古籍库 佛部
扬。万象光中独
露。利名场上荐取。无位真人。人我山中。显示本来面
目。影含宗鉴。心生则种种法生。身是 道境 心。灭则种
种法灭。石女高提宝印。文彩全彰。木人暗度金梭。丝
毫不昧。牵动劫外机。轮烜赫寰中。日月潜 (第 0615b 页)
露。利名场上荐取。无位真人。人我山中。显示本来面
目。影含宗鉴。心生则种种法生。身是 道境 心。灭则种
种法灭。石女高提宝印。文彩全彰。木人暗度金梭。丝
毫不昧。牵动劫外机。轮烜赫寰中。日月潜 (第 0615b 页)
道菩萨见道是自道
者。次第三辩大小乘见道异相。二乘见道心
境异。所行道与能观心异故是他道也。菩萨
见 道境 智唯一。无复境智二相故言是自道
释论曰此依止在道方便中即思修二慧者。
通方便中福慧助成正道故名依止 (第 0998b 页)
者。次第三辩大小乘见道异相。二乘见道心
境异。所行道与能观心异故是他道也。菩萨
见 道境 智唯一。无复境智二相故言是自道
释论曰此依止在道方便中即思修二慧者。
通方便中福慧助成正道故名依止 (第 0998b 页)
千竿之玉云连
村墅寒炊万井之烟一一天真一一明妙若作境致
解会觌面错过当人若作佛法商量管入地狱如箭
若 道境 法双忘犹是堕坑落堑到这里汝等诸人作
么生会直饶倜傥分明正好吃山僧拄杖子在何故
假鸡声韵难瞒我未肯模糊 (第 0207a 页)
村墅寒炊万井之烟一一天真一一明妙若作境致
解会觌面错过当人若作佛法商量管入地狱如箭
若 道境 法双忘犹是堕坑落堑到这里汝等诸人作
么生会直饶倜傥分明正好吃山僧拄杖子在何故
假鸡声韵难瞒我未肯模糊 (第 0207a 页)
目机铢两犹
是无风匝匝之波向上一路千圣把手共行合入泥
犁地狱秪如正恁么时不求诸圣不重巳灵一句作
么生 道境 色随朝露禾花遍界香。
解夏上堂问解制意如何师云云外只凭鹏展翅秋
中可许雁传书进云人人觌面相逢因甚道 (第 0543c 页)
是无风匝匝之波向上一路千圣把手共行合入泥
犁地狱秪如正恁么时不求诸圣不重巳灵一句作
么生 道境 色随朝露禾花遍界香。
解夏上堂问解制意如何师云云外只凭鹏展翅秋
中可许雁传书进云人人觌面相逢因甚道 (第 0543c 页)
方移诸天人置于他土其中众生不觉不知汝
等诸人向那里栖泊去乃卓拄杖云切忌停囚长智
喝一喝。
小参祖师 道境 缘无好丑好丑起于心心若不强各
妄情从何起妄情既不起真心任遍知大小祖师说
得好道理卓拄杖大笑云汝等诸人 (第 0278b 页)
等诸人向那里栖泊去乃卓拄杖云切忌停囚长智
喝一喝。
小参祖师 道境 缘无好丑好丑起于心心若不强各
妄情从何起妄情既不起真心任遍知大小祖师说
得好道理卓拄杖大笑云汝等诸人 (第 0278b 页)
小桥卧柳集寒鸦野亭柱壁
多书字风捲游丝骨落花高高处苍松倚怪石低低
处浅水涌汀沙风吹钓艇横雨打茅屋斜尽 道境 在
人中言外得旨自然头头到家似如此会去错过了
车大莲花有者道白云尽处是青山行人更在青山
外虽然说到难 (第 0765b 页)
多书字风捲游丝骨落花高高处苍松倚怪石低低
处浅水涌汀沙风吹钓艇横雨打茅屋斜尽 道境 在
人中言外得旨自然头头到家似如此会去错过了
车大莲花有者道白云尽处是青山行人更在青山
外虽然说到难 (第 0765b 页)
