说。西天此土。代不乏人。
爰有清凉。曼室化身。性海波翻。义天星灿。法界圆融。
炳然齐现。居金色界。据 宝华 座。出广长舌。杂华纷播。
千载而下。适生大师。芳规远绍。狮子的儿。高踞窟中。
发大哮吼。百兽震惊。闻 (第 0658b 页)

量诸天集此中。不鼓自鸣天乐
动。法音盈耳乐无穷。

*** 第七座观。观七宝莲华中。含金刚台想

七 宝华 含七宝台。摩尼华蕊结胞胎。随心一片光明
藏。自身金容出现来。

*** 第八像观。观一佛二菩萨想 …… (第 0726c 页)
含生
土。触目分明是故人。

*** 第十一势至观。作端坐。手执莲花想

光明色相总非差。顶上天冠百 宝华。 华里净含诸佛
土。不知谁是主人家。

*** 第十二普观。作自身往生莲华开合想

心想莲华量若空。托 (第 0727a 页)

身。而作佛事
者乎。盖亦世道交兴。故能令此山色溪声。挺露法身。
而吐广长舌相也。区区罪垢之躯。不敢蹈 宝华。 挝毒 (第 0819a 页)

震竹木。

**** 韶州黄连山义初明微禅师

僧问。三乘十二分教即
不问。请师开口不答话。师曰。 宝华 台上定古今。曰。如
何是 (第 0195b 页)
宝华 台上定古今。师曰。一点墨子。轮流不移。曰。
学人全体不会。请师指示。师曰。灵觉虽转。空华不坠。
问。 (第 0195b 页)

学人乍入丛林。乞师一接。
师曰。去。问。承教有言。是法平等。无有高下。如何是平
等法。师曰。尧峰高。 宝华 低。曰。恁么则却成高下去也。
师曰。情知你恁么会。闻雷声。示众曰。还闻雷声么。还
知起处么。若知起处 (第 0219a 页)

问。施主供养。
将何报答。师以手撚髭。曰。有髭即撚。无髭又如何。师
曰。非公境界。

**** 连州 宝华 和尚

上堂。看天看地。新罗国里。和南不审。
日销万两黄金。虽然如此。犹是少分。又曰。尽十方世
界。 (第 0316a 页)

一圆相。以手拓起曰。诸仁者还见么。团团离海峤。
渐渐出云衢。诸人若也未见。莫道南明长老措大相。
却于 宝华 王座上念中秋月诗。若也见得。此夜一轮
满。清光何处无。上堂。要去不得去。要住不得住。打破
大散关。脱 (第 0332c 页)

凤翔府。供申当年崩了华山四十里。压倒八十村人
家。汝辈后生。茄子瓠子。几时知得。或问曰。 宝华 王座
上。因甚么一向世谛。师曰。痴人佛性。岂有二种邪。

**** 隆兴府泐潭湛堂文准禅师

兴元府 …… (第 0366a 页)
来打睡。你诸人必然别有长处。试
出来尽力道一句看。有么。有么。良久曰。睦州道底。

**** 平江府 宝华 普鉴佛慈禅师

本郡周氏子。幼不茹荤。 …… (第 0368a 页)
曰。枯木无华几度秋。断云犹挂树梢头。自从
斗折泥牛角。直至如今水逆流。净肯之。命侍巾钵。晚
徇众开法 宝华。 次移高峰。上堂。参禅别无奇特。祇要
当人命根断。疑情脱。千眼顿开。如大洋海底辊一轮
赫日。上升天门照 (第 0368b 页)

前。非正非偏。十方坐断。威镇大千。忽焉在后。一场漏
逗。堪笑云门。藏身北斗。咄。

**** 平江府 宝华 显禅师

本郡人也。上堂曰。吃粥了也。头
上安头。洗钵盂去。为蛇画足。更问如何。自纳败阙。良
久。高 (第 0411a 页)

其六尘示之六度。
导于法分全證法身。结习纷纶乘理而悟。
是真般若之旨也。故有慈氏善问大音赞
言。天垂 宝华 云集仙盖。甘露流液光明
烛幽。使迷方浅深皆得自然之慧。恒沙亿
众能通般若之知。尝试论之。先儒有言。诚 (第 0608b 页)

