焉知悔今日」
#+END_VERSE


*** 感应缘(略引八验)

晋抵世常。至晋太康中有富人居。时禁晋人
作沙门。常奉法不惧宪网。潜于宅中立精舍
供养沙门。于法兰亦在其中。比丘来者不惮。
后有僧来。姿形顽陋衣弊足泥。常逆作礼。
命奴洗足。僧曰。常自洗之何用奴也。常曰。
死病。以奴自代。僧不许。常私骂而去。僧现八
尺形。容仪光伟飞行而去。常抚膺自扑泥中。
家内僧尼行路五六十人。望见空中数十丈

分明。奇香芬气一月留宅。

庄子曰。人而不学。谓之现肉学而不行。命之
曰撮囊。

列女传曰。河南乐羊子。常行得遗金还以与
妻。妻曰。妾闻志士不饮盗泉。廉者不受嗟
来之食。况拾遗求利以污其行乎。羊子惭弃
金于野。远寻师而学。 文子

曰。上学以神听之。中学以心听之。下学
以耳听之。

孙卿子曰。不登高山不知天之高也。不闻先
王之道言 (第 0695a 页)

云小治也)。

烧鍊(历殿反说文治金也或作炼亦通经从系作练非也)。

金璞(普剥反王弼注老子璞真也尹 文子 曰郑人呼玉之未治者谓之璞也)。

称量(处蒸反考声定其轻重也广雅云度也字书云量平也韵英程也说文云铨也 (第 0353a 页)

谷省声也古文作睿籀文作睿[(├/(同-(一/口)+、))*又]音残)。

御宇(于矩反尔雅云宇大也尹 文子 曰四方上下谓之宇文颖注汉书天地之间为宇内也苍颉篇宇边也说文从
宀禹声或作宇)。

谅属(上良尚反尔雅 (第 0461b 页)

也说文孎也从女啇声)。

寰宇(上音环下于矩反籀文宇字也今正作宇杜注左传云于国则四垂为宇尔雅字大也尹 文子 四方上下谓之
字说文从宀于声)。

渊微(上抉玄反毛诗传曰渊深也下正微字也今从彳作[彻-育+(肆-聿 (第 0808a 页)

垂声案炉锤之间是锻者合从追作锤于义为得)。

孜汲(上子斯反下金岌反孔注尚书云孜孜不怠也说文汲汲也从 文子 声作此资给亦通)。

怃然(上音武考声云怃失意皃也何注论语为其不达已意而非之也说文爱也一曰不动也从心 (第 0905a 页)

苟无专心一行。岂不辜负此生。即持经一行。能专
心一志。如古人潜心理观。一旦忘言契会。得佛心宗。
是由 文子 而得总持。此所谓旋陀罗尼门。由此證入。
历劫生死根株。仗此法门。一时顿断。岂不为无上菩
提之径路乎。 (第 0514c 页)

　无为．不相应．心心所等。皆摄在喻中。亦
无不定。若对萨婆多。因应改云无方分质
碍故。不能一一。可寻比量。正彼论 文子
细分段亦准可知。

论。又诸极微至便非实有。

述曰。此中量云。
所执极微。应可分析应非实有。有方分 (第 0267b 页)

乃谓
名教之书无宗于上。善恶报应无徵于下。若
能览三报以观穷通之分。则尼父不答。仲由
断可知矣。是故 文子 称黄帝之言曰。形有糜
而神不化。以不化乘化其变无穷。又嬴博之
葬曰。骨肉归乎地。而神气无不之。释典曰 (第 0142c 页)

。

** 灯指因缘经

萧森
今作掺同所金反说文多木
长貌也。

子胤
与振反尔疋胤继也亦嗣也说 文子 孙相承续曰胤言番育之
谓也。

喟然
又作啧同口愧反说文大息也
叹声也。

罄竭
古文𥥻同可定反说 (第 1007c 页)

体胤
与振反尔疋胤继嗣也说 文子
孙相承续曰胤。

薄蚀
补莫反下神职反汉书日月薄
蚀韦昭曰气往迫之曰薄亏毁曰
蚀𥼶名云日月亏曰蚀稍 (第 0079c 页)

