收坚固子如菽伯什。似粟者若干。嗣法门人竹友芥
腹。赍回 雒源 高峰。建窣堵波。寿七十四。腊五十二。

*** 昆明香国大憨我禅师

蜀南何氏子。嗣法于禹门丈
和尚 …… (第 0180c 页)
桂破老人有年。开峰密行和尚嗣也。行过金川
时。四众请就兴国说法。灯于言下彻法源底。行乃说
偈印之。住 雒源 中兴禅院。结制。玄工王居士请。上堂。
问达磨面壁。和尚升座。是同是别。师云。别则不同。同
则不别。进 (第 0184c 页)

。康熙
乙丑正月八日示微恙。端坐而逝。阇维。收坚固子。如
菽伯什。似粟者若干。嗣法门人竹友芥腹赍。回 雒源
高峰。建𡨔堵波。寿七十四。腊五十二(丈雪醉嗣)。

*** 昆明香国大憨我禅师

蜀南何氏子。嗣法 (第 0482c 页)

夫临末梢头之既去
而复留。皆践一戏笑言也。师生于明崇祯甲戌。年方
登四十云(密行忍嗣)。 雒源 中兴嗣灯胤禅师

金川刘氏子。薙染于燕居和
尚。依止双桂破老人有年。开峰密行和尚嗣也。行过
金川时。 (第 0490c 页)
四众请就兴国说法。灯于言下。彻法源底。行
乃说偈印之。住 雒源 中兴禅院结制。玄工王居士请
上堂。问达磨面壁。和尚升座。是同是别。师曰。别则不
同。同则不别。进云。 (第 0490c 页)

日个个知有如嗣灯禅师妙
年薙染廿龄圆具遍参尊宿落节于双桂师翁拄杖
头边负命于密行老人椎拂之下树插竿于 雒源 悬
赤帜于滏水凡上堂法语截铁斩钉石火电光难容
凑泊所谓如太阿锋似大火聚近之则燎却面门触
著则通身红烂 …… (第 0878b 页)
藏流通时予亦寓楞严编较锦江禅灯锓梓未
终二子持以问序予曰令师翁芳名播于两川面两
川之人序之矣甘露澍于 雒源 (第 0878b 页)
雒源 之人序之矣
予不敢扬尘于洁白地上坠露于沧海皋边惟不副
来机聊赘数语虽为钵盂安柄且徵渊源有自。 (第 0878b 页)

还母然后现本身为父母说法且道證何三昧得如
是解脱孟冬霜老树头寒叶落归根赤骨律复卓拄
杖下座。

师至 雒源 兴国庵僧圆胤请上堂师升座问云诸禅
德总到者里作甚么僧云乞授戒法师云山僧元无
一法与人若有一法与人与者 (第 0904b 页)

　　　　　　　　　　法末如(玉琮)誊稿梓行


** 嗣灯和尚语录序

诸佛奥旨列祖关键天地枢机众生本源是合一道
也岂有两般耶佛佛授受而授此也祖祖相传而传
此也天地运动而运此也众生不知返本还源而迷
此也一切世人蔽在贪爱暗室各有一座光明幢不
能返观自照所以烦佗诸佛列祖互相出世用恶辣
钳锤与人拔楔抽钉去缚解黏如日月丽天映破人
人黑暗无明待披云见日个个知有如嗣灯禅师妙
年薙染廿龄圆具遍参尊宿落节于双桂师翁拄杖
头边负命于密行老人椎拂之下树插竿于 雒源

悬
赤帜于滏水凡上堂法语截铁斩钉石火电光难容
凑泊所谓如太阿锋似大火聚近之则燎却面门触
著则通身红烂 …… (第 0913c 页)
藏流通时予亦寓楞严编校锦江禅灯锓
梓未终二子持以问序予曰令师翁芳名播于两川
而两川之人序之矣甘露澍于 雒源

(第 0913c 页)
雒源

之人序
之矣予不敢扬尘于洁白地上坠露于沧海皋边惟
不副来机聊赘数语虽为钵盂安柄实徵渊源有自。

时 (第 0913c 页)