法界众生代脩法华忏。后于国清寺结坛脩礼。夜
见神人持戟而入。师呵之 (第 0056c 页)

事
有相夺执其偏而不得其全也此大慧所以咨建
立诽谤相于世尊意令菩萨离彼二见而达乎正
道也故曰云云言离 常建 立断诽谤见者谓常即
建立断即诽谤因是则又有亦有亦无非有非无
单复具足无言等见率以二见为本皆非正法谓 (第 0157b 页)