釋家類
禪宗部類
淨土宗部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
密教部類
新編部類
敦煌寫本部類
事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
經集部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
王芒
* 王泄
* 不降
* 王扃
* 王廑
* 王孔甲
* 王皋 王发
履癸(桀也)
** 帝禹
姓姒氏。黄帝之孙。颛顼生鲧。鲧生禹。当尧之
时洪水滔天。尧命鲧 …… (第 0742c 页)
王孔甲
廑子。不务修德。诸侯多叛。在位三十二年。
** 王皋
孔甲子。在位十一年。 王发
皋子。在位十三年。
** 王履癸
发子。是为桀。自孔甲以来。诸侯多叛。桀暴戾 (第 0745a 页)
* 王泄
* 不降
* 王扃
* 王廑
* 王孔甲
* 王皋 王发
履癸(桀也)
** 帝禹
姓姒氏。黄帝之孙。颛顼生鲧。鲧生禹。当尧之
时洪水滔天。尧命鲧 …… (第 0742c 页)
王孔甲
廑子。不务修德。诸侯多叛。在位三十二年。
** 王皋
孔甲子。在位十一年。 王发
皋子。在位十三年。
** 王履癸
发子。是为桀。自孔甲以来。诸侯多叛。桀暴戾 (第 0745a 页)
。于是怡然坐而殁。
王果至。闻敏巳化。大惊问。何时有疾。而遽亡如是耶。
侍者乃出奁子。如敏所诫呈之。 王发 奁得简曰。人天
眼目。堂中上座。刘王命州牧何承范。请偃继其法席。
又迎至府开法。俄迁止云门光泰寺。天 (第 0495a 页)
王果至。闻敏巳化。大惊问。何时有疾。而遽亡如是耶。
侍者乃出奁子。如敏所诫呈之。 王发 奁得简曰。人天
眼目。堂中上座。刘王命州牧何承范。请偃继其法席。
又迎至府开法。俄迁止云门光泰寺。天 (第 0495a 页)
利剑口云。
若是圣人。诸师等总须诫形。时师子比丘示
形身流白乳。末曼尼弥师诃等被刑死。流血
洒地。其 王发 心归佛。即命师子比丘弟子。师
子比丘先付嘱舍那婆斯已。入南天竺国。广
行教化。度脱众生。王即追寻外道 (第 0180b 页)
若是圣人。诸师等总须诫形。时师子比丘示
形身流白乳。末曼尼弥师诃等被刑死。流血
洒地。其 王发 心归佛。即命师子比丘弟子。师
子比丘先付嘱舍那婆斯已。入南天竺国。广
行教化。度脱众生。王即追寻外道 (第 0180b 页)
大师初在云门。云门举。
雪峰和尚云。开却门达磨来也。问师意作么
生。师曰。筑著和尚鼻孔。云门曰。修罗 王发 业
打须弥山一掴。𨁝跳上梵天报帝释。尔为什
么却去日本国里藏身。师曰。莫恁么心行好。
云门曰。汝道 (第 0386a 页)
雪峰和尚云。开却门达磨来也。问师意作么
生。师曰。筑著和尚鼻孔。云门曰。修罗 王发 业
打须弥山一掴。𨁝跳上梵天报帝释。尔为什
么却去日本国里藏身。师曰。莫恁么心行好。
云门曰。汝道 (第 0386a 页)
震动空中赞言决
定成佛○又悲华经云往昔劫中有转轮王名无诤
念大臣宝海为善知识同于宝藏佛所发菩提心轮 王发 愿云我作佛时在于清净安乐世界摄受一切
众生大臣发愿云我作佛时在于五浊苦恼世界度
脱一切众生无诤念王者 (第 0440a 页)
定成佛○又悲华经云往昔劫中有转轮王名无诤
念大臣宝海为善知识同于宝藏佛所发菩提心轮 王发 愿云我作佛时在于清净安乐世界摄受一切
众生大臣发愿云我作佛时在于五浊苦恼世界度
脱一切众生无诤念王者 (第 0440a 页)
我界。愿其命终。必定得生。唯除五逆诽谤圣
人破坏正法等(安养记云。悲华经备有二十四愿。但文略耳)轮 王发 深
愿已。佛即告曰。大王汝见西方过百千万亿
佛土。有尊音王如来世界。清净庄严。悉如大
王所愿。如是四 (第 0152a 页)
人破坏正法等(安养记云。悲华经备有二十四愿。但文略耳)轮 王发 深
愿已。佛即告曰。大王汝见西方过百千万亿
佛土。有尊音王如来世界。清净庄严。悉如大
王所愿。如是四 (第 0152a 页)
先前
后所说经种种别异。但欲趣却一切恶耶。那
先言然佛经所说种种诸善者。但欲却一切
恶也。那先言譬如 王发 四种兵。虽行战斗
初发行时意但欲攻敌耳。佛所说经种种诸
善。但欲共攻去一切恶耳。王言善哉善哉。那
先 (第 0708c 页)
后所说经种种别异。但欲趣却一切恶耶。那
先言然佛经所说种种诸善者。但欲却一切
恶也。那先言譬如 王发 四种兵。虽行战斗
初发行时意但欲攻敌耳。佛所说经种种诸
善。但欲共攻去一切恶耳。王言善哉善哉。那
先 (第 0708c 页)
在大王心。大王今既知本性。一时放下。不可
