釋家類
宗教類
淨土宗部類
禪宗部類
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史傳部類
經集部類
密教部類
律部類
華嚴部類
涅槃部類
法華部類
般若部類
。
人为方士何关雅正。吾子曷为舍大而从小。
背理而趣诞乎。
**** 孔老非佛第七(佛生西域。孔氏 高推 商宰致问列子书记)
问。西域名佛。此方云觉。西言菩提。此云为
道。西云泥洹。此言无为。西称般若。此 (第 0139b 页)
人为方士何关雅正。吾子曷为舍大而从小。
背理而趣诞乎。
**** 孔老非佛第七(佛生西域。孔氏 高推 商宰致问列子书记)
问。西域名佛。此方云觉。西言菩提。此云为
道。西云泥洹。此言无为。西称般若。此 (第 0139b 页)
。答。如论焦炷。非初不离初。非后
不离后。若智信具足。闻一念即是信故不
谤智故不惧。初后皆是。若无信 高推 圣境
非己智分。若无智起增上慢谓己均佛。初
后俱非。为此事故须知六即。谓理即。名字
即。观行即。相似 (第 0010b 页)
不离后。若智信具足。闻一念即是信故不
谤智故不惧。初后皆是。若无信 高推 圣境
非己智分。若无智起增上慢谓己均佛。初
后俱非。为此事故须知六即。谓理即。名字
即。观行即。相似 (第 0010b 页)
。可必兼能后一心者。上品
可阶。然此两种一心。皆是博地凡夫边事。凡有心者。
皆可修学。同堂缁素。切勿 高推 圣境。甘处下劣。各须
勤策身心。近则七日内。远则一生中。常作如是信。常
修如是行。纵不證剋。为因亦强 (第 0133a 页)
可阶。然此两种一心。皆是博地凡夫边事。凡有心者。
皆可修学。同堂缁素。切勿 高推 圣境。甘处下劣。各须
勤策身心。近则七日内。远则一生中。常作如是信。常
修如是行。纵不證剋。为因亦强 (第 0133a 页)
说念他佛。
答曰。教中说念佛。祇有观
佛三昧。(如上贤护经说)及净土执持名号。皆他佛也。自禅宗
有 高推 圣境。自屈巳灵等语。于是有念自佛之说。(如参
念佛是谁等皆是)净土家圆融调停之。于是有双念自他佛
之 …… (第 0727b 页)
门。不为他歧所惑矣。然其中犹有千古淆讹公案。不
得不明辨者。唯心净土。自性弥陀二语。古人原恐学
者 高推 圣境。不敢承当。特为亲切言之。以见人人有
分。乃后人又因此误解。以为伹净其心。极乐不离当 (第 0740b 页)
答曰。教中说念佛。祇有观
佛三昧。(如上贤护经说)及净土执持名号。皆他佛也。自禅宗
有 高推 圣境。自屈巳灵等语。于是有念自佛之说。(如参
念佛是谁等皆是)净土家圆融调停之。于是有双念自他佛
之 …… (第 0727b 页)
门。不为他歧所惑矣。然其中犹有千古淆讹公案。不
得不明辨者。唯心净土。自性弥陀二语。古人原恐学
者 高推 圣境。不敢承当。特为亲切言之。以见人人有
分。乃后人又因此误解。以为伹净其心。极乐不离当 (第 0740b 页)
无交涉。此
则钝根所行也。
序。
守愚之辈者。愚亦不能障道。故云人一能之巳
百之等。而过在守字。乃 高推 圣境。画地自限之辈。小
慧之流者。学般若菩萨。须求大智慧。小慧者狂慧也。
偏慧也。非真慧也。又此二人 (第 0712c 页)
则钝根所行也。
序。
守愚之辈者。愚亦不能障道。故云人一能之巳
