明慧。裂重空之巨障。灭积劫之深痾。业既
谢遣黑法潜形。所以累圣式陈。众灵攸仰。故
波旬奉咒于白树。梵 王显 仪于赤畿。七佛扬
道于时缘。菩萨陈诚于法会。广罗经诰羌
难备焉。然陀罗尼者。西梵天音。东华人译
则云 (第 0734c 页)

风(云云)后义中佛力者如般舟经明
三种力一佛威力二三昧力三行者功德力由佛力
故虽远而近特引劣夫从于轮 王显 假他力青蝇附
骥后汉列传云苍蝇附于骥尾则日驰千里矣天台
亦约佛力心念论之霅川弥陀疏问曰经云十万亿
佛 (第 0403a 页)

生等十种恶业。然不得罪。生无量
福。疾證阿耨多罗三藐三菩提。又变化身口
业。应知是菩萨甚深戒。或为国 王显 示种种 (第 0305a 页)

最高大身。」
【(二果位彰也故地论云二
者后报利益摩醯首罗智处生也何故他受用报身在此天者一义云以寄十 王显 其十
地然第十地菩萨寄当此天即于彼身示成菩提故在彼天馀义如别说○二别)。】
「
谓
以一念相应慧。」 (第 0135a 页)

利益受佛位故于色等者二果位彰也故地
论云二者后报利益摩醯首罗智处生也何故他受
用身在此天者一云以寄十 王显 别十地然第十地
寄当此天即于彼身示成菩提故在彼天馀如别说
上总下别谓一念始觉至心源时契于本觉故云相 (第 0156c 页)

别释信根二初两番释名位中初番决定
即是胜解为信之因进即精进是信之果心则同时
所依心王以依彼因果及与心 王显 信自体故又由
印决胜进等用依用以显信之自体是故名为决定
进心根以生长所依为义六度万行依根而生趣入
真 (第 0033c 页)

　　　　林应凤　周继武　张弘仁　杨毓忠
　　　　丘全德　徐得福　王喜圆　张集义
　　　　吴国祐　孙承业　尤士贵　 王显 志
　　　　金有禄　姚元鼎　金海珍　焦文才
　　　　马之骐　王　彪　赵　二　马　能
　　　　云松远　 (第 0242a 页)

与鹤舒卷云烟快哉牧翁翩翩若仙功成名立归而盘桓羲皇身际永矢弗谖」
#+END_VERSE


古勾寅弟 王显 谟(漳州二府)

#+BEGIN_VERSE
「　意欲买山隐徵图帝眷赊庭閒驱五马麈拂演三车驾鹤凌霜月 (第 0289c 页)

为三公。即低其穴。若欲世 世荣显。 可高数赤。虽高葬
公亦位至两府。初登第受文僖县主簿。所得俸资。除
供给家常外。唯用教子读书。邯郸公讳 (第 0627c 页)

不离识名
唯识者，心及心法亦不离彼色等诸相，应名
唯境，便成大过。

经曰：如世界中苏迷卢等，大宝山 王显 现可
得。如是如来观察智上，诸佛菩萨威神所引，
广大甚深教法可得。

论曰：

此中显示雨大法雨因相 (第 0317c 页)

三见性常住(二)

* 一请(二)

* 一庆喜密请(尔)
* 二匿 王显 问(时)
* 二答(二)

* 一开示(二)

* 一身有变迁(佛)
* 二 (第 0561a 页)

旭　文句
明菩萨比丘温陵道昉　参订

【三约观河显见性无迁三初请问二说示三领悟
初又二初阿难密请二匿 王显 问。
今初。】

「尔时世难及诸大众闻佛示诲身心泰然念无始来
失却本心妄认缘尘分别影事今日开悟如失乳 …… (第 0241b 页)
八番研示乃至广历四科遍融七大斯义方得究
竟明了当知密请之文虽在此间所请之意贯于
二卷三卷矣。
二匿 王显 问。】

「时波斯匿王起立白佛我昔未承诸佛诲敕见迦旃
延毗罗胝子咸言此身死后断灭名为涅槃我虽值
佛今 (第 0241c 页)

清净目观命尽之龙而以两翼而搏取之明勉济
义如法界品云恒愿拔济众生出诸有海迦楼罗
王此云金翅鸟 王显 十回向菩萨常于生死大海
之上以法空清净智目观有根熟众生而以止观
两翼而搏取之安置自性清净涅槃之岸此止 (第 0091a 页)

一虚之中。

△融身刹以相含流声光以遐烛。」

【第二我佛得之妙践真觉下约人以显文中二初
约佛显后约 王显 初中三一智德二断德三恩德
今初妙践真觉者践谓履践真觉即清净本觉故
妙严品云巳践如来普光明地彼叹菩萨履 …… (第 0224c 页)
之灵鉴虚极保合大和圣文掩于百王淳
风吹于万国敷玄化以觉梦垂天真以性情。」

【我皇得之至性情者第二约 王显 也当时即德宗
皇帝灵鉴虚极者谓英灵鉴达虚无太极之道也
灵鉴智也虚极理也知一切法保合大和者周易
乾卦彖 (第 0225b 页)

在未来。何以故？以
一切法自性空故。若法自性空者，则不可分
别说为过去现在未来。』

「大王！彼昵弥 王显 示
三世平等法已，是时众会百千俱胝那由他
众生，闻法悟解得无生法忍。尔时三十三天
诸天子等，集妙法堂 (第 0975b 页)

用也。

○二若作下正依三段节目。

若作问答分章则有两问答初问答明观音树王
冥益等义后问答明普门珠 王显 益等义。

○二就前下正释经文三初前问答二初分科。

就前问答为二一问二答就问为四一时节二标
人三敬 (第 0110b 页)

后两问答也。多种分章随人意
用也。若作问答分章则有两问答。初问答明
观音树王冥益等义。后问答明普门珠 王显
益等义。就前问答为二。一问二答。就问为四。
一时节。二标人。三敬仪。四正问。一尔时者
尔言即也。即是 (第 0921b 页)

色身有若干耳。其无碍
慧无若干也(云云)。

○巨细身。净名云彼时佛与无量
百千之众。乃至譬如须弥山 王显 于大海。又云始在
佛树力降魔(云云)。

○声闻菩萨被折。辅行云斥小如
弟子品。诃大如菩萨品。

○ (第 0564a 页)

终而论子未体父，故见尊特睹而不受，见
身既尔诸例可知。「由此见尊特身」者，如《净
名》中「譬如须弥山 王显 于大海，安处众宝师
子之座，蔽于一切诸来大众」，《药师》中「巍巍堂
堂如星中之月」，《大集》中「集二 (第 0284b 页)

论云一者现报利益
受佛位也二者后报利益摩醯首罗智处生故自
问云何故他受用报身在此天者一义云以寄报
十 王显 别十地然第十地寄当此天王即于彼身
示成菩提故在彼天馀义如别说天宫抄释馀义
云云二即四智圆满唯识即实报 (第 0724a 页)