历时日谓之荏苒经作苒俗字也)。

** 大般若波罗蜜多经第四百卷

箜篌(上音空下音侯乐器名也释名云 师延 所作靡靡之乐也后出于桑间[濮-(仁-二)+彳]上之空地盖空国之候所存也故名
箜篌师涓为晋平公鼓焉郑卫 (第 0332b 页)

谓之笺十六管也)。

瑟(尔雅云大瑟谓之洒郭注云长八尺一寸广一尺八寸二十七弦也)。

箜篌(释名云此 师延 所作靡靡之乐后出于桑间濮上之地盖空国之侯所存 (第 0472c 页)
师延 为𣈆平公鼓焉后为郑卫分其
地遂亡其国故号为郑卫之音谓之淫乐也)。

鼓吹(鼓动也击也有从皮作鼓俗字 (第 0472c 页)

三载。众踰五百。德祐乙亥年。被兵革。军士
有迫师求金者。师曰。此但有寺有僧。无金
与汝。俄以刃拟师。 师延 颈曰。欲杀即杀。吾
头非汝砺刀石。辞气雍容了无怖畏。军士
感动掷刃去。丞相伯颜公见师加敬。舍牛
百斋 (第 0721c 页)

以待豺郎后至先食饱已豺奴啖其残肉故月令云后五日豺祭兽即其是也)。

箜篌(上音空下音侯乐器名也释名云 师延 所作后出于桑閒汉上之空地也盖空国之侯所存也又云师坚为𣈆
君所鼓郑卫分其地而有之遂号郑卫之淫乐也)。 (第 0935b 页)

云羌笛即三孔也风俗通云笛涤也言涤邪秽纳雅正也又汉武帝时丘仲善作笛也)。

箜篌(上音空下音侯释名云此 师延 所作靡靡之乐也后出于桑间[濮-(仁-二)+彳]上之空地盖空国之侯所存因以为名也)。

琵琶(上房脂下 (第 0943a 页)

文像弓之形释名云弓穹
也张之穹隆也经作弓或作弓皆误书字也)。

箜篌(上苦红反下胡沟反乐器名也世本云 师延 所作靡靡之音也汉书云灵帝好胡服作胡箜篌也二字并从竹
空侯皆声也)。

𢹂索(上户圭反切韵提也又离也 (第 0961c 页)

也谓热所钟也从肉重声)。

箜篌(上苦红反下胡钩反字菀云箜篌本胡乐也汉书云灵帝好胡服作胡箜篌也世本云 师延 所作靡靡之音也
出于[濮-(仁-二)+彳]上取空国之侯名也)。

** 根本破僧事卷第五

黕色(上 (第 0972a 页)

和尚剃度。后谒高安仁和尚。独领微言潜
通秘键。寻回洛卜于中滩创温室院常施药。
有比丘患白癞众恶之。惟 师延 迎供养与摩
洗垢秽。斯须有神光异香。既而辞去遂失所
在。所遗疮痂馨香酷烈。遂聚而塑观音像以
藏之。梁 (第 0366c 页)

宗镜录卷第八十三

慧日永明寺主智觉礼 师延 寿集

夫真心是一字之王。般若之母。云何论说。诸
佛常依二谛说法。

答。若约正宗。心智路绝。
若离 (第 0872a 页)

。继迁江阴劝
忠霅川何山。蒋山虚席奉朝命居。历十有三载。众踰
五千指。德祐乙亥寺被兵军。士以刃拟师。 师延 颈曰
欲杀即杀吾头非汝砺刃石。辞色了无怖畏。军士感
化弃刀而去。至元庚辰迁径山。寺罹回禄。草创才什 (第 0688b 页)

大芦。继迁江阴劝忠。霅川何山。奉朝
命居蒋山十三载。德祐乙亥。寺被兵。军士有逼师求
金者。以刃拟师。 师延 颈曰。欲杀即杀。吾头非汝砺刃
石。辞色了无怖畏。军士感化。弃刃而去。元至元庚辰。
迁径山。先是。寺罹 (第 0478a 页)

露出
珊瑚枝。闻遂许可。蒋山虚席。奉朝命居历十有三载。
众踰五千指。德祐乙亥。寺被兵。军士以刃拟师。 师延
颈曰。欲杀即杀。吾头非汝砺刃石。辞色了无怖畏。军
士感化。弃刀而去○至元十七年。迁径山。寺罹回禄。 (第 0050c 页)

何山。蒋山虚席奉朝命居
之。历十有三载。众踰五千指。德祐改元。元兵渡江。军
士有迫师求金者以刃拟师。 师延 颈曰。欲杀即杀。吾
头非汝𥖣刃石。辞色了无怖畏。军士感动叩首而去。
丞相伯颜见师加敬。施牛百斋粮五 (第 0292b 页)

生靠拄杖
下座。

祈雨上堂高峰结制日轮红不降滂沱鼓黑凤击禅
床云一棒劈开虚空髓普天匝地尽流通。 师延 期上堂僧问风行草偃水到渠成为甚世尊宋
离兜率巳降王宫师云新鲜底道句来曰这句也石
陈师便打乃曰今日仲冬 (第 0270b 页)

言一出而慕善乐从欣然趋事者不数日而助缘恐
后所谓诚能动物信哉即向化侯谭公养元居十讳
诣者雅重 师延 师居宝圣院每送供银米必以百计
礼数优渥衣鞋四事年无少怠慇勤书问致敬谦恭
吾年友海筹江公讳献图者江津人 (第 0663b 页)

藏经典于寺之北岩。玄奘法师。翻译于京师大慈恩
寺。诏起因校定。兼充正义。奘师深加叹赏。慧日寺主
楷法 师延 请说法。帝城缁侣。得所未闻。专业涅槃华
严大品维摩法华楞伽等经。十地地持毗昙智度摄
大乘对法佛地等论 (第 0273c 页)

隋智通

河东猗氏。程氏子也。十岁出家。诵经礼佛不
少怠。阅年五十。虽当教门沦替之时。方从俊律 师延
法师游。以振所业。隋运肇兴。乃还蒲坂建寺。赡济孤
独羸老之穷无告者。日以千计。仁寿初。复脱屣岩栖
以 (第 0289c 页)

辍。诵诸经中赞佛要偈三千馀章。五
十许年初无告倦。自木德不竞。立丧攸在。
释门沦废法侣无归。方从俊律 师延 法师。服
膺受业。不以艰危涅志。隋祖再兴奄还
蒲坂。慈济所及。乃立孤老寺于城治。等心
赈赡以时周给。 (第 0577b 页)

之。十岁后剃落。接事师长。执履谦冲。严戒行。昼
夜咏法言不辍。诵诸经中赞佛要偈三千馀首。巳而
从俊律 师延 法师受业。立孤老寺。等心赈赡。间复授
戒说法。广修众善。大业七年十月有疾。命侍者称阿 (第 0234b 页)

焕发。竹屋喜曰。吾前言不缪。命典宾客。寻掌僧籍。竹
屋既示寂。湛堂自演福来继其席。 师延 居后堂版首。
未几出世吴山。后甚圣水湛堂念之。不忍舍。复招还
山处第一座。以仪表四众。听学之士动以千 …… (第 0748c 页)
礼慧徵为师。祝
发受具戒。时祖翁静庵法师住凤山。时思即侍从。习
台乘诸书。就典客寮。越三年。延庆臻法 师延 归忏司。
未几江淅丞相以镇公住西天竺兴福。又从之究大
小部诸书。莫不研覃而深味之。湖山硕德举于所司。 (第 0753a 页)