摩地无缘慈力应群机明
月影临千涧水到得者一月千江时节便可与文殊
之智普贤之行观音之悲势至之愿佛佛之能 仁祖
祖之超越把手共行无二无二分无别无断故分形
应类天上人间神通游戏或现大身或现小身或尊
贵身或比丘身分身 (第 0582c 页)

之初。赠师司空开府仪同三司。追
封晋国公。仍命词臣。撰文表其塔。下诏曰。皇帝恭惟。
世祖神武不杀。本 仁祖 义。以一天下。朕欲昭我祖德。
持盈守成。唯尔克绍。乃初祖永孚于仁。以弘济我兆
民。顾先哲其逝。朕弗克 (第 0513b 页)

不唧𠺕汉掷柱杖下座。

叔芳居士请上堂师至法座前居士呈祖
衣师云佛制比丘著坏色服用瓦铁钵当
初宋朝 仁祖 作殊胜福业特赐玛瑙钵与
大觉琏禅师大觉老人感君厚德说真实
义为使者言此钵不合佛制因对众焚之 (第 0633b 页)
仁祖 闻之大喜正所谓打鼓弄琵琶相逄
两会家然而丈夫志气冲天岂可践人剩
迹今日叔芳居士作如意佛事施红罗大
衣 (第 0633b 页)

象
笏馈丸药。光照室吞之。既觉异香袭体遂娠
焉。乃诞异香红光凝结不散。时大历元年戊
辰九月十八日也。 仁祖 取水洗儿忽有红罗。
来自上流取为儿褓。自是室中常有异光。生
数日不食。求医遇一僧询故告之。僧曰。夜子 (第 0916c 页)
时食矣。忽不见。夜半果食。儿时多病。 仁祖 欲
度为僧。太后不欲。年十七父母三兄相继殁。
上孤孑乃遵先志。托身皇觉寺后出游。道病
有两紫衣人。与 (第 0916c 页)

天下五岳五镇四渎四海之神
　定诸神祭礼　定官民丧服之制。

二月上耕籍田　诏修元史　诏立皇陵碑
　加 仁祖 淳皇帝陵。

无尽禅师　讳祖灯。字无尽。族王氏。四明人。
父好谦尝书华严。五色设利见于笔端。师年
方 (第 0922a 页)

得百金而去。后时春被雷击死。书生朱元价。以朱题尸背
云。佛不仁三字。价后中状元。奉敕往高丽。其王 李倧。 谓价
曰。吾诞子。今巳八岁。不能言笑。而背上有朱字。价令引出。
见字曰。吾冤屈汝也。遂即言笑。价因谓 (第 0474b 页)

严
尊而可敬。严而可威。

谊
义同。

言简
言简则诚实而信。尽理则道体精明也。

鲜
少也。
○ 仁祖
宋四帝仁宗也。

皇祐
即年号也。

银珰
耳㻔也。秦汉中以小宦官。著银珰左貂。明帝
改为金珰右貂。 (第 0438b 页)

而不邪。

尊严
尊而可敬。严而可威。

谊
义同。

言简
言简则诚实而信。尽理则道体精明也。 仁祖皇 祐初。遣银珰小使。持录绨尺一书。召圆通讷
住孝慈大伽蓝。讷称疾不起。表疏大觉应诏。或曰。圣
天子旌崇 …… (第 0471c 页)
坡尝曰。知安则荣。知足则富。避名全节。善始善终。在
圆通得之矣(行实)。 仁祖
宋四帝仁宗也。
皇祐
即年号也。

银珰
耳㻔也。秦汉中以小宦官。著银珰左貂。明
帝改为金珰右貂。宫 (第 0472a 页)

。是这
等样。少有不成大器者。器之后。果合众望。召对称
旨。仲敏可谓有先见之明。具知人之眼矣。】 「仁祖皇 祐初。遣银珰小使。持绿绨尺一书。召圆通讷。
住孝慈大伽蓝。讷称疾不起。表疏大觉应诏。或曰。圣
天子旌 …… (第 0534b 页)
而足。故东
坡尝曰。知安则荣。知足则富。避名全节。善始善终。在
圆通得之矣(行实○绨音题)。」

【 仁祖 即宋朝仁宗。皇祐乃国家年号。银珰小宦官。
尺一驾诏板。孝慈是李允宁荐祖。奏施自宅。创立
伽蓝。上赐十 …… (第 0534b 页)
不受。滥厕泛滥秽厕。先哲指范蠡。累萦。厌饱
也。东坡姓苏。名轼。字子瞻。得法东林常聪。号东坡
居士。 仁祖皇 祐初年。圣上差遣银珰小宦官。持绿
色绨䌷书写诏命。驾于尺一板。召请圆通讷。主持
孝慈大伽蓝。讷辞以疾 (第 0534b 页)

