二十日。至宝应初复梦。曰本期二十日今
满矣。魔贼将至不宜更处。无何海贼 袁晁
窃据剡邑至于丹丘。义因与大禹寺迥律
师同诣左溪朗禅师所学止观。而多精达。
前后朝贵归心者相国杜鸿渐。 (第 0800b 页)

。秀异之多实维灵境。有大佛足迹。询其山
叟。则曰。彼开元年中始现斯瑞。遂愿栖此
有终焉之志。时属海寇 袁晁 蜂蚁屯聚。分
以剽劫杀戮无辜。至于香山。众皆奔窜。实
据榻瞑目。先以大石掩洞门。贼可三二百
数。复舁 (第 0877a 页)

宝中。游四明之远蓬山。乐
其静僻。遂有终焉之志。岩洞深杳。上有佛迹。始见于
开元时。居无何。会海𡨥 袁晁。 放众劫掠。寔方禅坐洞
中。𡨥至恶之。于是合二三百人。共举大石。窒其洞。使 …… (第 0225a 页)
。二梵
僧告曰。汝于此有二十日缘。宝应初。复梦前僧曰。本
期二十日。今过矣。魔贼且至。不宜更住。既而 袁晁。 据
剡丹丘。被害滋甚。义因与大禹回律师。诣左溪朗禅
师所。练治止观。于是朝野士大夫。归心焉。相国杜鸿 (第 0226a 页)

生。静言思之。良
可慨也。是以诺迦尊者观群生昏愦。因示以迦摩罗
疾。欲兴忏文缘起。故报膝上人面疮。将 袁晁 十生冤
业自此消除。蜀岭三卷忏文从兹成就。集华藏之玄
文。作现生之忏悔。奈根基顽钝者。非但未通其理。 (第 0661c 页)