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本緣部類
者多。至我 六祖大师之孙。马祖弟子。
百丈禅师。始创清规。立为常住。凡在伽蓝之内。所有
施利。及庄田 钱谷。 俱有典守。故寺有主者。称为住持。
以说法为主。总领大纲。其辅𢏺丛林。助扬法化者。则
设有两序执事。 (第 0811a 页)
若都监寺。监寺以掌管常住。副二住
持。其岁计 钱谷。 各有库藏出内。所司谓之库司。就监
寺内。取其公廉出众者司之。恐力所不及。又设副寺
以佐之。其庄田则有 …… (第 0811a 页)
祖师 灵通 护法伽蓝。神目鉴察。必罪不宥。明
彰报应。即使奸盗坏法之徒。生遭王法。死堕阿鼻。因
果昭然。毫发不爽。今后凡头首司其事者。各宜时时
痛自省心。不致误招苦报。自取罪咎。立库之初。当年
租课。俱系下年徵收致库。而现年预支无出。余先备
银三百二十五两在库抵垫。陆续支销。以为常住张
本。待后租课节年补还。今将应行条例。开列于后。永
为定规。以便遵守。
计开 一设职事
监寺四名。颛掌库司。收支常住 钱谷。 置办什物。主张
山门大事。以副住持。凡事务同心议处。内以一人颛
管锁钥。经理收贮一应钱粮什物。庶有责 …… (第 0812b 页)
每年租课。
* 官长入山。及施主随喜布施。一一募化修造。及斋僧钱粮。
* 罚过犯僧人。入常住 钱谷 香油。及应入官房产业田地银两等物。并就库中回买物料价值。及亡僧应入常住之物。及常住置买田地房屋什物契 …… (第 0812c 页)
旧。眼同勘验。塔主不许隐匿。与执事通同党护。查出。定以侵尅官物罚治。
* 凡官长布施。及募化修造 钱谷 斋僧稻粮。并一应但系常住之物。俱照式立簿。一一条款。如法收之。不得隐漏。但有应收之物。而不登簿者。即 …… (第 0813a 页)
耆旧。一人掌算。一人唱数。对众眼同摸算明白。总付书记。具造文册。内开。今将某年分。本寺常住。共收租课 钱谷 若干。布施若干。某物若干。今某项及杂项支用过若干。见存若干。或有租税未完若干。一一条列。备造总册。一 …… (第 0813b 页)
住为念。切不可起希图小利之心。自
取地狱。古德云。常住之物。住持人。与司其出入者。善
能撙节浮费。则 钱谷 不可胜用矣。自此岁岁。储积有
馀。经营得法。而日增月盛。丛林未有不兴。法轮未有
不转者。余禀 祖命。 (第 0814a 页)
百丈禅师。始创清规。立为常住。凡在伽蓝之内。所有
施利。及庄田 钱谷。 俱有典守。故寺有主者。称为住持。
以说法为主。总领大纲。其辅𢏺丛林。助扬法化者。则
设有两序执事。 (第 0811a 页)
若都监寺。监寺以掌管常住。副二住
持。其岁计 钱谷。 各有库藏出内。所司谓之库司。就监
寺内。取其公廉出众者司之。恐力所不及。又设副寺
以佐之。其庄田则有 …… (第 0811a 页)
祖师 灵通 护法伽蓝。神目鉴察。必罪不宥。明
彰报应。即使奸盗坏法之徒。生遭王法。死堕阿鼻。因
果昭然。毫发不爽。今后凡头首司其事者。各宜时时
痛自省心。不致误招苦报。自取罪咎。立库之初。当年
租课。俱系下年徵收致库。而现年预支无出。余先备
银三百二十五两在库抵垫。陆续支销。以为常住张
本。待后租课节年补还。今将应行条例。开列于后。永
为定规。以便遵守。
计开 一设职事
监寺四名。颛掌库司。收支常住 钱谷。 置办什物。主张
山门大事。以副住持。凡事务同心议处。内以一人颛
管锁钥。经理收贮一应钱粮什物。庶有责 …… (第 0812b 页)
