圣遍往十方也。
法性如虚空。诸佛于中住。无去亦无住。处处皆见
佛。今以一念心中生佛齐观。为第一会。十 方预 诵 (第 0826b 页)

修所断得。」

【须陀还小乘初果也。此云预流。谓小乘从贤入圣。
至一果。 方预 圣流也。金刚经。佛自释云。须陀还名
为入流。而实无所入。以不入色声香味触法。名须
陀还。按此既出金言 (第 0314a 页)

张陵劝人行房中术而真诰中再三诃赤白之气秽
恶之事今谓精行仙若是其类应如下文云于邪淫
中心不流逸者 方预 斯趣由所习既劣故在天趣之
下。

△三阿难下结示。

▲注昆崙者水经云昆崙之墟
在西北方去嵩高五万里 (第 0767c 页)

陵劝人行房中术。而真诰中再三诃
赤白之气秽恶之事。今谓精行仙若是其类。应如下文云于邪淫中心不流逸
者 方预 斯趣。由所习既劣。故在天趣之下。
补遗云。服饵乃丹砂麻仁。所以地 (第 0610a 页)

分通则至后华严前八会中永无声闻至第九会方
有声闻尔时五百在祗园中巳證圣果验知舍利弗
等先巳闻小乘教 方预 入法界会则华严说通于阿
含后矣楞伽颂云真如空实际涅槃及法界种种意
生身我说皆异名若不了无我依教不依义 (第 0638c 页)

上品善通下下品。下下品恶
通上上品。三心六念或闻或修。未能伏惑属下
三品。以此伏惑入中三品。能破二惑 方预 上
三。如五逆罪临终十念为能消功。属下下品。
阇王重悔得无根信。即是上辈三品所摄。岂
非五逆随于忏功 (第 0229a 页)