。

齐安乐寺有释僧辩。姓吴。建康人。出家止安
乐寺。少好读经哀婉折衷。独步齐初无人加
之。尝在新亭 刘绍 宅齐。辩初夜读经。始得一
契。忽有群鹤下集阶前。及辩度一卷一时飞
去。由是声振天下远近知名。后来学者 (第 0577b 页)

斯绝致使齐境国无两信。迄于隋初渐
开其术。至今东川此宗微末无足抗言。至大
唐贞观二十二年。有吉州囚人 刘绍 略妻王
氏有五岳真仙图及旧道士鲍静所造三皇经
合一十四纸。上云。凡诸侯有此文者。必为国
王。大夫有此 (第 0708a 页)

。妇
人有此文者必为皇后。既犯国讳。永康中
被诛。出晋史。后人改曰三洞。至唐二十年
贞观间。吉州囚人 刘绍 妻王氏。有五岳真
仙图及鲍静所撰三皇经。时吉州司法参
军吉辨因检囚。于王氏处得之申省。敕令
邢部郎中 (第 0518b 页)

章台

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「　春日城隅迥无边野色来楚宫何处是梅影自徘徊堤远人烟曲碑残字迹灰 昭王 犹有祭叹息此章台」
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** 天皇山有感

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「　 (第 0720b 页)

出家止安乐寺。少好
读经。受业于迁畅二师。初虽祖述其风。晚
更措意斟酌。哀婉折衷独步齐初。尝在新
亭 刘绍 宅斋。辩初夜读经始得一契。忽有
群鹤下集阶前。及辩度卷一时飞去。由是
声振天下远近知名。后来学者莫不 (第 0414b 页)

三告。引网不得。方复归
心。空网而返。又荆川苦旱。长沙寺遣僧至聪所请雨。
使还大降。陂池皆满。高祖遣 庐陵王 重请下都。确乎
不许。后至庐阜。骠骑威王。因从受戒。劝请还台。聪志
存虚静。潜溯西上。遁隐荆部神山。 (第 0329c 页)

殊异。时共传扬。

* 辨公鹤下　僧范雁临

晋僧辨。受业于迁．畅二师。深穷经义。有大声相。时新
亭 刘绍 请读经教。其声清雅。遂感群鹤飞下喈前伏
听。卷终而去。

齐鄞东僧范。幼学儒宗。后晓释教。时胶州剌史 (第 0232b 页)

三谢承谟书于混劳处

「般若波罗密多心经

唐　三藏法师玄奘译

毗陵　谢承谟贯三氏　注释

真州　 刘绍 南圆觉氏

刊上　蒋春同兰言氏　校订

刊上　钱松龄觉之氏」

【此经以单法为名。寔相为体。观照为宗 (第 0946c 页)

庆云。

光绪己丑莫春月上浣真州圆觉居士 刘绍 南敬序
* No. 510-C

金刚经者。乃诸佛之心源。众生之慧命也。故其指陈
心法。简要详明。扫 …… (第 0906b 页)
上

(般音钵。若音惹。后凡言般若者仿此)。
姚秦三藏法师鸠摩罗什　译
毗陵谢承谟贯三氏　注释
真州 刘绍 南圆觉氏　刊上蒋春同兰言氏　刊上钱松龄觉之氏　校订

【此经以喻法为名。实相为体。无住为宗。断疑为用 (第 0909b 页)