釋家類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
新編部類
事彙部類
敦煌寫本部類
華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
般若部類
本緣部類
阿含部類
因缘哉。
** 重兴青原山七祖道场序
佛法托之像教。禅道寄之祖庭。故瞻梵刹而三宝现
前。指道场而 慧灯 发𦦨。盖由道假人弘。事因理显。是
以诸祖法崛之不可泯者。若人身之血脉。不可一息
閒也。任道君子。可 (第 0606b 页)
** 重兴青原山七祖道场序
佛法托之像教。禅道寄之祖庭。故瞻梵刹而三宝现
前。指道场而 慧灯 发𦦨。盖由道假人弘。事因理显。是
以诸祖法崛之不可泯者。若人身之血脉。不可一息
閒也。任道君子。可 (第 0606b 页)
见也。以
此道场。始终于真潭一人。仍令回庵。专修净业。礼诵
六时。是余南来立一茎草。度一头陀。将期传 慧灯 于
炎方。洒甘露于瘴地。作苦海之津梁。湿火宅之乾𦦨。
以衍无穷之利益也。故特具始末。以垂贞石。冀不 (第 0628c 页)
此道场。始终于真潭一人。仍令回庵。专修净业。礼诵
六时。是余南来立一茎草。度一头陀。将期传 慧灯 于
炎方。洒甘露于瘴地。作苦海之津梁。湿火宅之乾𦦨。
以衍无穷之利益也。故特具始末。以垂贞石。冀不 (第 0628c 页)
蚀。亦因时
兴废。今僧通维。率弟子行佩辈。募众而重新之。余为
清其眉宇。扩其门庑。使道容闇然而复章。 慧灯 朗然
而不昧。此又事赖人为。人因事重也。然佛以六度摄
有情。而檀波罗蜜为第一。且即非庄严。是名庄严。 (第 0635b 页)
兴废。今僧通维。率弟子行佩辈。募众而重新之。余为
清其眉宇。扩其门庑。使道容闇然而复章。 慧灯 朗然
而不昧。此又事赖人为。人因事重也。然佛以六度摄
有情。而檀波罗蜜为第一。且即非庄严。是名庄严。 (第 0635b 页)
象蹴经行之路。
伟哉胜事。驾旷劫之津梁。壮矣雄模。立万年之香火。
真天下之奇观。实寰中之胜概也。自尔 慧灯 高照。破
永夜之重昏。法鼓长鸣。醒群生之大梦。从来归依如
市。崇祀若神。历代相沿。千秋一日。奈何盛衰 …… (第 0755c 页)
不广。傥欢喜发心。顿见一毫
端头现宝王刹。若謦欬弹指。即能一微尘里转大法
轮。如是则使曹溪涸而复涨。 慧灯 暗而又明。优昙华
现于三千。般若种培于百亿。宝林倍价于当年。鹫岭
重新于此日。赞助者。福寿等于高深。 (第 0756a 页)
伟哉胜事。驾旷劫之津梁。壮矣雄模。立万年之香火。
真天下之奇观。实寰中之胜概也。自尔 慧灯 高照。破
永夜之重昏。法鼓长鸣。醒群生之大梦。从来归依如
市。崇祀若神。历代相沿。千秋一日。奈何盛衰 …… (第 0755c 页)
不广。傥欢喜发心。顿见一毫
端头现宝王刹。若謦欬弹指。即能一微尘里转大法
轮。如是则使曹溪涸而复涨。 慧灯 暗而又明。优昙华
现于三千。般若种培于百亿。宝林倍价于当年。鹫岭
重新于此日。赞助者。福寿等于高深。 (第 0756a 页)
三生竟何缘。曹溪一滴水。化为霖雨沾。
焦枯发灵芽。法鼓醒瞑颠。如何狮子窟。今令狐兔潜。
梵宇空寥寥。 慧灯 昏不然。谁秉照天烛。一破长夜眠。
