皆以
无为本。无也者。开物成务。无往不存者也。阴阳恃以
化生。贤者恃以成德。故无之为用。无爵而贵矣。 王夷
甫之徒皆爱重之。由是朝士大夫皆以浮诞为美。裴
頠著崇有论以讥之。略云。夫利欲可损而未可绝有
也。事务 (第 0319c 页)