別集類
禪宗部類
史傳部類
律部類
侍马祖。每在田中作活。如插锹子。野鸭子公
案。便是真实勘验工夫处。以此故有一日不作。一日
不食之诫。 杨岐之 事慈明。二十馀年。行门亲操。执事
百千辛苦。未尝惮劳。故得光明硕大。照耀今古。若懒
融之负米。黄梅之 (第 0510b 页)
案。便是真实勘验工夫处。以此故有一日不作。一日
不食之诫。 杨岐之 事慈明。二十馀年。行门亲操。执事
百千辛苦。未尝惮劳。故得光明硕大。照耀今古。若懒
融之负米。黄梅之 (第 0510b 页)
寺非
三次不得居单寮。再请出充者。公界封钥元
房。以避嫌疑。斋粥二时必赴堂。则行仆行益
自然整肃。如 杨岐之 辅慈明。石窗之辅宏智。
可为法则。
僧史曰。知事三纲者。若网罟之巨绳提之
则百目正矣。梵语摩摩帝。 (第 1132a 页)
三次不得居单寮。再请出充者。公界封钥元
房。以避嫌疑。斋粥二时必赴堂。则行仆行益
自然整肃。如 杨岐之 辅慈明。石窗之辅宏智。
可为法则。
僧史曰。知事三纲者。若网罟之巨绳提之
则百目正矣。梵语摩摩帝。 (第 1132a 页)
实录)。
白云初住九江承天。次迁圆通。年齿甚少。时
晦堂在宝峰。谓月公晦曰。新圆通洞彻见元。
不忝 杨岐之 嗣。惜乎。发用太早非丛林福。公
晦因问其故。晦堂曰。功名美器造物惜之。不
与人全。人固欲之天必夺之。 (第 1020a 页)
白云初住九江承天。次迁圆通。年齿甚少。时
晦堂在宝峰。谓月公晦曰。新圆通洞彻见元。
不忝 杨岐之 嗣。惜乎。发用太早非丛林福。公
晦因问其故。晦堂曰。功名美器造物惜之。不
与人全。人固欲之天必夺之。 (第 1020a 页)
住持。毋闻清众。方便处置。
万不失一也。二时拨忙赴堂。他营语及同事。公私纤
粟分明。种种爱护常住。如 杨岐之 佐慈明。石窗之辅
宏智。异日遇缘即宗。人天模范。盛大光明。未可量也。
* 吊 书记
声名清雅。翰 (第 0646c 页)
万不失一也。二时拨忙赴堂。他营语及同事。公私纤
粟分明。种种爱护常住。如 杨岐之 佐慈明。石窗之辅
宏智。异日遇缘即宗。人天模范。盛大光明。未可量也。
* 吊 书记
声名清雅。翰 (第 0646c 页)
。至若遍该名相。
涉入色空。异辙殊涂。千条万目。岂乖优劣。靡隔悟
迷。莫不由斯而著。如赵州之柏树子。 杨岐之 金刚
圈。密庵之破沙盆。东山之铁酸馅。异端并起。邪法
难扶。则知至道之话行矣。该通事理。融贯古今。说 (第 0440b 页)
涉入色空。异辙殊涂。千条万目。岂乖优劣。靡隔悟
迷。莫不由斯而著。如赵州之柏树子。 杨岐之 金刚
圈。密庵之破沙盆。东山之铁酸馅。异端并起。邪法
难扶。则知至道之话行矣。该通事理。融贯古今。说 (第 0440b 页)
定一方道俗无不延跂昔汾阳累请不出后来自
要住院乃知通人或出或处岂尝固执况今禅道
颓坏所以圜悟望公振起 杨岐之 风若孤峰顶上
草衣木食终不为人此则独觉行也岂圜悟之意
哉九月同圭禅师之临川访子苍居仁谒草堂和
尚于疏 (第 0799a 页)
要住院乃知通人或出或处岂尝固执况今禅道
颓坏所以圜悟望公振起 杨岐之 风若孤峰顶上
草衣木食终不为人此则独觉行也岂圜悟之意
哉九月同圭禅师之临川访子苍居仁谒草堂和
尚于疏 (第 0799a 页)
行
履处岂是强安排二十馀年建法幢于十二峰头二
十馀年提祖印于百千里外驱耕夺食罩凤罗龙播
太白之真风衍 杨岐之 嫡派名高一代化被万方此
皆太和老和尚行解相应所致虽然如是犹属光影
边事祗如法眼无瑕法身无相敲瓶云这个 (第 0345a 页)
履处岂是强安排二十馀年建法幢于十二峰头二
十馀年提祖印于百千里外驱耕夺食罩凤罗龙播
太白之真风衍 杨岐之 嫡派名高一代化被万方此
皆太和老和尚行解相应所致虽然如是犹属光影
边事祗如法眼无瑕法身无相敲瓶云这个 (第 0345a 页)
法
化。亲疏一致。新旧两忘。内外雍肃。号令森严。用睦州
