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涅槃部類
。
石斌(彼旻反人名也)。
混殽(上魂阃反广雅混浊也下效交反汉书殽和也从殳肴声肴从肉也)。 麻襦(乳朱反案襦者今之袄子也麻襦即布袍也说文云襦短衣也从衣形声字) 。
皖然(还绾反何晏注论语云皖尔小笑貌也)。
石韬(讨刀反)。
重茵(下音因郑注礼记茵蓐也顾野 (第 0879c 页)
。
混殽(上魂阃反广雅混浊也下效交反汉书殽和也从殳肴声肴从肉也)。
麻襦(乳朱反案襦者今之袄子也 麻襦 即布袍也说文云襦短衣也从衣形声字)。
皖然(还绾反何晏注论语云皖尔小笑貌也)。
石韬(讨刀反)。 (第 0879c 页)
石斌(彼旻反人名也)。
混殽(上魂阃反广雅混浊也下效交反汉书殽和也从殳肴声肴从肉也)。 麻襦(乳朱反案襦者今之袄子也麻襦即布袍也说文云襦短衣也从衣形声字) 。
皖然(还绾反何晏注论语云皖尔小笑貌也)。
石韬(讨刀反)。
重茵(下音因郑注礼记茵蓐也顾野 (第 0879c 页)
。
混殽(上魂阃反广雅混浊也下效交反汉书殽和也从殳肴声肴从肉也)。
麻襦(乳朱反案襦者今之袄子也 麻襦 即布袍也说文云襦短衣也从衣形声字)。
皖然(还绾反何晏注论语云皖尔小笑貌也)。
石韬(讨刀反)。 (第 0879c 页)
遇疾。明年遂大乱。澄尝谓季
龙曰。国东二百里。某月日送一非常人。勿杀之也。如
期魏县市中。有乞者。著 麻襦 布裳。时谓之 (第 0326a 页)
麻襦。 言语
卓越。如狂人。乞得米谷不食。辄散置大路曰。饲天马
赵兴太守藉拔送至。季龙与语。了无异言。弟曰。 …… (第 0326a 页)
言人莫能晓。季
龙驿送。还本县既出城。即欲步行云。当有所过。未便
得发也。至合口桥可留以见待。驿至而 麻襦 巳先在
慕容俊投季龙于漳水倚桥柱不流。则一柱殿下之
验也。元帝嗣兴江左则天马之验也。
**** 晋 (第 0326b 页)
龙曰。国东二百里。某月日送一非常人。勿杀之也。如
期魏县市中。有乞者。著 麻襦 布裳。时谓之 (第 0326a 页)
麻襦。 言语
卓越。如狂人。乞得米谷不食。辄散置大路曰。饲天马
赵兴太守藉拔送至。季龙与语。了无异言。弟曰。 …… (第 0326a 页)
言人莫能晓。季
龙驿送。还本县既出城。即欲步行云。当有所过。未便
得发也。至合口桥可留以见待。驿至而 麻襦 巳先在
慕容俊投季龙于漳水倚桥柱不流。则一柱殿下之
验也。元帝嗣兴江左则天马之验也。
**** 晋 (第 0326b 页)
。忽得一
以献虎。澄见而叹曰。桓温其入河不久。温字
元子。后果如言也。时魏县有流民。莫识氏族。
恒著 麻襦 布裳在魏县市中乞丐。时人谓之 (第 0953a 页)
麻襦。 言语卓越状如狂病。乞得米谷不食辄
散。置大路云。饲天马。赵兴太守藉拔收送诣
虎。先是澄谓虎曰。国东二 …… (第 0953a 页)
送一非常人。勿杀之也。如期果至。虎与共语
了无异言。唯道陛下当终一柱殿下。虎不解
此语。令送以诣澄。 麻襦 谓澄曰。昔在元和中
会。奄至今日酉戌受玄命。绝历终有期。金离
销于壤。边荒不能尊。驱除灵期迹。莫已已 …… (第 0953a 页)
木。水为难无
可以术宁。玄哲虽存世莫能。基必颓久游阎
浮。利扰扰多此患。行登凌云宇会于虚游间。
澄与 麻襦 讲论终日。人莫能解。有窃听者。唯 …… (第 0953a 页)
马
送还本县。既出城外辞能步行。云我当有所
过未便得发。至合口桥可留见待。使如言驰
去。未至合口。而 麻襦 已在桥上。考其行步有
若飞也。虎尝昼寝。梦见群羊负鱼从东北来。
寤已访澄。澄曰。不祥也。鲜卑其有中原 …… (第 0953b 页)
天子。汝作宫
殿成。而为汝儿所图。况复他耶。鞭挞毁辱投
之漳河。尸倚桥柱不移。秦将王猛乃收而葬
之。 麻襦 所言一柱殿也。后符坚征邺隽子𪾳
为坚大将郭神虎所执实先梦虎之验也。
