固自不乏。而求其眼目精明。旨脉婉转。若演 祖华 祖
保宁勇和尚者。何可多得。确有神化妙悟。好奇二字。
不足尽之。

揞黑豆集卷八(终) (第 0369b 页)

垂衣作主。诸人
还知个人受用处也无。尧仁舜孝敷淳化。地
久天长仰圣明。

阳山和尚下法眷书。上堂云。 祖华 五叶发灵
根端的知恩解报恩。大仰未忘东寺会。玄沙
相继雪峰存。机梭传处难通路。针芥投时有
妙门。鼻孔 (第 0040a 页)

「　一钵千家饱便休得风流处且风知苦乐皆境达境惟心莫外求」
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** 咏 祖华 次演祖韵

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「　皎洁灵根非外得芬芳五叶一花生色香迥出人间世不假栽培本现成 (第 0550a 页)

公既契悟恢宏抑复三学该鍊
昔玄沙说法往往与修多罗吻合所以雪峰称备头
陀为再来人今公说法提纲固巳破除佛 祖华 擘玄
铨矣至若因事对机则又一一从如来性起妙德中
拈出虽不攒花簇锦要亦丽日光天宁曰公仅丛林
铁舌远殆几 (第 0259a 页)

逝龛留八夕慈宁宫降香赐
币以侑斋祭卜院西桃花坞建塔以󰢍全身越壬午
入塔送龛之人弥满原野痛心陨涕皆有 祖华 彫零
禅林寒瘁之叹二十三年八月勒谥悟空禅师静照
之塔师仪相颀长初臞后腴眉目疏秀神宇静深举
动超遥云行 (第 0199a 页)

天晓鸣鼓升堂
尽情说了卓拄杖曰白拈一派源出獦獠二株独挺
于朱陵五叶孤秀于萍实又卓一卓曰子承父业孙
重 祖华 复卓一卓曰接人之际不竭心力而与者非
夫也掷拄杖下座。

嗣法九峰纪率阖院大众请上堂临济初住河北首
唱 (第 0309a 页)

庭。众方归我。虽欲自爱如慧命。
何同香象之截流。径趋彼岸。若神龙之降泽。岂
拣枯枝。沛法雨之滂沱。起 祖华 之憔瘁。虽病者
自败其根茎。然弱者已超于兔马。继往开来。厥
志甚伟。而维扬都人士重复致书。再申劝请。 (第 0616a 页)

第十一祖富那夜奢尊者 祖华 氏国人姓瞿昙氏因胁尊者憩树下指地
告众曰此地变金色当有圣人入会言讫祖合
掌前立胁问云汝从何来曰我心非 …… (第 0750a 页)
轮腾空而寂」
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第十三祖迦毗摩罗尊者 祖华

氏国人初为外道有大幻术于马鸣大士
座前涌出金人复化女子有顷风雨晦冥山岳
震动角法不胜复现本形作礼忏悔 (第 0750b 页)

送北平了禅人(时在天目)

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「　烟霞老我事如何觐侍狮岩窣堵波烨烨 祖华 开石罅寥寥古月挂松萝自吾东海来归隐有子北平方见过好把两茎眉剔起看他烈焰发冰河」 (第 0036c 页)

慈宁宫降香赐
币以侑斋祭。卜院西桃花坞建塔以󰢍全身。越壬午
入塔。送龛之人弥满原野。痛心陨涕。皆有 祖华 凋零
禅林寒瘁之叹。二十三年八月敕谥悟空禅师。静照
之塔。师仪相颀长。初癯后腴。眉目疏秀神宇静深。举 (第 0778b 页)