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又云。此事如明珠在掌。胡来胡现。汉来汉现。老僧拈
一枝草作丈六金身用。将丈六金身作一枝草用。佛
即是烦恼。烦恼即是佛。
又僧问。未审佛是谁家烦恼。师曰。与一切人烦恼。
曰如何免得。师曰。用免作么。
又云。老僧此间。即以本分事接人。若教老僧随伊根
机接人。自有三乘十二分教。接他了也。若是不会。是
谁过欤。巳后遇著作家汉。也道老僧不孤负他。但有
人问。以本分事接人 师自受南泉印可。乃归曹州。
省受业师。亲属闻师归。咸欲来会。师闻曰。俗尘爱网
无有了期。巳辞出家。不愿再见。遂携瓶锡遍历诸方。
常谓。七岁儿童胜我者。我即问伊。百岁老翁不及我
者。我即教他。及往赵州观音院。燕赵二 王同 至院见
师。师端坐不起。燕王问曰。人王尊耶法王尊耶。师曰。
若在人王。人王中尊。若在法王。法王中尊。 (第 0527a 页)
一枝草作丈六金身用。将丈六金身作一枝草用。佛
即是烦恼。烦恼即是佛。
又僧问。未审佛是谁家烦恼。师曰。与一切人烦恼。
曰如何免得。师曰。用免作么。
又云。老僧此间。即以本分事接人。若教老僧随伊根
机接人。自有三乘十二分教。接他了也。若是不会。是
谁过欤。巳后遇著作家汉。也道老僧不孤负他。但有
人问。以本分事接人 师自受南泉印可。乃归曹州。
省受业师。亲属闻师归。咸欲来会。师闻曰。俗尘爱网
无有了期。巳辞出家。不愿再见。遂携瓶锡遍历诸方。
常谓。七岁儿童胜我者。我即问伊。百岁老翁不及我
者。我即教他。及往赵州观音院。燕赵二 王同 至院见
师。师端坐不起。燕王问曰。人王尊耶法王尊耶。师曰。
若在人王。人王中尊。若在法王。法王中尊。 (第 0527a 页)
有膺其锋者。因目
之曰。金刚王宝剑。或曰。踞地师子。或曰。探竿影草。其
威誉功烈如此。时无位真人。与 王同 辅临济。觉者多
昵无位真人。济廉知绐曰。无位真人是甚乾屎橛。其
后学者方一意宗王。及济将终。谓众曰。 (第 0582a 页)
之曰。金刚王宝剑。或曰。踞地师子。或曰。探竿影草。其
威誉功烈如此。时无位真人。与 王同 辅临济。觉者多
昵无位真人。济廉知绐曰。无位真人是甚乾屎橛。其
后学者方一意宗王。及济将终。谓众曰。 (第 0582a 页)
显我无上大
乘法。得初欢喜地往生安乐国 又大云经
说。我灭度后有龙树苾刍。能摧恶见护我正
法。与善行 王同 时出现。有斯教量而受记。故
此师制造以为可信 理證成者。此师在世
亲證空藏三昧。撝空出宝满有情愿。于 (第 1178c 页)
乘法。得初欢喜地往生安乐国 又大云经
说。我灭度后有龙树苾刍。能摧恶见护我正
法。与善行 王同 时出现。有斯教量而受记。故
此师制造以为可信 理證成者。此师在世
亲證空藏三昧。撝空出宝满有情愿。于 (第 1178c 页)
辨邪正分缁素纵饶他黄面老赤
臊胡者里相见亦与他一顿何故聻丈夫气概遍乾
坤诸佛齐教直下风。
当日菊水 王居士同 监院明芝设斋请上堂师拈疏
曰既属维摩手笔不同玄沙白纸可对众宣白使远
近共闻维那宣毕师以手指法座曰者个 (第 0366a 页)
臊胡者里相见亦与他一顿何故聻丈夫气概遍乾
坤诸佛齐教直下风。
当日菊水 王居士同 监院明芝设斋请上堂师拈疏
曰既属维摩手笔不同玄沙白纸可对众宣白使远
近共闻维那宣毕师以手指法座曰者个 (第 0366a 页)
科。弃去徒普觉学。忠烈王下批至大禅师。德陵即
政。特授两街都僧统。加大师。子册命师为鉴智王
师。两 王同 枢衣请益。因命住莹源寺。至理二年。移
锡于松林寺。年七十三。僧夏六十三。赠谥塔曰妙 (第 0645b 页)
政。特授两街都僧统。加大师。子册命师为鉴智王
师。两 王同 枢衣请益。因命住莹源寺。至理二年。移
锡于松林寺。年七十三。僧夏六十三。赠谥塔曰妙 (第 0645b 页)
法王西天大善自在佛。领天下释教。
赐金百两。银千两。彩币宝钞。织金珠袈裟。金银器皿。
鞍马赐仪仗与郡 王同。 其徒孛罗等。皆封为大国师。
并赐印诰金币等物。宴之于华盖殿。
永乐六年。禁军民子弟僮奴。自削发为僧 (第 0054c 页)
赐金百两。银千两。彩币宝钞。织金珠袈裟。金银器皿。
鞍马赐仪仗与郡 王同。 其徒孛罗等。皆封为大国师。
并赐印诰金币等物。宴之于华盖殿。
永乐六年。禁军民子弟僮奴。自削发为僧 (第 0054c 页)
。佛复为说本因。昔有文竭陀(辅行云即顶生王也)高
才绝伦。天帝钦其德。遣千马车造阙迎之。