每年租课。
* 官长入山。及施主随喜布施。一一募化修造。及斋僧钱粮。
* 罚过犯僧人。入常住 钱谷 香油。及应入官房产业田地银两等物。并就库中回买物料价值。及亡僧应入常住之物。及常住置买田地房屋什物契 …… (第 0812c 页)
旧。眼同勘验。塔主不许隐匿。与执事通同党护。查出。定以侵尅官物罚治。
* 凡官长布施。及募化修造 钱谷 斋僧稻粮。并一应但系常住之物。俱照式立簿。一一条款。如法收之。不得隐漏。但有应收之物。而不登簿者。即 …… (第 0813a 页)
耆旧。一人掌算。一人唱数。对众眼同摸算明白。总付书记。具造文册。内开。今将某年分。本寺常住。共收租课 钱谷 若干。布施若干。某物若干。今某项及杂项支用过若干。见存若干。或有租税未完若干。一一条列。备造总册。一 …… (第 0813b 页)
住为念。切不可起希图小利之心。自
取地狱。古德云。常住之物。住持人。与司其出入者。善
能撙节浮费。则 钱谷 不可胜用矣。自此岁岁。储积有
馀。经营得法。而日增月盛。丛林未有不兴。法轮未有
不转者。余禀 祖命。 (第 0814a 页)
禅堂。赡养寺后学僧徒肯办道业者。
将以赎六祖如线之脉。因以基公为庄主。公佐助老
人中兴曹溪。清理常住 钱谷。 及一切事务。井井有条。
苟能守之。即千载犹一朝也。老人去曹溪将十载。诸
规尽废。唯禅堂得昂公守之如故 (第 0823a 页)
将以赎六祖如线之脉。因以基公为庄主。公佐助老
人中兴曹溪。清理常住 钱谷。 及一切事务。井井有条。
苟能守之。即千载犹一朝也。老人去曹溪将十载。诸
规尽废。唯禅堂得昂公守之如故 (第 0823a 页)
中。按僧之所开状。逐
款审之。尽妄言无当。所诬侵常住八千馀金。予初
立常住库司清规。置有号票。凡一应 钱谷 收支。有
监寺书记。秋毫出入。皆执号票为据。不妄发也。至
是当官研覈查算。以号票为准。无分毫及予者。 (第 0843c 页)
款审之。尽妄言无当。所诬侵常住八千馀金。予初
立常住库司清规。置有号票。凡一应 钱谷 收支。有
监寺书记。秋毫出入。皆执号票为据。不妄发也。至
是当官研覈查算。以号票为准。无分毫及予者。 (第 0843c 页)
云。为僧心了总输僧。若其心了。岂不超然大丈
夫也哉。如其不了。与俗何异。而罪过尤细。罪福决疑。
经论 钱谷 因果之事。如施主拟作释迦。改作弥陀。拟
作大本。改充涅槃之类。即计钱多寡论罪。庄椿云。盗
用常住一文 (第 0798c 页)
夫也哉。如其不了。与俗何异。而罪过尤细。罪福决疑。
经论 钱谷 因果之事。如施主拟作释迦。改作弥陀。拟
作大本。改充涅槃之类。即计钱多寡论罪。庄椿云。盗
用常住一文 (第 0798c 页)
老堂人及房头等。当知彼不以常住为重。恐有树
党徇私。互相搀夺之弊。切宜慎之。若所请𠃔许。即将
常住 钱谷 器物等项。登记簿书。一一分明。具须知单
目。一样三本。住持班首。权执。各签押。用常住图记印
之。新旧 (第 0434b 页)
党徇私。互相搀夺之弊。切宜慎之。若所请𠃔许。即将
常住 钱谷 器物等项。登记簿书。一一分明。具须知单
目。一样三本。住持班首。权执。各签押。用常住图记印
之。新旧 (第 0434b 页)
客房照管。
* 本处女客到山。宿食语言。应加照顾。但不得亲厚。
* 掌理家事。常到库司。会计 钱谷 出入簿书。预令岁计有馀。毋致临时空乏。
* 岁例分饭斋。应及时料理。并请定明年收饭者。 (第 0672a 页)
* 本处女客到山。宿食语言。应加照顾。但不得亲厚。
