城寺。从之听采者倾朝市。东海徐湛之。陈郡
袁粲。尤加敬。孝武皇帝诏与海陵建平二王为友。有
胜鬘杂心毗 昙义 疏。作駮夷夏显證法性三论。及易
爻象记。雅为宋武所敬。升平中没。寿六十二。

**** 宋僧柔

生 (第 0255b 页)

形。或依定依道品别生。
皆以心力胜用有此感发。成论有无作品。云是非色
非心聚。律师用义亦依此说。若毗 昙义。 戒是色聚。无
作是假色。亦言无教非对眼色。」

【发隐。此明小乘有无作也。心力能生诸法牵果报。
非单 (第 0145c 页)

息恶慢难佛现病
* 佛身力(付)牛象力士等力展转格量
* 优钵罗象等二解
* 迦叶佛称瞿 昙义(会疏三十五) 佛以三事示无病相事理二解
* 佛从卧起趺坐放光利益
* 莲华光利益三途苦悉除 (第 0287a 页)

质碍者简异可见有对色然亦非不可见有对
色但是不可见无对色也。

无教假色者无教即无表也菩萨戒疏云若毗 昙义
戒是色聚无作假色亦言无教非对眼色既是色法
故须护持故破戒则无作谢也。

成论所用者成论宗于昙无德义故 (第 0529c 页)

。

此不应然者破成师也。

破立适时者谓今经虽破小明大而立小喻大令物
开解正适时机云何论人不许用毗 昙义 耶。

大相是因者能引起小相故所以小相为果。

言小相是因因者大相巳是于因小相复为大相作 (第 0563b 页)