飘散泯然无迹何物凑着生气而再生
乎此等语言晦庵自相矛盾莫能解释也礼记曰鹰
化为鸠雀化为蛤至于蒙求等书 鲍靓 记井羊怙识
环等事皆与晦庵极相违戾从文正公与诸经史则
悖晦庵从晦庵则悖文正公与诸经史令人疑惑从
何而 …… (第 0458a 页)
夫立于侧曰我汉将军邓禹也觉而产儿遂
名祖禹以邓禹内行淳备遂字之曰淳夫又不见事
文类聚蒙求等书羊怙识环 鲍靓 记井向靖女亡而
再育问父母以求刀文澹幻质以还生说香囊而验
父以是證之则儒家之书固有轮回之说乃以释氏 (第 0464b 页)

李惊张曰此亡儿之物也云何持去祜持环走归
乳母既说祜之一二李惊悲遂欲求祜为儿里中
解喻然后乃止二晋书说 鲍靓(音净) 字 (第 0723c 页)
太玄 东海人
生五岁语父母云本是曲阳李家儿年九岁堕井
死其父寻访果得李氏推问皆符验焉三释昙谛
俗姓康氏年十 (第 0723c 页)