心行。激励滹沱受棒挺高庵气岸呵斥佛鉴咸齑挝 杨岐之 鼓。逼慈明晚参纵雪窦之辩款。太阳佳宾宝
寿。生姜到老辛辣。沩山菜刀杀活。自繇纵有英杰到
来。也知此间 (第 0895c 页)
化。亲疏一致。新旧两忘。内外雍肃。号令森严。用睦州
心行。激励滹沱受棒挺高庵气岸呵斥佛鉴咸齑挝 杨岐之 鼓。逼慈明晚参纵雪窦之辩款。太阳佳宾宝
寿。生姜到老辛辣。沩山菜刀杀活。自繇纵有英杰到
来。也知此间 (第 0895c 页)
「 扫除佛迹擒下南泉明珠匪贵深跃龙渊邓尉现琼楼藏尽吴天之月泽湖鼓兰棹浩归坰野之贤赫兮喧兮庶不愧 杨岐之
正传」
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** 定国无方可从禅师
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「 旋风飘 (第 0994b 页)
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** 定国无方可从禅师
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「 旋风飘 (第 0994b 页)
法侄请)
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「 光明烜赫语脉迂曲没甚安排岂类成佛胸中没閒货秤头斤两足虽无 杨岐之 丰颐尚秉百丈之雄骨口里滔滔摆拨临济家私肚内醒醒抽出云门咦顾咄秖有颠拈一味长拨动机轮转辘辘」 (第 0044a 页)
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「 光明烜赫语脉迂曲没甚安排岂类成佛胸中没閒货秤头斤两足虽无 杨岐之 丰颐尚秉百丈之雄骨口里滔滔摆拨临济家私肚内醒醒抽出云门咦顾咄秖有颠拈一味长拨动机轮转辘辘」 (第 0044a 页)
封龛斜搭袈裟著半肩年高犹诵木叉篇
光明寂照归何处云散长空片月圆惟伊禅净兼持
戒乘俱急辅法社务死生绰有 杨岐之 雅致护丛林
明因果仍效宝寿之规模玛瑙阶前正好担当重任
琉璃殿上无端拨转轻舠须识藏身原无踪迹封龛
云一 (第 0623a 页)
光明寂照归何处云散长空片月圆惟伊禅净兼持
戒乘俱急辅法社务死生绰有 杨岐之 雅致护丛林
明因果仍效宝寿之规模玛瑙阶前正好担当重任
琉璃殿上无端拨转轻舠须识藏身原无踪迹封龛
云一 (第 0623a 页)
众
靡不瞻皈咸请阐扬宗乘起衰立极今其语录南行
如无价明珠照耀南北机辩呈童寿之锋文彩擅贯
休之誉洵直接 杨岐之 脉独踞高峰之堂矣敬于翻
阅之下书数语于简端读是编者宁以余言为河深
也哉。
梅槎洪图光拜题 (第 0321a 页)
靡不瞻皈咸请阐扬宗乘起衰立极今其语录南行
如无价明珠照耀南北机辩呈童寿之锋文彩擅贯
休之誉洵直接 杨岐之 脉独踞高峰之堂矣敬于翻
阅之下书数语于简端读是编者宁以余言为河深
也哉。
梅槎洪图光拜题 (第 0321a 页)
寞可谓眼界俱宽寻常樵斧田锄
身力不惜閒即鸣槌听磬意兴悠然看来庭荒屋静
正好舞迦叶之衣云厨空锅冷却好坐 杨岐之 床雪
况今遇登高佳节毕竟何以遣怀且举现成佛法以
当一彩两赛试看白露与蒹葭齐色海棠共丹桂竞
芳蓼红点点 (第 0366c 页)
身力不惜閒即鸣槌听磬意兴悠然看来庭荒屋静
正好舞迦叶之衣云厨空锅冷却好坐 杨岐之 床雪
况今遇登高佳节毕竟何以遣怀且举现成佛法以
当一彩两赛试看白露与蒹葭齐色海棠共丹桂竞
芳蓼红点点 (第 0366c 页)
能为力振颓纲须藉群贤而
辅弼可谓人宜旧器宜新器新则无缺伤之患人旧
则有练习之能可以扬法性之风幡可以竭 杨岐之
吁叹洗清尘世徽赞宗猷一任续凫截鹤夷岳盈壑
头头皆妙用法法尽神通悦可众心功施不浪且气
声同应主伴互彰一 (第 0804b 页)
辅弼可谓人宜旧器宜新器新则无缺伤之患人旧
