马效灵。应轮王之出世(金轮王出时七宝自至。绀马宝即其一也)
非夫威震四天。则不足感自然之宝(金轮 王统
王四天下)非夫位尊三界。则孰能致希有之祥
(佛为三界大师)寿命同百亿须弥。德泽被三千世界。
恒沙可算 (第 0394c 页)

护其还国克勤字无逸通儒
释书湛堂法师诸孙也　上召见端门与阐同受法
衣军持锡杖诸物之赐筮日启行先是日本 王统 州
六十有六良怀以其近属窃据其九都于太宰府至
是被其王所遂大兴兵争及无逸等至良怀巳出奔
新设守土臣疑 (第 0669a 页)

　端知真是大权欤」
#+END_VERSE


* 鬼子母天传

显正论云。鬼子母。父名欢喜。夫名圆满具足药叉。姊
名炙匿。妹名摩尼钵。鬼子母生一千子。在阎浮提最
小者名爱奴。偏所怜惜。常食人子。佛为化彼。将爱奴
钵下藏之。母于天上人间觅之不得。佛遂化之。令僧
施食与之。鬼子母经云。有一千子。皆为鬼王。一 王统
数万鬼众。五百在天上娆诸天。五百在世上娆帝王
人民。或自称林木神水神地神船车宅舍。昼夜梦𥧌。
恐怖 (第 0431c 页)

果而无障碍。如是
四种无碍之法。

「又复获得四圣分法。何等为四？一者得转轮
王具胜金轮，二者得大梵 王统 于梵世，三者
得帝释天主，四者成證阿耨多罗三藐三菩
提果而得圆满了知神通境界，天上人间得
真实眼。」 (第 0834a 页)

生诸佛前。大集经云。若有众生乃至一念深
信如来。敬仰尊重叹未曾有。以敬信故得作
轮 王统 四天下七宝具足。乃至得作帝释天
王魔王娑婆世界主大梵天王。何况常能具
信三宝。即其义也。

自下次明 (第 0252a 页)

得度者(至)而为说法。」

【妙音品先言轮王。次言小王。乃总别兼举。此从总
举。合依正法华言轮王。轮 王统 四天下。小王治一
邦国。长者族姓推尊。居士清节养素。宰官判断邦
邑。婆罗门术数摄卫。
△二现入道四众 (第 0354a 页)

为第一。」
【馀诸少王各
守一国转轮圣王统四天下。】

「此经亦复如是于众经中最为其尊。」
【经王中 王统
御一切。】 …… (第 0608b 页)
「或现转轮圣王身。」
【欲作轮 王统 国土者为现此身。】

「或现诸小王身。」
【诸小国土人王之身。】

「或现长者身。」
【其人长者九事 (第 0615a 页)

明记文明如白
日不俟赘言也。

* 论光明经王

夫经王之名独彰于此典者盖由此经部兼四教有
经而复有 王统 摄之义既成自在之名亦立故曰文
号经王教摄众典若就当部而论统摄止可摄于部
中诸教而巳然吾祖释帝慧王之文 (第 0283a 页)

　山家宗旨隔天渊」
#+END_VERSE


问行者观心心佛众生因果身土法相融摄一切同
耶。

龙猛宗传九世孙金錍决膜导迷津一家所本文
诚委三法无差理最亲末上巳观明自行问馀重
示验他人从兹野客心开解一答皆通不在频。

* 首众南湖讲光明玄题

甚深法性彻过去而极未来圆妙经 王统 群灵而该
万有绝思绝议可贵可尊其性虚融似春行于大地
其体独脱如月朗于中天纤入无伦大包无比是如
来之所 (第 0296a 页)

之称
五三无三藏之名进退无拘规矩安在然四明以
七二谛消通经王法相备具偏圆俱摄正符方等
四机普被之旨经 王统 王自在之能人能祈去霅
川之难则四明之道自耿光矣。

东方阿閦南方宝相西无量寿北微妙声大论云阎
浮四方 (第 0489b 页)

自然化生。或有因
此生于天上。虽生天中而本善根亦未穷尽不
复更生诸馀恶趣。天上寿尽还生人间。或为轮 王统 摄四洲威德自在安立无量百千有情于
十善道。或生刹帝利婆罗门居士大家多饶财
宝仓库盈溢形相端严眷属具足 (第 0260a 页)

肉疱离诸疼痛；于后疱熟自然开
裂，生一童子，身相端严具三十二相，名为尼
噜，有大智慧福德无量，为金轮 王统 四天下。

「尼噜轮王于其后时，在左股上亦生一疱，其
疱柔软，常以兜罗绵拂拂于肉疱无诸疼痛；
于后还 (第 0934a 页)