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。马鸣
豁然省悟。稽首皈依。遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。
昔为毗舍利国王。其国。有一类人如马裸露。 王运 神
力分身为蚕。彼乃得衣。王后复生中印度。马人感恋
悲鸣。因号马鸣焉。如来记云。吾灭度后六百年。当有 (第 0034b 页)
豁然省悟。稽首皈依。遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。
昔为毗舍利国王。其国。有一类人如马裸露。 王运 神
力分身为蚕。彼乃得衣。王后复生中印度。马人感恋
悲鸣。因号马鸣焉。如来记云。吾灭度后六百年。当有 (第 0034b 页)
。马鸣豁然惺悟。稽首归依。遂
求剃度。祖谓众曰。此大士者。昔为毗舍离
国王。其国有一类人。如马裸露。 王运 神
力分身为蚕。彼乃得衣。王后复生中印度。
马人感恋悲。鸣因号马鸣焉。如来记云。吾
灭度后六百年。当 (第 0501c 页)
求剃度。祖谓众曰。此大士者。昔为毗舍离
国王。其国有一类人。如马裸露。 王运 神
力分身为蚕。彼乃得衣。王后复生中印度。
马人感恋悲。鸣因号马鸣焉。如来记云。吾
灭度后六百年。当 (第 0501c 页)
。至波罗奈国。
有马鸣大士归依求度。祖为众曰。此大士者。
昔为毗舍利国王。其国有一类人。如马裸露。 王运 神通分身为蚕。彼乃得衣。后复生中印
度。马人感恋悲鸣。因号马鸣。是时大士以偈
慰彼众曰。我见汝无衣。 (第 0759c 页)
有马鸣大士归依求度。祖为众曰。此大士者。
昔为毗舍利国王。其国有一类人。如马裸露。 王运 神通分身为蚕。彼乃得衣。后复生中印
度。马人感恋悲鸣。因号马鸣。是时大士以偈
慰彼众曰。我见汝无衣。 (第 0759c 页)
无行亦无止」
#+END_VERSE
尊者付法已。即现神变而入涅槃。化火自焚。
四众各以衣裓(古得切)盛舍利。随处兴塔而供
养之。即贞王二十二年己亥岁也(当作二十七年)。
第十一祖富那夜奢。华氏国人也。姓瞿昙氏。
父宝身。既得法于胁尊者。寻诣波罗柰国。有
马鸣大士迎而作礼。因问曰。我欲识佛。何者
即是。师曰。汝欲识佛。不识者是。曰佛既不识
焉知是乎。师曰。既不识佛焉知不是。曰此是
锯义。师曰。彼是木义。复问。锯义者何。曰与
师平出。又问。木义者何。师曰。汝被我解。马
鸣豁然惺悟。稽首归依遂求剃度。师谓众
曰。此大士者。昔为毗舍离国王。其国有一类
人如马裸露。 王运 神力分身为蚕。彼乃得衣。
王后复生中印度。马人感恋悲鸣。因号马鸣
焉。如来记云。吾灭度后六百年。当有 (第 0209b 页)
#+END_VERSE
尊者付法已。即现神变而入涅槃。化火自焚。
四众各以衣裓(古得切)盛舍利。随处兴塔而供
养之。即贞王二十二年己亥岁也(当作二十七年)。
第十一祖富那夜奢。华氏国人也。姓瞿昙氏。
父宝身。既得法于胁尊者。寻诣波罗柰国。有
马鸣大士迎而作礼。因问曰。我欲识佛。何者
即是。师曰。汝欲识佛。不识者是。曰佛既不识
焉知是乎。师曰。既不识佛焉知不是。曰此是
锯义。师曰。彼是木义。复问。锯义者何。曰与
师平出。又问。木义者何。师曰。汝被我解。马
鸣豁然惺悟。稽首归依遂求剃度。师谓众
曰。此大士者。昔为毗舍离国王。其国有一类
人如马裸露。 王运 神力分身为蚕。彼乃得衣。
