个呵气成雷噀波成雨底出来只得
抛纶罢钓去也若是老僧则不然若云道甚么只向
他道者一张作阇黎遮身符再把一 张为 你批判作
本道抵案若打一坐具当劈脊连打趁出云不用你
者无印信底白纸为甚么却如是秖因临济会下多
有参个 (第 0489b 页)

。遂广徵十家。谓南三
北七。即江南三师。河北七师。虽通依顿渐不定以为
教相。判释经论。或开为四时。或 张为 六宗。或但为二
相。或混作一音。异论纷然。众制锋起。智者破之。则南
北俱坏。取之则三七或存。皆文旨炳 (第 0267a 页)

硕人姓张氏。仁和人。曾祖信。祖镇。父峰泉公文赞。母
凌氏。 张为 邑故家。世有淳行。峰泉公尤简直朴茂。以
古德重乡闾间。硕人其第三女也。自幼颖异。不漫意
嬉笑。年十四 (第 0100b 页)

一境。疑起无从。且如张
作王疑。祇由张起王疑。心不涉张。如何得疑。若云
涉张。则兼二境。与后互疑。为 张为 非。如何分异。

答。言直疑者。谓于一境。犹预莫分。心不异缘。故言直
也。如云为张人耶。非张人耶。乃 …… (第 0756c 页)
句。互疑既涉二境。故立
为人为杌等句。有何不可。

七问。小漫中。疑但九句。除尅心中初句者。今若改 张为 人。亦合具十。何但九耶。

答。小漫人趣皆害。前境不简张王。若或改张为人。正
是有心当境。既云心差。 …… (第 0758a 页)
出本境前三。妄戒唯论后三异趣。应知六句前后相
成。若加直疑。恰为九句。则知疏记出没互彰。不晓来
由。 张为 妨难。

又直疑局一境起。通于本异。图中就异作句。如前巳
明。盗妄立句。并就互论。如旧答就盗戒涉本异 …… (第 0758b 页)
详上图中。一违祖教。二乖义意。且直疑为 张为 王等
句。乃缘二境。互涉起疑。岂得云直。又详互句。牒境重
重。不遵祖典。穿凿太过。又小漫中。直疑滥互 (第 0759c 页)