* 佛调
竺佛调者。未详氏 (第 0954a 页)
以献虎。澄见而叹曰。桓温其入河不久。温字
元子。后果如言也。时魏县有流民。莫识氏族。
恒著 麻襦 布裳在魏县市中乞丐。时人谓之 (第 0953a 页)
麻襦。 言语卓越状如狂病。乞得米谷不食辄
散。置大路云。饲天马。赵兴太守藉拔收送诣
虎。先是澄谓虎曰。国东二 …… (第 0953a 页)
送一非常人。勿杀之也。如期果至。虎与共语
了无异言。唯道陛下当终一柱殿下。虎不解
此语。令送以诣澄。 麻襦 谓澄曰。昔在元和中
会。奄至今日酉戌受玄命。绝历终有期。金离
销于壤。边荒不能尊。驱除灵期迹。莫已已 …… (第 0953a 页)
木。水为难无
可以术宁。玄哲虽存世莫能。基必颓久游阎
浮。利扰扰多此患。行登凌云宇会于虚游间。
澄与 麻襦 讲论终日。人莫能解。有窃听者。唯 …… (第 0953a 页)
马
送还本县。既出城外辞能步行。云我当有所
过未便得发。至合口桥可留见待。使如言驰
去。未至合口。而 麻襦 已在桥上。考其行步有
若飞也。虎尝昼寝。梦见群羊负鱼从东北来。
寤已访澄。澄曰。不祥也。鲜卑其有中原 …… (第 0953b 页)
天子。汝作宫
殿成。而为汝儿所图。况复他耶。鞭挞毁辱投
之漳河。尸倚桥柱不移。秦将王猛乃收而葬
之。 麻襦 所言一柱殿也。后符坚征邺隽子𪾳
为坚大将郭神虎所执实先梦虎之验也。
* 佛调
竺佛调者。未详氏 (第 0954a 页)
忽得一以献虎。澄
见而叹曰。桓温其入河不久。温字元子。后
果如言也。时魏县有一流民。莫识氏族。恒
著 麻襦 布裳。在魏县市中乞丐。时人谓之 (第 0385c 页)
麻襦。 言语卓越状如狂病。乞得米谷不食。
辄散置大路云。饴天马。超兴太守籍拔
收送诣虎。先是澄谓虎曰。国东二 …… (第 0385c 页)
至。虎与共语了无异言。唯言陛下当终一
柱殿下。虎不解此语。令送以诣澄。 麻襦 谓
澄曰。昔在光和中会。奄至今日酉戌受
玄命。绝历终有期。金离消于壤。边荒不
能遵。驱除灵期迹。莫已 …… (第 0386a 页)
木。水为难无可以
术宁。玄哲虽存世莫能。基必颓久游阎
浮。利扰扰多此患。行登陵云宇会于灵
游间。澄与 麻襦 讲语终日。人莫能解。有窃
听者。唯得此数言。推计似如论数百年事。
虎遣驿马送还本县。既出城外辞能步行 (第 0386a 页)
。
云我当有所过。未便得发。至合口桥可
留见待。使如言驰去。未至合口。而 麻襦 已
在桥上。考其行步有若飞也。澄有弟子道
进。学通内外为虎所重。尝言及隐士事。虎
谓进曰。有杨轲者。 …… (第 0386a 页)
生天子。汝作宫殿成。而为汝儿所图。
况复他耶。鞭挞毁辱投之漳河。尸倚桥柱
不移。秦将王猛乃收而葬之。 麻襦 所谓一
柱殿也。后符坚征邺。俊子炜为坚大将郭神
虎所执。实先梦之验也。田融赵记云。澄未
亡数年自营冢 (第 0387a 页)
见而叹曰。桓温其入河不久。温字元子。后
果如言也。时魏县有一流民。莫识氏族。恒
著 麻襦 布裳。在魏县市中乞丐。时人谓之 (第 0385c 页)
麻襦。 言语卓越状如狂病。乞得米谷不食。
辄散置大路云。饴天马。超兴太守籍拔
收送诣虎。先是澄谓虎曰。国东二 …… (第 0385c 页)
至。虎与共语了无异言。唯言陛下当终一
柱殿下。虎不解此语。令送以诣澄。 麻襦 谓
澄曰。昔在光和中会。奄至今日酉戌受
玄命。绝历终有期。金离消于壤。边荒不
能遵。驱除灵期迹。莫已 …… (第 0386a 页)
木。水为难无可以
术宁。玄哲虽存世莫能。基必颓久游阎
浮。利扰扰多此患。行登陵云宇会于灵
游间。澄与 麻襦 讲语终日。人莫能解。有窃
听者。唯得此数言。推计似如论数百年事。
虎遣驿马送还本县。既出城外辞能步行 (第 0386a 页)
。
云我当有所过。未便得发。至合口桥可
留见待。使如言驰去。未至合口。而 麻襦 已
在桥上。考其行步有若飞也。澄有弟子道