* 掌理家事。常到库司。会计 钱谷 出入簿书。预令岁计有馀。毋致临时空乏。
* 岁例分饭斋。应及时料理。并请定明年收饭者。 (第 0672a 页)
能毗赞法化所以我懒民玄公安汉大竹李
氏子也逢蜀乱一锡黔南护国亦被业风吹到平越
初见即充供养主为众勤聚 钱谷 今值母难又将衣
钵之馀办所难办供养大众要与大众厮结眉毛作
驴年道伴大众伊既如此不可不谓一身海岳同知 (第 0025a 页)
氏子也逢蜀乱一锡黔南护国亦被业风吹到平越
初见即充供养主为众勤聚 钱谷 今值母难又将衣
钵之馀办所难办供养大众要与大众厮结眉毛作
驴年道伴大众伊既如此不可不谓一身海岳同知 (第 0025a 页)
周年。两丁人子弟之阨。虽生人所不
免。然痛毒相连。亦梦幻中一大怆恻。六如入山。详询
近况。知放身土木 钱谷 中。不作苦乐想。正吾门幸事。
因忆大地众生无一事一念一刻不是佛之妙用。祇
坐不觉。枉作个众生知见。及 (第 0184b 页)
免。然痛毒相连。亦梦幻中一大怆恻。六如入山。详询
近况。知放身土木 钱谷 中。不作苦乐想。正吾门幸事。
因忆大地众生无一事一念一刻不是佛之妙用。祇
坐不觉。枉作个众生知见。及 (第 0184b 页)
非兄主持不足以振
起先人之道何也兄知见精确足以服衲子股肱
得人可以禦外侮才识渊赡足以慕士绅所虑者
惟 钱谷 耳但使座下常有抱道衲子 (第 0626c 页)
钱谷 何足虑
哉惟冀俯从众愿不虚来请法门幸甚老人幸甚。
老人去后未经三载不幸彼苍继丧哲人痛也如何 (第 0626c 页)
起先人之道何也兄知见精确足以服衲子股肱
得人可以禦外侮才识渊赡足以慕士绅所虑者
惟 钱谷 耳但使座下常有抱道衲子 (第 0626c 页)
钱谷 何足虑
哉惟冀俯从众愿不虚来请法门幸甚老人幸甚。
老人去后未经三载不幸彼苍继丧哲人痛也如何 (第 0626c 页)
即吾徒亦
备常闻山僧之绪论久矣大端邪不胜正此辈自当
息灭昨巳见数处早成败类是吾法门尚有幸耳兜
率既有 钱谷 可安大众是吾徒行道之幸事不可以
为劳苦俟归嵩山时又得与吾徒说家常閒事馀不
多嘱。
** 与铜仁端居 (第 0447c 页)
备常闻山僧之绪论久矣大端邪不胜正此辈自当
息灭昨巳见数处早成败类是吾法门尚有幸耳兜
率既有 钱谷 可安大众是吾徒行道之幸事不可以
为劳苦俟归嵩山时又得与吾徒说家常閒事馀不
多嘱。
** 与铜仁端居 (第 0447c 页)
慵懒不学偶得万松评唱一帙悦而珍之然亦
不过取其机锋棒喝之趣借为文字禅究竟一野
干而巳释褐以来初则刑名 钱谷 潦倒无休既则
战守驰驱应接不暇佛国真隔如瓜哇矣直至一
官塞上笃病将终一心回向作绝命词皆归依净
土语时 (第 0650c 页)
不过取其机锋棒喝之趣借为文字禅究竟一野
干而巳释褐以来初则刑名 钱谷 潦倒无休既则
战守驰驱应接不暇佛国真隔如瓜哇矣直至一
官塞上笃病将终一心回向作绝命词皆归依净
土语时 (第 0650c 页)
直截痛快乎即厕之雪窦真净松源
天目雪岩高峰之閒则亦伯仲焉尔师重道好德不
噬利不荣名暑寒一衲饮食一钵即 钱谷 如山锦绣
如市都不经眼故凡师之及门莫不以清白为行所
以师在栖灵日有僧名全心者来遗金三十顽石矩
公拾得 (第 0019b 页)
天目雪岩高峰之閒则亦伯仲焉尔师重道好德不
噬利不荣名暑寒一衲饮食一钵即 钱谷 如山锦绣
如市都不经眼故凡师之及门莫不以清白为行所
以师在栖灵日有僧名全心者来遗金三十顽石矩
公拾得 (第 0019b 页)
有日矣及山僧住此法席用来作弼故山僧常
美学道真实且有大安老子之风山僧以院事两手
