釋家類
禪宗部類
史傳部類
密教部類
律部類
事彙部類
法華部類
般若部類
經集部類
本緣部類
祖道斩新条
行新令弘扬济上纲宗直饶佛祖不敢当锋圣凡无
处凑泊有如是威光有如是作略方能为人天主作
龙象 王然 虽如是水乳相投同气连枝一句又如何
举似遂展两手云非口所宣非心所测大众切莫如
虫禦木。
宋郡丞荣任叙 (第 0217b 页)
行新令弘扬济上纲宗直饶佛祖不敢当锋圣凡无
处凑泊有如是威光有如是作略方能为人天主作
龙象 王然 虽如是水乳相投同气连枝一句又如何
举似遂展两手云非口所宣非心所测大众切莫如
虫禦木。
宋郡丞荣任叙 (第 0217b 页)
心怎教佗不悟去者不是顿空三际彼我一如普观
世间等无有异乃念佛明心也又如天台智者大师
因看法华经至药 王然 身处诸佛赞云是真精进是
名真法供养如来忽然大悟得證法华三昧便见灵
山一会围绕世尊乃是彻底穷源心花发现 (第 0830b 页)
世间等无有异乃念佛明心也又如天台智者大师
因看法华经至药 王然 身处诸佛赞云是真精进是
名真法供养如来忽然大悟得證法华三昧便见灵
山一会围绕世尊乃是彻底穷源心花发现 (第 0830b 页)
六月。谓众曰。结累三涂。情形之故。情
将尽矣。形亦宜捐。药王之辙。独何远哉。遂别众入柴
龛。端坐诵药 王然 身品。发炬以焚。众见紫气腾空。旬
日所焚处生双桐。识者谓娑罗双树之兆。
** 宋尼慧玉
长安人。 (第 0068a 页)
将尽矣。形亦宜捐。药王之辙。独何远哉。遂别众入柴
龛。端坐诵药 王然 身品。发炬以焚。众见紫气腾空。旬
日所焚处生双桐。识者谓娑罗双树之兆。
** 宋尼慧玉
长安人。 (第 0068a 页)
之身毒(即天竺音虔笃)身毒
在大夏东南可数千里。此其去蜀不远。乃
令骞因蜀犍为(犍音虔今嘉州)发间使 王然 于等
指之身毒(间谍之义。又间岁遣使。言不一)四岁馀皆闭昆明
莫能通(为昆夷所闭)。
四年。骠骑将 (第 0329a 页)
在大夏东南可数千里。此其去蜀不远。乃
令骞因蜀犍为(犍音虔今嘉州)发间使 王然 于等
指之身毒(间谍之义。又间岁遣使。言不一)四岁馀皆闭昆明
莫能通(为昆夷所闭)。
四年。骠骑将 (第 0329a 页)
开一人死。使来献之。王曰。与其二人死莫若
不开但一人死耳。日官奏云。二人者庶民
也。一人者王也。 王然 之开见。书中云射琴匣。
王入宫见琴匣射之。乃内殿焚修僧。与宫主
潜通而所奸也。二人伏诛。自尔国俗每正 (第 0967c 页)
不开但一人死耳。日官奏云。二人者庶民
也。一人者王也。 王然 之开见。书中云射琴匣。
王入宫见琴匣射之。乃内殿焚修僧。与宫主
潜通而所奸也。二人伏诛。自尔国俗每正 (第 0967c 页)
整兰桡。扬桂楫而迎之。旋
欲陪入内。王后乃曰。我与等素昧平生焉。
敢轻忽相随而去。留天等返达后之语。 王然
边设幔殿祗候。王后于山外别浦津头。维舟
登陆。憩于高峤。解 (第 0983a 页)
欲陪入内。王后乃曰。我与等素昧平生焉。
敢轻忽相随而去。留天等返达后之语。 王然
边设幔殿祗候。王后于山外别浦津头。维舟
登陆。憩于高峤。解 (第 0983a 页)
而传云。文人苏英弘序。未详孰是)金奏
曰。鼎有三足。国有三教。臣见国中。唯有儒释
无道教。故国危矣。 王然 之。奏唐请之。太宗遣
叙达等道士八人(国史云。武德八年乙酉遣使入唐永佛老。唐帝许之。据此。则羊
血自 …… (第 0988c 页)
。敛化
金铁若干斤。三度铸成无功。时王之太子独
不预斯事。王使诘之。太子奏云。独力非功。曾
知不就。 王然 之。乃载舡泛海。南阎浮提十六
大国。五百中国。十千小国。八万聚落。靡不周
旋。皆铸不成。最后到新罗国 (第 0990b 页)
曰。鼎有三足。国有三教。臣见国中。唯有儒释
无道教。故国危矣。 王然 之。奏唐请之。太宗遣
叙达等道士八人(国史云。武德八年乙酉遣使入唐永佛老。唐帝许之。据此。则羊
血自 …… (第 0988c 页)
。敛化
金铁若干斤。三度铸成无功。时王之太子独
不预斯事。王使诘之。太子奏云。独力非功。曾
知不就。 王然 之。乃载舡泛海。南阎浮提十六
大国。五百中国。十千小国。八万聚落。靡不周