则有练习之能可以扬法性之风幡可以竭 杨岐之
吁叹洗清尘世徽赞宗猷一任续凫截鹤夷岳盈壑
头头皆妙用法法尽神通悦可众心功施不浪且气
声同应主伴互彰一 (第 0804b 页)
禅门宝训曰。白云初住九江承天。次迁圆通。齿甚少。
时晦堂在宝峰谓月公晦曰。新圆通洞彻见元。不忝 杨岐之 嗣。惜乎发用太早。非丛林福。公晦因问其故。
晦堂曰。功名美器造物惜之。不与人全。人固欲之。天
必夺之 (第 0102a 页)
时晦堂在宝峰谓月公晦曰。新圆通洞彻见元。不忝 杨岐之 嗣。惜乎发用太早。非丛林福。公晦因问其故。
晦堂曰。功名美器造物惜之。不与人全。人固欲之。天
必夺之 (第 0102a 页)
见面。一时休去。
在处逢渠。长连床上。吃粥吃饭。取饱为期。我且问你。
常住一粒米。是几番过手。乌虖。 杨岐之 道。至大慧大
振。语言机辩。胥江八月之涛。莫能遏者也。无用祇以
其亲切底接人。亦无敢凑泊。晚始得野云 (第 0028a 页)
在处逢渠。长连床上。吃粥吃饭。取饱为期。我且问你。
常住一粒米。是几番过手。乌虖。 杨岐之 道。至大慧大
振。语言机辩。胥江八月之涛。莫能遏者也。无用祇以
其亲切底接人。亦无敢凑泊。晚始得野云 (第 0028a 页)
又有杨岐黄龙二宗。黄龙在
当时诸子号为特盛。杨岐得人仅如祥麟一角矣。
如传语临济者必指杨岐儿孙。不知 杨岐之 恩自
吾大慧而亡。谁复报也。僧问。如何是佛。三脚驴子
弄蹄行。便恁么去时如何。湖南长老此有过父祖
之 …… (第 0722b 页)
人必观其器。故有随机而授道者。亦
有能弛吾檐于吾肩者。或可继之。可可承之。致大
吾宗必得其人而后可。 杨岐之 得白云是也。一引
其手。放之颠崖。彼方矍然而惊。则性命巳堕吾手
中。闻茶陵之偈。驱傩之机正用此手。白 …… (第 0723c 页)
慈悲之故。学者不本其源。徒见其事。狎玩
至使人目之为碧嵓集。可不痛哉。非大慧扫除绝
灭之。几为窠臼。 杨岐之 道复振。吾妙喜之力焉。
**** 舒州龙门清远禅师 (第 0725b 页)
当时诸子号为特盛。杨岐得人仅如祥麟一角矣。
如传语临济者必指杨岐儿孙。不知 杨岐之 恩自
吾大慧而亡。谁复报也。僧问。如何是佛。三脚驴子
弄蹄行。便恁么去时如何。湖南长老此有过父祖
之 …… (第 0722b 页)
人必观其器。故有随机而授道者。亦
有能弛吾檐于吾肩者。或可继之。可可承之。致大
吾宗必得其人而后可。 杨岐之 得白云是也。一引
其手。放之颠崖。彼方矍然而惊。则性命巳堕吾手
中。闻茶陵之偈。驱傩之机正用此手。白 …… (第 0723c 页)
慈悲之故。学者不本其源。徒见其事。狎玩
至使人目之为碧嵓集。可不痛哉。非大慧扫除绝
灭之。几为窠臼。 杨岐之 道复振。吾妙喜之力焉。
**** 舒州龙门清远禅师 (第 0725b 页)
语录序
达磨受西天般若多罗密印六传而至曹溪
曹溪之后分为二支而临济之儿孙独盛临
济之后又分为二支而 杨岐之 儿孙独盛盖
监寺受慈明遥记与黄檗之记临济正同故
禅道独为天下冠今之所传临济派者则皆
系出于圆悟勤之子 (第 0411a 页)
达磨受西天般若多罗密印六传而至曹溪
曹溪之后分为二支而临济之儿孙独盛临
济之后又分为二支而 杨岐之 儿孙独盛盖
监寺受慈明遥记与黄檗之记临济正同故
禅道独为天下冠今之所传临济派者则皆
系出于圆悟勤之子 (第 0411a 页)
台雪浪珠光媚川照于
泳府神山爽气春色绣于芳丘既遇希奇
胜地当营广大道场虽有卓锥之地惭无
片瓦以盖应仿 杨岐之 缩颈诚为衲子之
安居欲思丛席顿成招贤纳众然必功归
檀信福报无涯。
** 重修上方山大悲庵疏
古燕 (第 0278a 页)
泳府神山爽气春色绣于芳丘既遇希奇
胜地当营广大道场虽有卓锥之地惭无
片瓦以盖应仿 杨岐之 缩颈诚为衲子之
安居欲思丛席顿成招贤纳众然必功归
檀信福报无涯。
** 重修上方山大悲庵疏
古燕 (第 0278a 页)