复分布舍利于岐陜恒杭等五十三
州。建塔一如前式。期用四月八日午时。同
下石函。五月十五日雍州天雨金屑 宝华。 七
月十五日长安延兴寺铸丈六金铜佛像。天
雨宝屑银华。西竺阇那崛多三藏。是年出护
国等经。总三十九部 (第 0809c 页)

其义一也。近而取之。声光所及。万祸冰消。功
德丛林。千山松茂。其义二也。远而说之。金容荧煌以
散彩。 宝华 淅沥而雨空。若指诸掌。皆声致焉。其义三
也。如牵木石。重而不前。洪音发号。飘然轻举。其义四
也。与魔 (第 0392a 页)

清明澄洁。
莹若无形。

既出浴巳。各坐一莲华上。自然微风徐动。
吹诸宝树。或作音乐。或作法音。吹诸 宝华。 皆成异香。
散诸菩萨声闻之上。诸菩萨声闻。有欲闻法音者。有
欲闻乐音者。有欲闻华香者。有皆不欲闻者。 …… (第 0148b 页)
我今来迎接汝。与千化佛。一时授手。行者自见。
坐紫金台。如一念顷。即生彼国七宝池中。此紫金台。
如大 宝华。 经宿则开。佛及菩萨。俱时放光。照行者身。
目即开明。即下金台。礼佛合掌。经于七日。应时即于
阿耨多罗 (第 0151a 页)

策
其后。毕命一对。长谢百忧。一也。声光所及。万祸冰消。
功德丛林。千山松茂。二也。金容荧煌以散彩。 宝华 淅 (第 0311a 页)

第二忍。第三忍。于诸佛法。永不退转。

佛言。尔时法藏比丘。于彼佛所。发斯弘誓。应时大地
震动。天雨 宝华。 以散其上。空中赞言。决定成佛。

** 如来得名

小本经云。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无 …… (第 0104c 页)
颈。亦复如是。
调和冷煖。无不顺适。既出浴巳。各坐莲华之中。自然
微风徐动。吹诸宝树。或作音乐。吹诸 宝华。 皆成异香。
散诸菩萨声闻大众之上。极目明丽。芳香无比。及至
小萎。自然乱风吹去。大众有欲闻法者。有欲 (第 0105b 页)

观音手中誓曰若于净土有缘当七日不萎至期益
茂芳果庆忭昼夜观念不舍忽觉临七宝池入大宝
帐见佛及二大士坐 宝华 台光明辉映芳果作礼佛
云念我名者皆生我国又闻释迦世尊与文殊菩萨
以梵音声称赞净土复见三道宝阶其一白衣 (第 0087b 页)

。

西方净土即唯心。欲识唯心须往生。亲见宝林宣妙
法。始知物物总家珍。

本性弥陀丈六身。巍巍端坐 宝华 轮。往生彼国分明
见。却是吾家旧主人。

* 无上深妙禅

大集经云。若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅 …… (第 0428c 页)
功。念佛一声出一
佛。大家亲见尽归宗。

一心念佛妙无穷。宝志轻西为巳宗。谁识愚人能乐
彼。灵光巳托 宝华 中。

一心念佛妙无穷。智者深知不面东。最后举扬无别
事。殷勤独赞藕华宫。

** 散持有功(二) (第 0432b 页)

女人。发菩提心。厌恶女身。寿终
之后复为女像。不取正觉。善导释曰。正命终时。即
转女身。得成男子。坐 宝华 上。随佛往生。入佛大会。
十住论曰。随诸佛之本愿因缘。女人见者。若闻名
者即成男身。】

「言报缺者 (第 0109c 页)

称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大㷔肩佛杂色 宝华 严身佛娑罗树王佛宝华德佛见一
切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千 (第 0128b 页)

南无德念佛
* 南无善名功德佛
* 南无红燄幢王佛
* 南无游步功德佛
* 南无 宝华 游步佛
* 南无实莲华善住娑罗树王佛
* 南无斗战胜佛
* 南无善游步佛
* 南无周 …… (第 0083a 页)
善意佛
* 南无广庄严王佛
* 南无金刚华佛
* 南无宝盖照空自在王佛
* 南无空虚 宝华 光佛
* 南无琉璃庄严王佛
* 南无普现色身光佛
* 南无不动智光佛
* 南无降伏诸 …… (第 0084c 页)
南无休多易宁佛
* 南无宝轮佛
* 南无常灭度佛
* 南无净觉佛
* 南无无量 宝华 明佛
* 南无须弥步佛
* 南无宝莲华佛 (第 0086b 页)