旋。皆铸不成。最后到新罗国 (第 0990b 页)
古人道若人生百岁不
会诸佛机不若生一日而得决了之龙女盖如是乎。】
「药王妙音观音三菩萨。」
【药 王然 身供养日月净明表空我法二执故菩萨名喜
见三昧名现一切色身妙音以伎乐宝钵供养云雷音
王亦表空我法二执故 (第 0179b 页)
会诸佛机不若生一日而得决了之龙女盖如是乎。】
「药王妙音观音三菩萨。」
【药 王然 身供养日月净明表空我法二执故菩萨名喜
见三昧名现一切色身妙音以伎乐宝钵供养云雷音
王亦表空我法二执故 (第 0179b 页)
抑岂尽烧香听经而然耶。舍此
责彼。是不究其端矣。
昔者大士舍全身而求半偈。常提卖心肝以酬般若。
药 王然 身谢法。轮王身当床座。其求法之诚。一至于
此。子见京中学者听经。希图单布。意初不在经也。若
法师有缘 (第 0374b 页)
责彼。是不究其端矣。
昔者大士舍全身而求半偈。常提卖心肝以酬般若。
药 王然 身谢法。轮王身当床座。其求法之诚。一至于
此。子见京中学者听经。希图单布。意初不在经也。若
法师有缘 (第 0374b 页)
圜应家声犹不坠。追踪须与古人同。
** 达上人血书法华经
血淋漓处下针锥。痛忍俱忘是阿谁。勇过药 王然 臂
日。疾于龙女献珠时。千华云锦相层出。百宝香风不
住吹。如此本怀方始畅。二千年后好提撕。 (第 0715b 页)
** 达上人血书法华经
血淋漓处下针锥。痛忍俱忘是阿谁。勇过药 王然 臂
日。疾于龙女献珠时。千华云锦相层出。百宝香风不
住吹。如此本怀方始畅。二千年后好提撕。 (第 0715b 页)
先旧比丘及以白衣一切尽无、问定
无处，若众僧和合，随意分处。非僧地，地应
属王，若比丘作房者，应以白 王然 后作房，
不白不得作。若僧坊中内，不得起塔作像，
以近人臭秽不清净。若重阁舍，若经像在下
重，不得在 (第 0521b 页)
无处，若众僧和合，随意分处。非僧地，地应
属王，若比丘作房者，应以白 王然 后作房，
不白不得作。若僧坊中内，不得起塔作像，
以近人臭秽不清净。若重阁舍，若经像在下
重，不得在 (第 0521b 页)
华表和融法行也。酥成于乳表
和融法味也。半为中数三为成数。小香炉方寸觉
心也。以香沐炭发觉之法也。药 王然 身先服兜楼
婆香意取发𦦨。故取沐炭然令猛炽。投酥蜜于炎
炉烧令烟尽者。行法既成不可终滞。当于觉心勇 (第 0858c 页)
和融法味也。半为中数三为成数。小香炉方寸觉
心也。以香沐炭发觉之法也。药 王然 身先服兜楼
婆香意取发𦦨。故取沐炭然令猛炽。投酥蜜于炎
炉烧令烟尽者。行法既成不可终滞。当于觉心勇 (第 0858c 页)
融法行也。酥成于乳。表和
融法味也。半为中数。三为成数。小香炉方寸觉心
也。以香沐炭。发觉之法也。药 王然 身先服兜楼婆
香。意取发𦦨。故取沐炭。然令猛炽投酥蜜于炎炉
烧令烟尽者。行法既成。不可终滞。当于觉 (第 0383b 页)
融法味也。半为中数。三为成数。小香炉方寸觉心
也。以香沐炭。发觉之法也。药 王然 身先服兜楼婆
香。意取发𦦨。故取沐炭。然令猛炽投酥蜜于炎炉
烧令烟尽者。行法既成。不可终滞。当于觉 (第 0383b 页)
间设者。华表妙行。香表妙德也。】
「每以食时若在中夜(至)烧令烟尽享佛菩萨。」
【(资中曰。药 王然 身。先服兜楼婆香。意□□□。故取沐
炭)。
(携李曰。夫居寂灭场。餐釆禅悦者。于此宜尽心焉)。
温 (第 0265c 页)
「每以食时若在中夜(至)烧令烟尽享佛菩萨。」
【(资中曰。药 王然 身。先服兜楼婆香。意□□□。故取沐
炭)。
(携李曰。夫居寂灭场。餐釆禅悦者。于此宜尽心焉)。
温 (第 0265c 页)
〔温陵云〕蜜成于华。表和融法味也。半为中数。五为成数。小火炉。方寸觉心也。以香沐炭。发觉之法
也。药 王然 身。先服兜楼婆香。意能发焰。故取沐炭。然令猛炽。烧取烟尽者行法既成。当于觉心勇猛烹炼。
使习气并铄。 (第 0706c 页)
也。药 王然 身。先服兜楼婆香。意能发焰。故取沐炭。然令猛炽。烧取烟尽者行法既成。当于觉心勇猛烹炼。
使习气并铄。 (第 0706c 页)