别生毫发许也。此名无功之功。功不虚弃。此是佛祖
玄旨。愿大 王发 大弘愿。保持取作佛去。受轮回不可
容易。王礼师曰。百生庆幸得逢指示。师向王言。但念
念常空寂。日用大 (第 0215b 页)
别生毫发许也。此名无功之功。功不虚弃。此是佛祖
玄旨。愿大 王发 大弘愿。保持取作佛去。受轮回不可
容易。王礼师曰。百生庆幸得逢指示。师向王言。但念
念常空寂。日用大 (第 0215b 页)
大王心。大王今既巳知本性。一时放
下。不得别生丝发许也。此名无功之功。功不虚弃。此
是佛祖玄旨。愿大 王发 大弘愿。保持取作佛去。莫受
轮回。不可容易。王礼二师曰。百生庆幸。得逢指示。二
师向王言。但念念常空 (第 0127c 页)
下。不得别生丝发许也。此名无功之功。功不虚弃。此
是佛祖玄旨。愿大 王发 大弘愿。保持取作佛去。莫受
轮回。不可容易。王礼二师曰。百生庆幸。得逢指示。二
师向王言。但念念常空 (第 0127c 页)
文
殊。将咒往救。所以为宣说首楞严大定
之发起。后于娑罗林外为魔所娆。佛敕
文殊。将咒往救。所以为魔 王发 菩提心
舍于魔业之缘起。未可以声闻小果为
之筹量。至言侍佛左右。唯證三果。灭后
结集方證四果。此皆阿 (第 0166a 页)
殊。将咒往救。所以为宣说首楞严大定
之发起。后于娑罗林外为魔所娆。佛敕
文殊。将咒往救。所以为魔 王发 菩提心
舍于魔业之缘起。未可以声闻小果为
之筹量。至言侍佛左右。唯證三果。灭后
结集方證四果。此皆阿 (第 0166a 页)
三峰合一。三愿阿难阇王若至。
愿山暂开。时阇王梦屋梁折。王觉已悲叹。即
往鸡足山见迦叶全身俨然在定。 王发 声
哀哭。积诸香木欲阇维之。阿难为言。迦
叶以定住身以待弥勒。不可得烧。王供养
已还归本国。山合如故 …… (第 0170c 页)
受吾教。于世无益宜
入涅槃。即诣阇王适值其睡。王梦盖茎
折。即便惊觉。门人告言。阿难入灭故来相
见。 王发 声哭问何所在。答云。已向毗舍离
国。即严四兵(象马车步)追至恒河。阿难乘船在 (第 0171a 页)
愿山暂开。时阇王梦屋梁折。王觉已悲叹。即
往鸡足山见迦叶全身俨然在定。 王发 声
哀哭。积诸香木欲阇维之。阿难为言。迦
叶以定住身以待弥勒。不可得烧。王供养
已还归本国。山合如故 …… (第 0170c 页)
受吾教。于世无益宜
入涅槃。即诣阇王适值其睡。王梦盖茎
折。即便惊觉。门人告言。阿难入灭故来相
见。 王发 声哭问何所在。答云。已向毗舍离
国。即严四兵(象马车步)追至恒河。阿难乘船在 (第 0171a 页)
今日见某甲来。因何起
接。 师云。待都衙得似大王。老僧亦不起接。先锋聆师
此语。再三拜而去。 寻后赵 王发 使取师供养。既届城
门。阖城威仪迎之入内。师才下宝辇。王乃设拜。请师
上殿。正位而坐。师良久。以手斫 (第 0076c 页)
接。 师云。待都衙得似大王。老僧亦不起接。先锋聆师
此语。再三拜而去。 寻后赵 王发 使取师供养。既届城
门。阖城威仪迎之入内。师才下宝辇。王乃设拜。请师
上殿。正位而坐。师良久。以手斫 (第 0076c 页)
法也，粉骨碎身，尚不能报佛恩之万一，况欲谤乎？惜
乎佛法来迟，老子素王不相会遇，是故佛法不得老子素 王发 挥其道，指谕后学也。是以后学不识佛圣人，超三界
之大道，辄恣其情，互加诽谤，自损其德，自罹其殃，可胜 (第 0470c 页)
乎佛法来迟，老子素王不相会遇，是故佛法不得老子素 王发 挥其道，指谕后学也。是以后学不识佛圣人，超三界
之大道，辄恣其情，互加诽谤，自损其德，自罹其殃，可胜 (第 0470c 页)
万种名香捣一龛胡言汉语最宜参顶光照破虚空也听取前三与后三」
#+END_VERSE
** 金刚藏 王发 愿护持
#+BEGIN_VERSE
「 慈威折摄足良模同体悲心痛切肤灭度已知无可灭大家且把刹竿扶」 (第 0392a 页)
#+END_VERSE
** 金刚藏 王发 愿护持
#+BEGIN_VERSE
「 慈威折摄足良模同体悲心痛切肤灭度已知无可灭大家且把刹竿扶」 (第 0392a 页)
摩逻(里也反)主里拿摩
伽钵你演(二合)者唬吽唬吽唬吽泮泮泮悉殿
睹曼多啰跛那莎嚩诃
此军荼利嗔怒 王发 遣咒。如是发遣。以咒者
应教弟子。此应作不应作。阿阇梨如法行。然
后即作一切咒法。所谓是等功能。眼药 (第 0071c 页)
伽钵你演(二合)者唬吽唬吽唬吽泮泮泮悉殿
睹曼多啰跛那莎嚩诃
此军荼利嗔怒 王发 遣咒。如是发遣。以咒者
应教弟子。此应作不应作。阿阇梨如法行。然
后即作一切咒法。所谓是等功能。眼药 (第 0071c 页)