王后复生中印度。马人感恋悲鸣。因号马鸣
焉。如来记云。吾灭度后六百年。当有 (第 0209b 页)
心顿證。予以是观前义。知其为方便说也。
予尝阅运公遗事。始名晞运。会昌之厄。以白帕蒙
首。易名神运。 宣宗 登极。复教。仍名晞运。此丛林未
知者也。】
「入大乘论曰。诸法体相。世间现见。云何言无耶。曰。凡 (第 0174b 页)
予尝阅运公遗事。始名晞运。会昌之厄。以白帕蒙
首。易名神运。 宣宗 登极。复教。仍名晞运。此丛林未
知者也。】
「入大乘论曰。诸法体相。世间现见。云何言无耶。曰。凡 (第 0174b 页)
。何故。为他人人鼻孔辽天。各各壁立
一仞。盖不知真随妄转。法逐缘迁。自昧灵光。枉投异
趣。所以破有法 王运 无缘慈。驾三乘舟楫。渡五姓波
澜。翻恋澄潭月影。静夜钟声。故使怀州牛吃禾。庐陵
米价长。又不免劳初祖 (第 0018b 页)
一仞。盖不知真随妄转。法逐缘迁。自昧灵光。枉投异
趣。所以破有法 王运 无缘慈。驾三乘舟楫。渡五姓波
澜。翻恋澄潭月影。静夜钟声。故使怀州牛吃禾。庐陵
米价长。又不免劳初祖 (第 0018b 页)
圆
融自能平等。人人鼻孔辽天。各各壁立千仞。
盖不知真随妄转法逐缘迁。自昧灵光枉投
异趣。所以破有法 王运 无缘慈。驾三乘舟楫
渡五姓波澜翻恋。澄潭月影静夜钟声。故使
怀州牛吃禾庐陵米价长。又不免劳初祖达
磨 (第 0559b 页)
融自能平等。人人鼻孔辽天。各各壁立千仞。
盖不知真随妄转法逐缘迁。自昧灵光枉投
异趣。所以破有法 王运 无缘慈。驾三乘舟楫
渡五姓波澜翻恋。澄潭月影静夜钟声。故使
怀州牛吃禾庐陵米价长。又不免劳初祖达
磨 (第 0559b 页)
。马鸣
豁然省悟。稽首归依。遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。
昔为毗舍利国王。其国有一类人。如马裸露。 王运 神
力。分身为蚕。彼乃得衣。王后复生中印度。马人感恋
悲鸣。因号马鸣焉。如来记云。吾灭度后六百年。当 (第 0587b 页)
豁然省悟。稽首归依。遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。
昔为毗舍利国王。其国有一类人。如马裸露。 王运 神
力。分身为蚕。彼乃得衣。王后复生中印度。马人感恋
悲鸣。因号马鸣焉。如来记云。吾灭度后六百年。当 (第 0587b 页)
是知我心本无来往」
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** 十一祖富那罗夜多尊者传
十一祖富那夜奢尊者。华氏国人也。姓瞿昙氏。父宝
身。既得法于胁尊者。寻访波罗柰国。有马鸣大士。迎
而作礼问曰。我欲识佛。何者即是。祖曰。汝欲识佛。不
识者是。曰佛既不识。焉知是乎。祖曰。既不识佛。焉知
不是。曰此是锯义。祖曰。彼是木义。祖曰。锯义者何。曰
与师平出。马鸣却问。木义者何。祖曰。汝被我解。马鸣
豁然省悟。稽首归依。遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。
昔为毗舍利国王。其国有一类人。如马裸形。 王运 神
力。分身为蚕。彼乃得衣。王后复生中印度马人。感恋
悲鸣。因号马鸣焉。如来记云。吾灭度后六百年。当 (第 0622a 页)
#+END_VERSE
** 十一祖富那罗夜多尊者传
十一祖富那夜奢尊者。华氏国人也。姓瞿昙氏。父宝