相付用忻然不拒凡料理 钱谷 之暇每来索法言山
僧遂挥豪大书曰善学柳下惠终不师其迹用阇黎
以为何如。
** 示环璞
参究个事要 (第 0474a 页)
美学道真实且有大安老子之风山僧以院事两手
相付用忻然不拒凡料理 钱谷 之暇每来索法言山
僧遂挥豪大书曰善学柳下惠终不师其迹用阇黎
以为何如。
** 示环璞
参究个事要 (第 0474a 页)
血书法华经后题曰睿
程君小象题释迦文佛出山象赞为煇宗
禅人题接引佛赞以古人著草鞋住院凡
百任缘故诸如 钱谷 之需皆不计晨夕是
岁叹秋成廪𢈔告匮师分命结束竟乃倒
橐而炊之曰食毕吾与众齐走耳时门外
则巳有驮负而 (第 0592a 页)
程君小象题释迦文佛出山象赞为煇宗
禅人题接引佛赞以古人著草鞋住院凡
百任缘故诸如 钱谷 之需皆不计晨夕是
岁叹秋成廪𢈔告匮师分命结束竟乃倒
橐而炊之曰食毕吾与众齐走耳时门外
则巳有驮负而 (第 0592a 页)
又请住静鸠，修殿建参堂，经三载馀。悦心上
人请住，普通结制，期毕说法。下座偕二三子，翛然而
去，所馀 钱谷， 概不问及。由是道风日盛，汾人敬服，共
称古佛。至古中阳龙山之华严，爱其山水幽邃，志欲
终身。焉旧住接 (第 0835c 页)
人请住，普通结制，期毕说法。下座偕二三子，翛然而
去，所馀 钱谷， 概不问及。由是道风日盛，汾人敬服，共
称古佛。至古中阳龙山之华严，爱其山水幽邃，志欲
终身。焉旧住接 (第 0835c 页)
总统。五月遣脱脱塔剌海忽辛三人
追究僧官江淮总摄杨琏真加等盗用官物。辛亥罢
脱脱塔剌海忽辛等理算僧官 钱谷 十二月宣政院
臣言。宋全太后瀛国公母子以为僧尼。有地三百六
十顷。乞如例免徵其租从之。辛卯授吃剌思八 (第 0044b 页)
追究僧官江淮总摄杨琏真加等盗用官物。辛亥罢
脱脱塔剌海忽辛等理算僧官 钱谷 十二月宣政院
臣言。宋全太后瀛国公母子以为僧尼。有地三百六
十顷。乞如例免徵其租从之。辛卯授吃剌思八 (第 0044b 页)
御制授清浚左觉义诰文谕曰。夫僧者。立身
于物表以化人。初不可烦以官守也。然而聚
庐以居合众而食。 钱谷 有出纳。簿籍有勾稽。
不有所司。何以能治。故僧官之设历代不废。
今命尔僧清浚。为僧录司左觉义。尔其往 (第 0930a 页)
于物表以化人。初不可烦以官守也。然而聚
庐以居合众而食。 钱谷 有出纳。簿籍有勾稽。
不有所司。何以能治。故僧官之设历代不废。
今命尔僧清浚。为僧录司左觉义。尔其往 (第 0930a 页)
且道洞山意作么生。良久云。渡河须用
筏。到岸始辞舟。 凤山启云。识尊卑。明贵贱。自然冠
履不致倒置。 钱谷 不肯浪费。当今之世。见处颟顸。金
鍮不辨。以其素无大志。自甘颠倒故也。且道不行鸟
道又是如何面目。良 (第 0641a 页)
筏。到岸始辞舟。 凤山启云。识尊卑。明贵贱。自然冠
履不致倒置。 钱谷 不肯浪费。当今之世。见处颟顸。金
鍮不辨。以其素无大志。自甘颠倒故也。且道不行鸟
道又是如何面目。良 (第 0641a 页)
须用筏。到岸始辞舟。
凤山启云。识尊卑。明贵贱。自然君君臣臣父父子
子。冠履不致倒置。 钱谷 不肯浪费。当今之世孟八
郎汉。见处瞒盰。得之卤莽。菽麦不分。金鍮不辨。以
其素无大志自甘颠倒故也。且 (第 0146c 页)
凤山启云。识尊卑。明贵贱。自然君君臣臣父父子
子。冠履不致倒置。 钱谷 不肯浪费。当今之世孟八
郎汉。见处瞒盰。得之卤莽。菽麦不分。金鍮不辨。以
其素无大志自甘颠倒故也。且 (第 0146c 页)