师子国有婆罗门。号聪明。为异道之
宗。闻什在关中。驮其书至。乞与僧辨论。关
中沙门相视缺然。什谓法师 道融 曰。子可
以当之。融顾外道经书未读。乃密使人录
其书目。一览即诵。剋日议论。秦主与公卿
大集。婆罗门 (第 0529b 页)

牛头山凝禅师
* 牛头山法梁禅师
* 江宁行应禅师
* 牛头山惠良禅师
* 兴善 道融禅师
蒋山照明禅师
* 牛头山法灯禅师
* 牛头山定空禅师
* 牛头山慧涉禅师 …… (第 0224a 页)
牛头山凝禅师
* 牛头山法梁禅师
* 江宁行应禅师
* 牛头山惠良禅师
* 兴善 道融禅师
蒋山照明禅师
* 牛头山法灯禅师
* 牛头山定空禅师
* 牛头山慧涉禅师 (第 0225c 页)

　　牛头智真禅师　牛头谭颙禅师
　　牛头云韬禅师　牛头山凝禅师
　　牛头法梁禅师　江宁行应禅师
　　牛头惠良禅师　兴善 道融禅师
　　蒋山照明禅师　牛头法灯禅师
　　牛头定空禅师　牛头慧涉禅师
　　牛头凝空禅师　蒋山道初禅师 (第 0333a 页)

遂领师。同上方丈。祖才见。遽云。勤兄且
喜大事了毕。

示众云。至道无难。唯嫌拣择。桃花红李花白。谁 道融
融只一色。燕子语黄莺鸣。谁道关关只一声。不识祖
师阙捩子。空认山河作眼睛。

示众云。十五日巳前事。 (第 0140c 页)

德下。准裴公休
清凉碑述大师所好之法云。肇公四绝论。融才解英
绝。学博外内。尤能闻持。故有题之昂昂。 道融 师精识
不可挫。日诵十万言。经目不再过。僧睿谦虚内敏。学
与时竞。深为秦主赏识。称是四海标领也。清凉 (第 0329a 页)

匆话别久经年喜我同条不老仙善护一生承愿力清标千古递相传」
#+END_VERSE


** 赠白云庵 道融禅师 建佛殿并楼

#+BEGIN_VERSE
「　白云堆里建楼台露柱灯笼笑满腮道德融和群象正沙盆扶起现如 (第 0011b 页)

晋释跋澄
* 晋释慧远
* 晋释慧持
* 晋释僧睿
* 晋释法崇
* 晋 释道融
晋释昙翼
* 晋释法旷
* 晋释法绪
* 晋释法义
* 晋瓦官僧
* 晋 …… (第 0063b 页)
住山为寺。师居少时。化洽湘土。后还葛岘
山。茅庵涧饮。禅慧为乐。著有法华义疏四卷。

** 晋彭城郡 释道融

从什公入逍遥园。参详新译法华。
随开讲席。什自听之。叹为殊伦。与释昙影。俱有法华
文疏。并行于世。影 (第 0066a 页)

一曰牛头云韬者。一曰牛头山凝禅师者。一
曰牛头法梁者。一曰江宁行应者。一曰牛头
山惠良者。一曰兴善 道融 者。一曰蒋山照明
者。一曰牛头法灯者。一曰牛头定空者。一曰
牛头山慧涉者。一曰幽栖道遇者。一曰牛头 (第 0765b 页)

。宋元嘉十一年十一月。于庐山
讲席将毕。麈尾忽坠。端坐正容隐几。如入禅定。道俗
嗟骇焉(本传)。 释道融。 汲郡林虑人。十二出家。五年闻什公在关。故
往咨禀。什见之。谓姚兴曰。昨融公。复是奇人聪明。释
于兴引 …… (第 0154c 页)
奇才逸士毕
集。于是大法勃兴。观其总领庶务有迁[(丰*力)/石]。精义入神。
有僧肇道生。以智禦侮有 道融。 以辞饰经有僧睿。至
机辨惊群如昙影。抗志不回如道标道恒。尚多有焉。
曷能备举哉。

东西晋合一十五主 (第 0155b 页)

