者。
以一言发之。瞭如也。佛法之浅浅。胜他教之深深。
讵不信夫。

幻寄瞿汝稷曰。世之诞佛者。皆比于 范缜 之神灭
者也。而神灭非圣人所立教也。夫神也者。妙万物
而为言者也。即心也。即道也。范围天地。曲成万物 (第 0084b 页)

东溟。学通内外。尤尽心于佛法。时径山刻大
藏。元立为文导诸众信。破除异论。其言曰。世之诞佛
者皆比于 范缜 之神灭也。而神灭非圣人所立教也。
夫神也者。妙万物而为言者也。即心也。即道也。范围
天地。曲成万物。 (第 0264b 页)

也四句者即色离色亦即亦离
不即不离也下文四句亦然也身死无常身死不
灭者此既外道新常邪见而人多不悟南史 范缜
字子真谤云无佛又著神灭论谓神即形也形即
神也形存则神存形谢则神灭时太原王琰作论
诫之曰呜呼范子曾不知 (第 0359b 页)
其先祖神灵所在 范缜
复讥之曰呜呼王子如其先祖神灵所在而不能
杀身以从之又北史李士谦字子约义谈名理尝
有客坐不信佛家报应义 (第 0359b 页)