天帝出候命 王同 坐。共相娱乐送王还宫。
昔迦叶以生死座命吾同坐。吾今成佛以
正法座报其往勋。迦叶共佛坐。时天人咸
谓 (第 0170a 页)
才绝伦。天帝钦其德。遣千马车造阙迎之。
天帝出候命 王同 坐。共相娱乐送王还宫。
昔迦叶以生死座命吾同坐。吾今成佛以
正法座报其往勋。迦叶共佛坐。时天人咸
谓 (第 0170a 页)
王，西天大善自在佛。领天下释教，赐金百两，银千两，彩
币宝钞，织金珠袈裟，金银器皿，鞍马，赐仪仗与郡 王同。 其
徒孛罗等，皆封为大国师，并赐印诰金币等物，宴之于华
盖殿。十一年，敕江宁造大报恩寺及塔，其塔始晋 (第 0467c 页)
币宝钞，织金珠袈裟，金银器皿，鞍马，赐仪仗与郡 王同。 其
徒孛罗等，皆封为大国师，并赐印诰金币等物，宴之于华
盖殿。十一年，敕江宁造大报恩寺及塔，其塔始晋 (第 0467c 页)
堂：「麦浪起山田，林花开烂熳。普贤真境界，赫赫甚
威严。众中莫有见者么？若也见得便可与观世音、普
贤 王同 得同證、无二无别。何故？为他眼可闻声、耳能
观色，法法融通、事事无碍。其或未然，莫被境惑。」复举
升 (第 0487b 页)
威严。众中莫有见者么？若也见得便可与观世音、普
贤 王同 得同證、无二无别。何故？为他眼可闻声、耳能
观色，法法融通、事事无碍。其或未然，莫被境惑。」复举
升 (第 0487b 页)
元巳来宗师机缘行世。曰圣胄集。
禅师南泉下尊宿赵州观音院真际大师从谂寂。
谂住赵州观音院。燕赵二 王同 至院见谂。谂端坐
不起。燕王问曰。人王尊耶。法王尊耶。谂曰。若在人
王。人王中尊。若在法王。法王中尊 (第 0185c 页)
禅师南泉下尊宿赵州观音院真际大师从谂寂。
谂住赵州观音院。燕赵二 王同 至院见谂。谂端坐
不起。燕王问曰。人王尊耶。法王尊耶。谂曰。若在人
王。人王中尊。若在法王。法王中尊 (第 0185c 页)
。作时。风雨时。远行时。是谓馀
时。」
【瓶沙王有池水。恒听比丘浴。六群比丘。于后夜入
池浴。尔时 王同 诸䌽女俱诣池。闻内有声问是谁。
左右言是比丘。王令莫惊使去。六群久浴至明相
出。王未得浴而去。佛闻制 (第 0325b 页)
时。」
【瓶沙王有池水。恒听比丘浴。六群比丘。于后夜入
池浴。尔时 王同 诸䌽女俱诣池。闻内有声问是谁。
左右言是比丘。王令莫惊使去。六群久浴至明相
出。王未得浴而去。佛闻制 (第 0325b 页)
安住道场。是日今时。受兹供养
(表白振铃宣偈。并述赞文)。
#+BEGIN_VERSE
「 十大明 王同 秽迹
华严海会众天王
梵王帝释四门天
功德辨才摩理制
密迹散脂韦驮等
树神善女及坚牢
药 (第 0795c 页)
(表白振铃宣偈。并述赞文)。
#+BEGIN_VERSE
「 十大明 王同 秽迹
华严海会众天王
梵王帝释四门天
功德辨才摩理制
密迹散脂韦驮等
树神善女及坚牢
药 (第 0795c 页)
力宣说金刚王如幻不思议
佛母真三昧。」
【嘱专听而表乘威。以见法非易说。遭遇非常。切宜
郑重。金刚 王同 前五卷中五章殊胜文也。彼有宝
觉二字。今含在三字中。盖闻根中不生灭性。双含
理智。是实相观照二种般若 (第 0369c 页)
佛母真三昧。」
【嘱专听而表乘威。以见法非易说。遭遇非常。切宜
郑重。金刚 王同 前五卷中五章殊胜文也。彼有宝
觉二字。今含在三字中。盖闻根中不生灭性。双含
理智。是实相观照二种般若 (第 0369c 页)
王迹居凡位故唯信此。
○与诸下与众
同喜。大众者唯就匿王一类。位在人天中者乐著
生死。惧成断灭。信与 王同 故不禁踊跃于身。欢喜
于心也。向谓身后全空。今知身后有性。且得舍生
趣生。故云得未曾有。(问。大众语 (第 0051c 页)
○与诸下与众
同喜。大众者唯就匿王一类。位在人天中者乐著
生死。惧成断灭。信与 王同 故不禁踊跃于身。欢喜
于心也。向谓身后全空。今知身后有性。且得舍生
趣生。故云得未曾有。(问。大众语 (第 0051c 页)
可云理即佛地乃至究竟佛地今但
约分證言之复有横竖二义竖则地地深入横则
一地一切地一切地一地譬如十大山 王同 依大
地如是菩萨十种智地惟一佛地也。
五明等觉。】
「如来逆流如是菩萨顺行而至觉际入交名为等觉。」 (第 0347a 页)
约分證言之复有横竖二义竖则地地深入横则
一地一切地一切地一地譬如十大山 王同 依大
地如是菩萨十种智地惟一佛地也。
五明等觉。】
「如来逆流如是菩萨顺行而至觉际入交名为等觉。」 (第 0347a 页)