曰。诬者既云无佛。复云文子有神通。复云
有得道弟子。能变化恢廓尽神妙之理。此真
有无匈心之语也。夫尹 文子 即老子弟子也。
老子即佛弟子也。故其经云。闻道竺乾有古
先生。善入泥洹不始不终永存绵绵。竺乾者
天竺 …… (第 0007b 页)
泥洹者胡语。晋言无为也。若佛不
先老子。何得称先生。老子不先尹文。何故请
道德之经。即以此推之。佛故 文子 之祖宗。
众圣之元始也。安有弟子神化而师不能乎。
且夫圣之宰世。必以道莅之。远人不服。则绥
以文德。 …… (第 0007b 页)
恶逆。以暴易
暴。又非权通之旨也。引此为辞。适足肆谤言
眩愚竖。岂允情合义有心之难乎。

又诬云。尹 文子 欺之天有三十二重云云。又
妄牵楼炭经。经云。诸天之宫广长二十四万
里。面开百门。门广万里云云。答曰。 (第 0007c 页)

玄音于大宗曰。
大块劳我以生息我以死。又以生为人羁死
为反真。此所谓知生为大患。以无生为反本
者也。 文子 称黄帝之言曰。形有靡而神不化。
以不化乘化。其变无穷。庄子亦云。特犯人
之形而犹喜之。若人之形万化而 (第 0031c 页)

沈沦(上直林反玉篇没也切韵大也浊也下劣迍反亦没水波也尔雅曰小波为沦)。

盲龟(上武庚反切韵无目也 文子 曰师旷瞽盲也字书云盲无所见也下居追反说菀曰灵龟五色似金似玉背阴
向阳上高像天下平法地大戴礼云甲虫三百 (第 0948b 页)

瀑流(上蒲报反切韵瀑雨也苍颉解诂云水濆起也说文从水暴声下流字说文从水㐬音他忽反㐬倒书㜽字
也㜽古 文子 字也)。

竦竖(上息栱反尔雅曰竦惧也切韵敬也顾野王云上也跳也国语云竦善抑恶也下又作竖同臣庾反庾音以 (第 0959c 页)

言也。虽自以内篇属之道家。然所举仙
经神符。多至二百八十二种。绝无道家诸子。且谓
老子泛论较略。庄子 文子 关尹喜之徒。祖述黄老。
永无至言。去神仙千亿里。寻其旨趣。与道家判然
不同。又后世学仙者。奉魏伯阳为 (第 0749c 页)

破三惑无
生忍位方可入焉此本大势至菩萨所證圆通之
文今论中所引以合前母子相忆之喻文有五句
先二句合上 文子 若忆母如母忆时次三句合上
文母子历生不相违远巳上二科皆明有感即应
可谓深切著明矣。】
△次结功由天性 (第 0846a 页)

道之后三日塔于圆照之右胁焉师
世寿六十有四僧腊三十有六九坐道场
有语录若干卷嗣法自懿山德形山宝豁
庵 文子公 然芾山彦天镜前雪安映松云
明霞川英五山乾秋涛光环山珍雨山恩
天麟瑞隆道祖石幢际洪惠贵卓群玉晓 (第 0069b 页)

遗世之心。是年昭传位太子。徙居崇光宫
称上皇。建鹿野寺。与禅僧数百习学禅定。

*** 孝文(宏献 文子 改姓元氏。迁都洛阳)

延兴二年。诏西天三藏吉迦夜译杂宝藏经
等五部。刘孝标笔受○上皇敕。自今祭天地 (第 0355a 页)

命有司写玄元真容。分置诸
郡开元观○。

正月。诏诸州置玄元皇帝庙。令当州学
生数内习道德经庄子列子 文子。 每年依
明经举送朝廷。置助教一人。九月御兴
庆门楼。亲试明道德经庄子列子。时姚子
彦等对策入第○。 …… (第 0377c 页)
。迎置灵
昌殿。是夜楼阁虚空悉有神镫。百官上表
以符瑞潜应。乃下制改元天宝○二月
敕封庄子南华真人． 文子 通玄真人．列子
𣳑虚真人．庚桑子洞灵真人。四子书为真
经。置博士助教各一员学生百人○。 (第 0377c 页)

。赐号观妙先生。○徽宗道士
林灵素入见(云云)。

** 修学道科

唐玄宗。诏诸州习道德经列子庄子 文子。 置助教一人。时姚子彦试策入第○诏封
庄子南华真人列子 (第 0460b 页)
文子 庚桑子四真人。
四子书为真经。置博士助教各一员。学
生百人。

宋太宗。命徐铉王禹称校正道经。删去 (第 0460b 页)