徘徊转悽恻。饮泣如流泉。安得巨神通。弹指变大千。
顿成七宝土。遍地 (第 0788c 页)
焦枯发灵芽。法鼓醒瞑颠。如何狮子窟。今令狐兔潜。
梵宇空寥寥。 慧灯 昏不然。谁秉照天烛。一破长夜眠。
徘徊转悽恻。饮泣如流泉。安得巨神通。弹指变大千。
顿成七宝土。遍地 (第 0788c 页)
宿九峰方丈贻闻圆长老
遥向名山礼法坛。此心须乞祖师安。九峰夜月侵人
白。万壑松风入骨寒。巳灭 慧灯 重发焰。独留衣钵许
谁传。应知天帝归依日。狮子音声话未残。
** 率诸弟子赴汉阳王章甫斋
郊园遥 (第 0797a 页)
遥向名山礼法坛。此心须乞祖师安。九峰夜月侵人
白。万壑松风入骨寒。巳灭 慧灯 重发焰。独留衣钵许
谁传。应知天帝归依日。狮子音声话未残。
** 率诸弟子赴汉阳王章甫斋
郊园遥 (第 0797a 页)
。况
我佛祖出世为人。以超生死性命之法。而化凡圣迷
悟之心。其示现普门。感应异类者。岂不能续三世之 慧灯。 传大千之种智乎。余于憨山大师见之矣。大师
悟门。与教化之广大。巳见于自已著述。与诸明眼传
记赞铭之详 (第 0857c 页)
我佛祖出世为人。以超生死性命之法。而化凡圣迷
悟之心。其示现普门。感应异类者。岂不能续三世之 慧灯。 传大千之种智乎。余于憨山大师见之矣。大师
悟门。与教化之广大。巳见于自已著述。与诸明眼传
记赞铭之详 (第 0857c 页)
白椎罢。师曰。千圣出来。也祇是稽首赞叹。诸
代祖师提挈不起。是故始从迦叶。迄至山僧。二千馀
年。月烛 慧灯。 星排道树。人天普照。凡圣齐荣。且道承
甚么人恩力。老胡也祇道。明星出现时。我与大地有
情同时成道。如 (第 0324a 页)
代祖师提挈不起。是故始从迦叶。迄至山僧。二千馀
年。月烛 慧灯。 星排道树。人天普照。凡圣齐荣。且道承
甚么人恩力。老胡也祇道。明星出现时。我与大地有
情同时成道。如 (第 0324a 页)
宏禅师
师。仁和沈氏子。貌古神粹。双眸烱烱。音若洪钟。十七
补邑庠。每书生死事大四字于案头。一日阅 慧灯 集。
失手碎茶瓯。有省。作七笔勾见志。投性天和尚祝发。
字佛慧。北游参遍融。后谒笑岩于柳庵。求开示。 (第 0226a 页)
师。仁和沈氏子。貌古神粹。双眸烱烱。音若洪钟。十七
补邑庠。每书生死事大四字于案头。一日阅 慧灯 集。
失手碎茶瓯。有省。作七笔勾见志。投性天和尚祝发。
字佛慧。北游参遍融。后谒笑岩于柳庵。求开示。 (第 0226a 页)
普熏于法会
又以华奉献
愿一切众生
禅定如华敷
见者咸欣悦
又以灯施佛
愿一切众生
同然智 慧灯
普照于法界
以香涂佛塔
愿一切众生
忍辱如涂香
不起于憎嫉
又以果奉献
愿一切众生
(第 0239c 页)
又以华奉献
愿一切众生
禅定如华敷
见者咸欣悦
又以灯施佛
愿一切众生
同然智 慧灯
普照于法界
以香涂佛塔
愿一切众生
忍辱如涂香
不起于憎嫉
又以果奉献
愿一切众生
(第 0239c 页)
句阿弥陀佛。是阿伽陀药。无病不疗。是如意珠王。
无愿不满。是生死苦海之慈航。无苦不度。是无明长
夜之 慧灯。 无暗不破。但得一历耳根。便为有缘。但能
一念信心。便可相应。信心果真。愿不期发而自发。只
将此信愿二 (第 0341b 页)
无愿不满。是生死苦海之慈航。无苦不度。是无明长