百之等。而过在守字。乃 高推 圣境。画地自限之辈。小
慧之流者。学般若菩萨。须求大智慧。小慧者狂慧也。
偏慧也。非真慧也。又此二人 (第 0712c 页)
自性出生一切法
门。是根力觉道义。
【钞】下文言彼佛变化所作。今谓妙色雅音。全体是
自心显现。何得 高推 圣境。又心地含诸种。则五根
等。全体是自心培植。何得向外驰求。故先德谓信
心坚固。湛若虚空。即五根力 (第 0648b 页)
门。是根力觉道义。
【钞】下文言彼佛变化所作。今谓妙色雅音。全体是
自心显现。何得 高推 圣境。又心地含诸种。则五根
等。全体是自心培植。何得向外驰求。故先德谓信
心坚固。湛若虚空。即五根力 (第 0648b 页)
负己灵,埋没家宝。或舍离
而保持偏正,或绝分而甘处尘劳,或认妄而
谬附邪宗,或执权而劳修渐行,或认位 高推
于极圣,或积德望满于三祇。不知全体现前,
犹希妙悟;岂觉从来具足,仍待功成;不入圆 (第 0995b 页)
而保持偏正,或绝分而甘处尘劳,或认妄而
谬附邪宗,或执权而劳修渐行,或认位 高推
于极圣,或积德望满于三祇。不知全体现前,
犹希妙悟;岂觉从来具足,仍待功成;不入圆 (第 0995b 页)
而生贪爱。
如渴鹿驰焰痴猿捉月。无而横计。枉入苦轮。
总自迷心。更非他咎。杜正伦云。心是如来之
言。 高推 圣地。身即菩提之说。自隔凡伦。不悟
夫功德无量。唯在方寸之中。相好宛然。不出
阴界之外。又碑词云。法 (第 0447c 页)
如渴鹿驰焰痴猿捉月。无而横计。枉入苦轮。
总自迷心。更非他咎。杜正伦云。心是如来之
言。 高推 圣地。身即菩提之说。自隔凡伦。不悟
夫功德无量。唯在方寸之中。相好宛然。不出
阴界之外。又碑词云。法 (第 0447c 页)
全众生之佛。历历无疑。悟本而
似达家乡。得用而如亲手足。云何迷真抱幻。
舍实凭虚。辜负己灵沈埋家宝。 高推 上圣。
自鄙下凡。都为但诵空文。未穷实义。唯记即
心是佛之语。亲省何年。只学万法唯识之言。
谁当现證 (第 0485c 页)
似达家乡。得用而如亲手足。云何迷真抱幻。
舍实凭虚。辜负己灵沈埋家宝。 高推 上圣。
自鄙下凡。都为但诵空文。未穷实义。唯记即
心是佛之语。亲省何年。只学万法唯识之言。
谁当现證 (第 0485c 页)
问。一
切真俗等法。有相有用。有因有缘。云何一向
作观心释耶。
答。若不回观自心。则失佛法
大旨。 高推 诸圣。不慕进修。枉处沈沦。于己绝
分。如不效观心进道者。如抱石沈渊。夜行去
烛。则于佛智海。必死无疑 (第 0608c 页)
切真俗等法。有相有用。有因有缘。云何一向
作观心释耶。
答。若不回观自心。则失佛法
大旨。 高推 诸圣。不慕进修。枉处沈沦。于己绝
分。如不效观心进道者。如抱石沈渊。夜行去
烛。则于佛智海。必死无疑 (第 0608c 页)
焦炷非
初。不离初。非后。不离后。若智信具足。闻一
念即是。信故不谤。智故不惧。初后皆是。若无
信。 高推 圣境。非己智分。若无智。起增上慢。谓
己均佛。初后俱非。为此事故。须知六即。谓理
即.名字即.观行即 (第 0632c 页)
初。不离初。非后。不离后。若智信具足。闻一
念即是。信故不谤。智故不惧。初后皆是。若无
信。 高推 圣境。非己智分。若无智。起增上慢。谓
己均佛。初后俱非。为此事故。须知六即。谓理
即.名字即.观行即 (第 0632c 页)