知四生如
幻翳三界若空华惟心之旨无外于是矣。
逐兽者不见山物敝其目攫金者不见人利囿其心住
山者不见 道境 移其智见道者不见山识忘其心惟无
住而生心者无见而无所不见也。
心之妙不可以喻喻曷可以言言止动无动行 (第 0172a 页)
幻翳三界若空华惟心之旨无外于是矣。
逐兽者不见山物敝其目攫金者不见人利囿其心住
山者不见 道境 移其智见道者不见山识忘其心惟无
住而生心者无见而无所不见也。
心之妙不可以喻喻曷可以言言止动无动行 (第 0172a 页)
一各有善恶无记成十八思凡夫取三界境造有
漏业二乘取偏空境造无漏业菩萨取出假境造
亦漏亦无漏业亦复取中 道境 造非漏非无漏业
此等诸思总如暴流依此虚妄行阴成众生浊盖
繇造有漏业名六凡众生造无漏业名二乘众生
造亦 (第 0259b 页)
漏业二乘取偏空境造无漏业菩萨取出假境造
亦漏亦无漏业亦复取中 道境 造非漏非无漏业
此等诸思总如暴流依此虚妄行阴成众生浊盖
繇造有漏业名六凡众生造无漏业名二乘众生
造亦 (第 0259b 页)
疑之由也聋人喻声闻
无中道智慧百步外喻佛境界去巳甚远蚊蚋喻
中道微妙法音本所不见喻声闻慧眼不见佛中 道境 何况得闻喻无明聋障不闻所诠实义此述
其疑状也阿难一辈所知障轻故先开悟烦恼障
重故习漏未除我等罗汉烦恼 (第 0279b 页)
无中道智慧百步外喻佛境界去巳甚远蚊蚋喻
中道微妙法音本所不见喻声闻慧眼不见佛中 道境 何况得闻喻无明聋障不闻所诠实义此述
其疑状也阿难一辈所知障轻故先开悟烦恼障
重故习漏未除我等罗汉烦恼 (第 0279b 页)
谓无碍
心诸佛證之以成法身境谓无碍境诸佛證
之以成净土如净名疏中明四种境界一因
缘境二空境三假境四中 道境 境是心所依
住即是土也。
行人当知一切菩萨净佛国
土根本从此而起又凡圣共居同一妙土真
俗所依唯一法 (第 0264b 页)
心诸佛證之以成法身境谓无碍境诸佛證
之以成净土如净名疏中明四种境界一因
缘境二空境三假境四中 道境 境是心所依
住即是土也。
行人当知一切菩萨净佛国
土根本从此而起又凡圣共居同一妙土真
俗所依唯一法 (第 0264b 页)
垂后世永乎弗泯。
** 老子西升化胡经序说第一
是时太上老君。以殷王汤甲庚申之岁建□
之月。从常 道境。 驾三气云。乘于曰精垂□九
耀。入于玉女玄妙口中。寄胎为人。庚辰□二
月十五日诞生于毫。九龙吐水灌洗其 (第 1266b 页)
** 老子西升化胡经序说第一
是时太上老君。以殷王汤甲庚申之岁建□
之月。从常 道境。 驾三气云。乘于曰精垂□九
耀。入于玉女玄妙口中。寄胎为人。庚辰□二
月十五日诞生于毫。九龙吐水灌洗其 (第 1266b 页)
兴法界广大供
养。塔婆是梵名。乃瘗佛骨之所。寺训为嗣。治事者
相嗣续于其内也。亦是摄十方一切众僧。修 道境
界法耳。
△二见像默念空示二初见佛兴疑二空
声示处初又二初见佛礼敬。】
「见觉华定自在王如来。其形 (第 0669c 页)
养。塔婆是梵名。乃瘗佛骨之所。寺训为嗣。治事者
相嗣续于其内也。亦是摄十方一切众僧。修 道境
界法耳。
△二见像默念空示二初见佛兴疑二空
声示处初又二初见佛礼敬。】
「见觉华定自在王如来。其形 (第 0669c 页)