进。学通内外为虎所重。尝言及隐士事。虎
谓进曰。有杨轲者。 …… (第 0386a 页)
生天子。汝作宫殿成。而为汝儿所图。
况复他耶。鞭挞毁辱投之漳河。尸倚桥柱
不移。秦将王猛乃收而葬之。 麻襦 所谓一
柱殿也。后符坚征邺。俊子炜为坚大将郭神
虎所执。实先梦之验也。田融赵记云。澄未
亡数年自营冢 (第 0387a 页)
其夷赵百蛮。有舍于淫祀。乐事
佛者。悉听为之。于是慢戒之徒。因之以厉。
魏县有一人。莫识氏族。恒著 麻襦。 在市乞丐。人呼为 (第 0147b 页)
麻襦。 语言卓越。得米谷。散置大路云。饴天马。赵兴太
守籍拔。收送诣虎。先是澄谓虎曰。国东二百里。某月
日。 …… (第 0147b 页)
踏骂曰。
死胡敢怖生天子。汝作宫殿成。为儿所图。况复我耶。
投之漳河。尸倚柱不移。秦将王猛。收葬之。 麻襦 一柱
殿之谶也。后符坚征邺。俊子炜。为坚大将。郭神虎所
执。实先梦虎之验也○田融赵记云。澄未亡。自营 (第 0148b 页)
佛者。悉听为之。于是慢戒之徒。因之以厉。
魏县有一人。莫识氏族。恒著 麻襦。 在市乞丐。人呼为 (第 0147b 页)
麻襦。 语言卓越。得米谷。散置大路云。饴天马。赵兴太
守籍拔。收送诣虎。先是澄谓虎曰。国东二百里。某月
日。 …… (第 0147b 页)
踏骂曰。
死胡敢怖生天子。汝作宫殿成。为儿所图。况复我耶。
投之漳河。尸倚柱不移。秦将王猛。收葬之。 麻襦 一柱
殿之谶也。后符坚征邺。俊子炜。为坚大将。郭神虎所
执。实先梦虎之验也○田融赵记云。澄未亡。自营 (第 0148b 页)
烛。付后阁舍人。帝曰。彼将以后事嘱我
也。敕厚葬(即梁武天监十四年卒于开善寺也)有史宗者。蓬莱人。 麻襦 邵硕张奴(四人皆物外之止)皆其类焉。 (第 0592c 页)
麻襦 与佛
图澄相见。詶赠之词颇为秘奥。时张奴人少
见食。而常肌悦冬夏唯一单衣。外国道人僧
祛吒神异人也。 (第 0592c 页)
也。敕厚葬(即梁武天监十四年卒于开善寺也)有史宗者。蓬莱人。 麻襦 邵硕张奴(四人皆物外之止)皆其类焉。 (第 0592c 页)
麻襦 与佛
图澄相见。詶赠之词颇为秘奥。时张奴人少
见食。而常肌悦冬夏唯一单衣。外国道人僧
祛吒神异人也。 (第 0592c 页)
音异。报佛恩者。依法修行是报
佛恩。纳衣梵志下。第八外道。此亦出家外道
常服此纳。因衣名人。此间亦有 麻襦。 杯度之
流。文为二。初论义。后归伏。论义又二。初执后
破。初执者。开善分初文为八复次。一据烦恼。
二 (第 0224c 页)
佛恩。纳衣梵志下。第八外道。此亦出家外道
常服此纳。因衣名人。此间亦有 麻襦。 杯度之
流。文为二。初论义。后归伏。论义又二。初执后
破。初执者。开善分初文为八复次。一据烦恼。
二 (第 0224c 页)
摩者轻重音异报佛恩者依法修行是报佛
恩。
纳衣梵志下第八外道此亦出家外道常服此纳
因衣名人此间亦有 麻襦 杯度之流文为二初论
义后归伏论义又二初执后破初执者开善分初
文为八复次一据烦恼二据五大三据环钏四据 (第 0838b 页)
恩。
纳衣梵志下第八外道此亦出家外道常服此纳
因衣名人此间亦有 麻襦 杯度之流文为二初论
义后归伏论义又二初执后破初执者开善分初
文为八复次一据烦恼二据五大三据环钏四据 (第 0838b 页)
。
根性不同等者谓根利之人不必四月。
或言止观等者奢摩他此云止或云定毗婆舍那此
云观或云慧。 麻襦 杯度者并东晋时人而无名字但见常 (第 0616a 页)
麻襦
文襦短衣也。
但分文在人者经文节段非佛亲分既属人情理宣 (第 0616a 页)
根性不同等者谓根利之人不必四月。
或言止观等者奢摩他此云止或云定毗婆舍那此
云观或云慧。 麻襦 杯度者并东晋时人而无名字但见常 (第 0616a 页)
麻襦
文襦短衣也。
但分文在人者经文节段非佛亲分既属人情理宣 (第 0616a 页)