知佛性者。则无丈夫相。皆名女人。
记曰。亦尔者。亦然也。丈夫者。智人也。彼既丈夫。我
亦智人。不可 高推 在彼。而自负巳灵。一切众生本
亦成佛。是故六凡四圣。同一心源。迷则为凡。悟即
成圣。一念相应。便同诸 (第 0254c 页)
记曰。亦尔者。亦然也。丈夫者。智人也。彼既丈夫。我
亦智人。不可 高推 在彼。而自负巳灵。一切众生本
亦成佛。是故六凡四圣。同一心源。迷则为凡。悟即
成圣。一念相应。便同诸 (第 0254c 页)
师。随闻成德。讨论奥
旨。则解悟言前。披析新奇。则思超文外。故徐许腾其
明略。河海重其义方。致使侪等 高推。 前修仰上。隋太
尉尚书令杨素。负材经国。任总权衡。尝奉清猷。躬申
礼敬。叙言命理。噎叹而旋。顾诸宰伯 (第 0208a 页)
旨。则解悟言前。披析新奇。则思超文外。故徐许腾其
明略。河海重其义方。致使侪等 高推。 前修仰上。隋太
尉尚书令杨素。负材经国。任总权衡。尝奉清猷。躬申
礼敬。叙言命理。噎叹而旋。顾诸宰伯 (第 0208a 页)
塔开真相堂堂处。留与禅家万古传。
*** 三十二祖弘忍禅师
谁言相阙紫金身。尽性高谈绝四邻。圣果 高推 僧上
座。衣盂自与岭南人。
三更巳付何曾付。七百相亲岂
易亲。堪叹当年奔逐者。至今犹拂镜台尘。 (第 0816c 页)
*** 三十二祖弘忍禅师
谁言相阙紫金身。尽性高谈绝四邻。圣果 高推 僧上
座。衣盂自与岭南人。
三更巳付何曾付。七百相亲岂
易亲。堪叹当年奔逐者。至今犹拂镜台尘。 (第 0816c 页)
于冥室。奏玄响于无闻
者哉。」
【此结责违理。以明无益也。谓子言涅槃之道。超出
有无称谓之外。徒知 高推 圣境。迥绝形名。而论之
旨趣。毕竟莫知所归宿。涅槃幽眇之途。自是蕴覆
而未显发。名家谓我静而思之。幽 (第 0356c 页)
者哉。」
【此结责违理。以明无益也。谓子言涅槃之道。超出
有无称谓之外。徒知 高推 圣境。迥绝形名。而论之
旨趣。毕竟莫知所归宿。涅槃幽眇之途。自是蕴覆
而未显发。名家谓我静而思之。幽 (第 0356c 页)
疑。悟本而自达家乡。得用而如亲手足。云何迷真
抱幻。舍实𠙥虚。辜负巳灵。埋没家宝。 高推 上圣。自
鄙下凡。都为但诵空文。未穷实义。空记即心即佛
之旨。亲省何年。高谈万法唯识之宗。谁当现證。 (第 0416c 页)
抱幻。舍实𠙥虚。辜负巳灵。埋没家宝。 高推 上圣。自
鄙下凡。都为但诵空文。未穷实义。空记即心即佛
之旨。亲省何年。高谈万法唯识之宗。谁当现證。 (第 0416c 页)
耶正耶余曰西
来祖意如杲日丽天神龙出海不自参取白日无端
向鬼窟里作活计纵然坐到终年不动与木偶人一
般 高推 圣境辜负巳灵悉是波旬眷属耳岂不闻永 …… (第 0357a 页)
烛今人不善求妙悟希望成佛 高推 圣境堕入邪途
而不知也子欲善求妙悟须效古人用功一日漆桶
开花面目与大通智胜何别僧礼谢而退。
* 赞 (第 0357c 页)
来祖意如杲日丽天神龙出海不自参取白日无端
向鬼窟里作活计纵然坐到终年不动与木偶人一
般 高推 圣境辜负巳灵悉是波旬眷属耳岂不闻永 …… (第 0357a 页)
烛今人不善求妙悟希望成佛 高推 圣境堕入邪途
而不知也子欲善求妙悟须效古人用功一日漆桶
开花面目与大通智胜何别僧礼谢而退。
* 赞 (第 0357c 页)