身。既得法于胁尊者。寻访波罗柰国。有马鸣大士。迎
而作礼问曰。我欲识佛。何者即是。祖曰。汝欲识佛。不
识者是。曰佛既不识。焉知是乎。祖曰。既不识佛。焉知
不是。曰此是锯义。祖曰。彼是木义。祖曰。锯义者何。曰
与师平出。马鸣却问。木义者何。祖曰。汝被我解。马鸣
豁然省悟。稽首归依。遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。
昔为毗舍利国王。其国有一类人。如马裸形。 王运 神
力。分身为蚕。彼乃得衣。王后复生中印度马人。感恋
悲鸣。因号马鸣焉。如来记云。吾灭度后六百年。当 (第 0622a 页)
我解。马鸣豁然省悟。遂
求剃度。夜奢谓众曰。此大士者。昔为毗舍利国王。以
其国有一类裸人。如马裸露。 王运 神通。分身为蚕。彼
乃得衣。后复生中印度。马人感恋悲鸣。故号马鸣。如
来悬记。灭度后六百年。马鸣当于 (第 0576b 页)
求剃度。夜奢谓众曰。此大士者。昔为毗舍利国王。以
其国有一类裸人。如马裸露。 王运 神通。分身为蚕。彼
乃得衣。后复生中印度。马人感恋悲鸣。故号马鸣。如
来悬记。灭度后六百年。马鸣当于 (第 0576b 页)
被我解。马
鸣豁然省悟。遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。昔为
毗舍利国王。以其国有一类裸人。如马裸露。 王运
神通。令蚕以衣之。后生中印度。马人感恋悲鸣。故
号马鸣。如来悬记。灭度后六百年。马鸣当于波罗
奈国。 (第 0100a 页)
鸣豁然省悟。遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。昔为
毗舍利国王。以其国有一类裸人。如马裸露。 王运
神通。令蚕以衣之。后生中印度。马人感恋悲鸣。故
号马鸣。如来悬记。灭度后六百年。马鸣当于波罗
奈国。 (第 0100a 页)
「诸佛世尊闻是香气(至)于阿耨多罗三藐三菩提。
尔时十方无量无边(至)百千万亿那由他佛。」
【人 王运 善奉施诸天。为诸佛所赞。上赞因成。此赞
果满。勤修下。明修苦行。善能下坏外道。降魔怨。是
庄严道场也 (第 0562a 页)
尔时十方无量无边(至)百千万亿那由他佛。」
【人 王运 善奉施诸天。为诸佛所赞。上赞因成。此赞
果满。勤修下。明修苦行。善能下坏外道。降魔怨。是
庄严道场也 (第 0562a 页)
德之分施
与汝等及馀眷属诸天鬼神故今四王遂乃白佛要
斯法利次随文释义文为二初释四王白佛又为二
初明人 王运 心此科经文必须至于为我等故烧种
种香供养是经若不尔者如何消于人王运心次从 …… (第 0451c 页)
风灾界然
此三说下同上不同众议评云应取最后说者为当
也乃至云万亿日月为一大千世界(云云)次释述成人 王运 心经文从于诸佛世尊闻是妙香至诸菩萨即
不退于阿耨菩提是赞因成也从尔时十方下尽此 (第 0452c 页)
与汝等及馀眷属诸天鬼神故今四王遂乃白佛要
斯法利次随文释义文为二初释四王白佛又为二
初明人 王运 心此科经文必须至于为我等故烧种
种香供养是经若不尔者如何消于人王运心次从 …… (第 0451c 页)
风灾界然
此三说下同上不同众议评云应取最后说者为当
也乃至云万亿日月为一大千世界(云云)次释述成人 王运 心经文从于诸佛世尊闻是妙香至诸菩萨即
不退于阿耨菩提是赞因成也从尔时十方下尽此 (第 0452c 页)