并注维摩。并传于世○时师子国有婆
罗门。号聪明。为异道之宗。闻什在关中。驮其书至。乞
与僧辨论。什谓 道融 曰。子可当之。融密使人录其书
目。一览即诵。克日论议。秦王与公卿大集。婆罗门以
博观为誇。融乃历数其 …… (第 0030c 页)
而奇才毕集。于是大法勃
兴。观其总领庶务。有道[(丰*力)/石]。精义入神。有僧肇道生。以
智禦侮有 道融。 以辞饰经有僧睿。至于机辨惊群如
昙影。抗志不回如道标道恒者。尚多有焉(僧传)○僧睿
善摄威仪。弘赞经 (第 0032a 页)

物不迁论。不真空论。涅槃无名
论(总名肇轮)什曰。吾解不谢子文。当相揖也(天台
宗谓什肇多附通义)○ 道融 从罗什。久之师子国婆罗门
驮其书。至关中乞辨论。什令融当之。融
先阅外道经书。使人录其目。秦主大集以 (第 0342a 页)

题法师影堂
* 论
* 遗民刘裎之
* 姚秦三藏鸠摩罗什
* 论
* 法师道䂮　 道融
法师道相　道标
* 法师僧肇
* 论
* 尊者弗多罗
* 尊者佛陀耶舍 (第 0106c 页)

时师子国有婆罗门号聪明。为异道之宗。闻什在关
中。驮其书至。乞与僧辨论。关中沙门相视缺然。什谓
法师 道融 曰。子可以当之。融[(厂@((既-旡)-日+口))*页]外道经书。未读乃密
使人录其书目。一览即诵。 …… (第 0125a 页)
中而奇才毕集。
于是大法勃兴。观其总领庶务有道[(丰*力)/石]。精义入神
有僧肇．道生。以智禦侮有 道融。 以辞饰经有僧睿。
至于机辩惊群如云影。抗志不回如道标．道恒者。
尚多有焉。夫蚿折足而犹行。辅之者众也 (第 0125b 页)

法禅等
* 孙敬德(梅挚妻)
* 释僧朗
* 释法林
* 宝志大士 释道融
释慧简(刘霁)
* 释僧实
* 释洪满
* 释慧恭
* 下卷　感应 (第 0074c 页)

时歌。皆畅道幽致。其旨与宗门冥合。今盛传
于世。(出历代通载并梁高僧传。浮图。即塔也。) 释道融

(第 0093c 页)
道融 者。梁初人。独宿逆旅。时天雨雪。中夜始眠。见有
鬼兵。其类甚众。中有鬼将。带甲挟刀。形奇壮伟。乃持 (第 0093c 页)

。手执华严梵文。共沙门法业。
慧义。慧严等。百有馀人。于道场译出诠定。文旨会通。
妙得经意。 释道融

汲郡林虑人。十二出家。厥师爱其神彩。先令
外学。往村借论语。竟不赍归。于彼巳诵。师借本覆之。
不遗一 (第 0301c 页)

戴木盂于顶。骑犬
背上与俱行。朗若诵念。猴犬伏听。朗声发如雷。唇吻
不动。其神怪莫测。

* (侵) 道融 少诵　知玄幼吟 (第 0232a 页)
道融。 年十二便勤学习。师令先读外书。乃往村借论
语。至暮方归其书。竟不借。归室。师问其故。答曰彼巳
诵毕。 …… (第 0232a 页)
经事即汉末也。明帝时腾．兰与道法较胜烧经。与此
不同矣。

* (质)生融上首　观肇第一

宋道生． 道融。 皆通儒释义理纵横。复有慧观．僧肇。亦
穷内外辨论难敌。故当代英贤称曰。通情则生融上
首。精难则观肇第 (第 0234c 页)

　大家依样𦘕葫芦」
#+END_VERSE


【初句。言谓。智之大体。即是真如。盖真如体上。自有
本智。能知动静也。次句。指出真如智体。遍在一切
色非色处。所谓。青青翠竹。总是真如。郁郁黄华。无
非般若。三句。言八百馀家者。罗什门下。有八百学
徒。秦主敕僧[(丰*力)/石]等。八百沙门。咨受什旨。翻译经论。
三百八十卷。八百人中。有四圣。道生。僧肇。 道融。 僧
睿。又有十哲。加昙影。慧严。慧观。僧[(丰*力)/石]。道常。道标。于
弘始五年。在草堂寺。译出 (第 0673c 页)