夜之 慧灯。 无暗不破。但得一历耳根。便为有缘。但能
一念信心。便可相应。信心果真。愿不期发而自发。只
将此信愿二 (第 0341b 页)
六祖赞云。念此一句阿弥陀佛。是万世出世之妙道。
成佛作祖之正因。此句是三界人天之眼目。明心见
性之 慧灯。 此句是十方虚空之无际。广大一性之圆
明。此句是五千大藏之骨髓。八万总持之要门。此句
是渡苦海之舟筏。 (第 0157a 页)
成佛作祖之正因。此句是三界人天之眼目。明心见
性之 慧灯。 此句是十方虚空之无际。广大一性之圆
明。此句是五千大藏之骨髓。八万总持之要门。此句
是渡苦海之舟筏。 (第 0157a 页)
盛。前此之具有渊源可知。推一例馀后。
此之无大径庭。更可知矣。夫网罗散失考證源流。冀
坠绪之可寻。续 慧灯 而不灭。方今急务。孰过于斯。若
乃尽信实难。自昔攸叹。或诈得遗简。或贿定私文。或
变乱古经。或依托圣 (第 0777a 页)
此之无大径庭。更可知矣。夫网罗散失考證源流。冀
坠绪之可寻。续 慧灯 而不灭。方今急务。孰过于斯。若
乃尽信实难。自昔攸叹。或诈得遗简。或贿定私文。或
变乱古经。或依托圣 (第 0777a 页)
断。月光直与水相通。
* 奉事师长
古德云。生我者父母。成我者师。友是知师
者迷途之明导。暗室之 慧灯。 苦海之舟航。人
天之眼目。恩逾父母德重乾坤。弟子所以事
师不敢慢易也。岂不见舍全身而求半偈。断 (第 0307a 页)
* 奉事师长
古德云。生我者父母。成我者师。友是知师
者迷途之明导。暗室之 慧灯。 苦海之舟航。人
天之眼目。恩逾父母德重乾坤。弟子所以事
师不敢慢易也。岂不见舍全身而求半偈。断 (第 0307a 页)
承凡有二十七人。其二十六祖近世灭度。名
不如蜜多者。所以继世弟子曰般若多罗。方
在南天竺国行化。以此 慧灯 次第相传。达磨
多罗后为二十八祖。我今如其所闻而说是
义。远公闻跋陀罗言。故序云达磨多罗西域
之隽。 (第 0317b 页)
不如蜜多者。所以继世弟子曰般若多罗。方
在南天竺国行化。以此 慧灯 次第相传。达磨
多罗后为二十八祖。我今如其所闻而说是
义。远公闻跋陀罗言。故序云达磨多罗西域
之隽。 (第 0317b 页)
况正言深
奥。总一群经。此一乃无量中一。若染此法。即
是圆顿之种。可谓甘露入顶。醍醐灌心。耀不
二之 慧灯。 破情根之闇惑。注一味之智水。洗
意地之妄尘。能令厚障深遮。若暴风之卷危
叶。繁疑积滞。犹赫日之烁轻冰 (第 0423a 页)
奥。总一群经。此一乃无量中一。若染此法。即
是圆顿之种。可谓甘露入顶。醍醐灌心。耀不
二之 慧灯。 破情根之闇惑。注一味之智水。洗
意地之妄尘。能令厚障深遮。若暴风之卷危
叶。繁疑积滞。犹赫日之烁轻冰 (第 0423a 页)
他身。分实际以千差。致化
仪之百变。如大方等无想经云。尔时佛告大
云密藏菩萨言。善男子。汝今当燃大智 慧灯。 破诸众生。狂愚黑闇。若言如来。真实出生输
头檀舍。出家学道。修习苦行。坏魔兵众。坐于
道场。成菩提 (第 0500b 页)
仪之百变。如大方等无想经云。尔时佛告大
云密藏菩萨言。善男子。汝今当燃大智 慧灯。 破诸众生。狂愚黑闇。若言如来。真实出生输
头檀舍。出家学道。修习苦行。坏魔兵众。坐于
道场。成菩提 (第 0500b 页)