知识顶门有眼。识人
必到极真极美处。非等閒也。】

此篇举贤慧阔达。训人当法古师今。谨始慎终也。 「仁祖皇 祐初。遣银珰小使。持录绨尺一书。召圆通讷。
住孝慈大伽蓝。讷称疾不起。表疏大觉应诏。」

【此节先举 (第 0623c 页)
其事。 仁祖。 宋四帝仁宗也。皇祐即年号。
初字。即皇祐一二年间。遣者。使命也。银珰耳㻔。有
金玉银三种。以别等级也 (第 0623c 页)

盆
* 无为卷
* 般若心经
* 梁武帝
* 黄龙洞宾
* 佛入涅槃
* 能 仁祖
玉皇经
* 亡僧
* 三教同说一字
* 疑情
* 公案
* 槁木死灰 …… (第 0074a 页)
物无常。莫生贪著。而遽以佛为
真死。不亦谬乎。生死河。涅槃岸。对待而言者也。请试
思之。

** 能 仁祖

世有邪师。广授邪法。问其所受。则曰吾祖能仁。凡释
迦。老聃。仲尼。皆其弟子。此讹也。三教圣人不同时生 (第 0078b 页)

社之司。下有臣民之寄。往听不可。则
如之何。答。神交尚可通于千古。代问岂不达于四
方。中宗致诏曹溪。 仁祖 手书明教。身居朝宇。心诣
道场。千里面谈。此之谓也。其听法不巳至乎。
●按
此戒。菩萨心地法门戒心中 (第 0184c 页)

大佛顶如来广放光明聚现大白伞
盖遍覆三千界摩诃悉怛多钵怛啰金刚无
㝵大道场最胜无比大威德金轮帝祖 (仁祖 反)
啰施都摄一切大明王揔集不可说百千旋
陁罗尼十方如来清净海眼微妙秘密大陁
罗尼(三藏不空　译) (第 0006a 页)

利钝咸宜。No. 308
楞严经指掌疏卷一
京都拈华寺贤宗后学达天通理敬述
嗣法门人(兴宗祖旺誊清怀 仁祖 毓较字)

【第九总释名题者。谓名者实之宾。题者经之纲。一
经大义。萃在名题。故言总释。谓总释一经大 (第 0013b 页)

楞严经指掌疏卷第十
京都拈华寺贤宗后学达天通理敬述
嗣法门人(兴宗祖旺誊清怀 仁祖 毓较字)

【四行阴魔相四。
一始修未破行阴。二终破显露
妄源。三中间所现魔相。四总结以示警嘱。
初 (第 0318b 页)

楞严经指掌疏卷二
京都拈华寺贤宗后学达天通理敬述
嗣法门人(兴宗祖旺誊清怀 仁祖 毓较字)

【三显见不灭四。
一会众因悟请益。二匿王疑断
求决。三如来通为显示。四王等踊跃喜庆。
初 (第 0048b 页)

楞严经指掌疏卷三
京都拈华寺贤宗后学达天通理敬述
嗣法门人(兴宗祖旺誊清怀 仁祖 毓较字)

【二约入显示(诸经无此。故世间法惟三科。今经加此成四。若以寻常六入似是开色合 (第 0082c 页)

楞严经指掌疏卷四
京都拈华寺贤宗后学达天通理敬述
嗣法门人(兴宗祖旺誊清怀 仁祖 毓较字)

【二为除细惑说二藏(上文倒想既销。空藏巳信。若能历事造修烦恼障自可断
除。至于所知之障仍 (第 0111b 页)

楞严经指掌疏卷五
京都拈华寺贤宗后学达天通理敬述
嗣法门人(兴宗祖旺誊清怀 仁祖 毓较字)

【二證释别有结元疑二。
一阿难别求结元。二如
来證无他物。
初三。
一蹑前申理。二述迷求 (第 0150b 页)

楞严经指掌疏卷六
京都拈华寺贤宗后学达天通理敬述
嗣法门人(兴宗祖旺腾清怀 仁祖 毓较字)

【二观音广陈(此菩萨独广陈者以正对此方机故。如文殊拣选偈云。堪以教阿难。及末
劫沈沦是也 (第 0182b 页)