初静虑中边际定。乃至非想非非
想处边际定。是名清净静虑无色边际定者。
为欲引发胜品功德得自在等。修堪 任定 到
究竟处故。

出世间道者。谓于修道中法智类智品所摄
苦智集智灭智道智。如是八智相于见道中
已广说 (第 0737a 页)

果。具多胜解。六者于应得义胜解依处。具
足成就净信为先。决定喜乐。谓于无上正
等菩提所应得义。我有堪 任定 当能得。具
多胜解。七者于得方便胜解依处。具足成
就净信为先。决定喜乐。谓于一切菩萨学
道能得方便。 (第 0500c 页)

　又说要断欲修惑等据二乘说。不障回
心。虽不断欲所有烦恼。然伏惑得第四静
虑。依边际定受变易身。既有此能。何妨不
得九次第定。又不得九定。具不能證得
边际定。故杂集第九云。静虑．无色边际定者。
为欲引发胜品功德得自在等。修堪 任定
到究竟故。下论说云。或有七地满心等起。
据决定说。如变易生。不尔何故或有初地。
由是此论但云或有学圣 (第 0768c 页)

烈火不留矿分
金岂让情。

僧问剑未出匣时如何师云冷静光生进云巳出匣
后师云烟尘气敛进云今得呈剑手一 任定 乾坤师
云将来验看僧便喝师对众云来日东廊相会。

僧问此处得水金鳞后来如何变化师云扬身抛玉
尺戏碧欲 (第 0843c 页)

道。一生广大愿。建立无量因缘。一点慈悲
心。教化几多男女。而今娑婆缘谢。何妨闹里抽身。净
土花开。一 任定 中见佛。正与么时。更有末后相送一
句。如何道。惟凭一炬性空火。炼净人间五漏身。坐断
十方全体现。弥陀 (第 0643a 页)

虑中边
际定。乃至非想非非想处边际定。是名清净。
静虑无色边际定者。为欲别发胜品功德得
自在。等修堪 任定 到究竟处故。问所以不说
出世定者。答由今举世间定證三地。同世间
故。又问依璎珞经。初禅五支别立第六默 (第 0566c 页)