。

拗堂(上厄交反顾野王云坳不平也古今正字从土幼声)。

*** 辩正论卷第七(信毁交报篇) 杨衒之(玄绢反广雅云衒诠也亦誇诞也人名也诞音但) 。

幽楗(虔偃反考声云楗今之关也古今正字楗从木建声也)。

疾瘳(下丑由反孔注尚书云瘳差也考声云病 (第 0862b 页)

。可曰。不成断灭。祖曰。此是诸
佛所传心体。更勿疑也)。言巳。乃与徒众住禹门千圣寺。止三日。
有期城 太守杨衒之。 早慕佛乘。问祖曰。西天五印。师
承为祖。其道如何。祖曰。明佛心宗。行解相应。名之曰
祖。又问。此外如 …… (第 0043b 页)
而勤措。
亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。
通佛心兮出度。不与凡圣同躔。超然名之曰祖。 衒之
闻偈。悲喜交并。曰。愿师久住世间。化导群有。祖曰。吾
即逝矣。不可久留。根性万差。多逢愚难。 (第 0043b 页)
衒之 曰。未审
何人。弟子为师除得否。祖曰。吾以传佛秘密。利益迷
途。害彼自安。必无此理。 (第 0043b 页)
衒之 曰。师苦不言。何表通变
观照之力。祖不获巳。乃为谶曰。江槎分玉浪。管炬开
金锁。五口相共行。九十无彼 (第 0043b 页)
我。 衒之 闻语。莫究其端。
默记于怀。礼辞而去。祖之所谶。虽当时不测。而后皆
符验。时魏氏奉释。禅隽如林。光统 (第 0043b 页)

气象。遂
逾海越漠为法求人。际会未谐如愚若讷。
今得汝传授。吾意已终。乃与其徒往禹门
千圣寺。有期城 太守杨衒之。 问曰。西天五
印师承为祖。其道云何。师曰。明佛心宗行
解相应。名之曰祖。 (第 0548c 页)
衒之 曰。弟子素奉三宝
而智慧昏蒙。愿师慈悲开示宗旨。师以偈
答之曰。不睹恶而生嫌。不观善而勤措。不
舍智 (第 0548c 页)
而近愚。不抛迷而就悟。达大道兮过
量。明佛心兮出度。不与凡圣同缠超然。名
之曰祖。 衒之 闻偈乃稽首曰。愿师慈忍久
住世间。师曰。吾化缘已毕传法得人。吾即
逝矣。是日端坐而寂。门人奉全身葬熊 …… (第 0548c 页)
己而西还。门徒启圹礼之唯存
只履。

(己未)　东魏改兴和。

(二十八　庚申)　佛祖传法偈。按禹门 太守杨衒之 铭
系记云。东魏静帝兴和二年庚申。西魏文
帝大统六年。梁武大同六年。高僧云启往
西域求法。至龟兹国。 (第 0551a 页)

宋萧摹之
* 宋周朗
* 宋虞愿
* 魏张普济
* 魏李㻛
* 齐刘昼 魏杨衒之

后魏世祖太武皇帝

初立道学。置道坛废佛
宗。

帝姓托跋氏。讳伏釐。后名焘。鲜卑胡人之 …… (第 0124c 页)
是。吐
言孟浪未足广之。而奕重为正谏。及后上事
还陈此略。考校则刘昼之门人矣。

***** 十四阳 衒之

北平人。元魏末为秘书监。见
寺宇壮丽损费金碧。王公相竞侵渔百姓。乃
撰洛阳伽蓝记言。不恤众庶也。后上 …… (第 0128b 页)
国史。行
多浮险者乞立严敕知其真伪。然后佛法可
遵师徒无滥。则逃兵之徒还归本役。国富兵
多天下幸甚。 衒之 此奏。大同刘昼之词。言多
庸猥不经周孔。故虽上事终委而不施行。而
奕美之彻于府俞。致使净游浪宕之语。 (第 0128b 页)

此东土。为法
求人。际会未谐。如愚若讷。今得汝传授。吾
意已终。乃与徒众往禹门千圣寺止三日。有
期城 太守杨衒之。 问祖曰。西天五印师承为
祖。其道如何。祖曰。明佛心宗。行解相应名
之曰祖。又问。此外如何。祖曰。须明 …… (第 0797c 页)
而勤措。亦不舍智而近愚。
亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。通佛心兮
出度。不与凡圣同躔。超然名之曰祖。 衒之 闻
偈悲喜交并曰。愿师久住世间化导群有。祖
曰。吾即逝矣不可久留。 (第 0797c 页)
衒之 礼辞而去。祖
于是奄然长逝。魏幼主钊与孝庄帝废立之
际。当梁大通之二年十月五日也。其年十二 (第 0797c 页)

吸
静地里思量。宁不著忙。而可迁延过时。虚度光阴
者哉。

记曰。顿悟即超阶。情忘即等佛。宝林传云。 杨衒之
问达磨云。西国相承称祖者何义。磨曰。明佛心宗
行解相应。名为祖师。缁音支。是黑绀色。即坏色衣
乃沙门 (第 0248a 页)

　结果自然成」
#+END_VERSE


师又曰。吾自到此。凡五中毒。我常自出而试之。置石
石裂。缘吾本离南印。来此东土。见有大乘气象。遂踰
海越漠。付法求人。际会未谐。如愚若讷。今得汝传授。
吾意巳终。言巳。即与徒众至禹门千圣寺。

止三日。有
期城 太守杨衒之。 早慕佛乘。问师曰。西天五印。师承
为祖。其道如何。

师曰。明佛心宗。等无差误。行解相应。
名之曰祖 (第 0443a 页)

。慧可曰。不成断
灭。祖曰。此是诸佛所传心体。更勿疑也)言巳乃与徒众。往禹门千圣寺。
止三日。有期城 太守杨衒之。 早慕佛乘。问祖曰。西天
五印。师承为祖。其道如何。祖曰。明佛心宗。行解相应。
名之曰祖。即说偈曰。亦 (第 0182c 页)

否。可曰。不成断灭。祖曰。此是诸佛所传心体。更勿疑也)言巳。乃与徒众。往禹门
千圣寺。止三日。有期城 太守杨衒之。 早慕佛乘。问祖
曰。西天五印师承为祖。其道如何。祖曰。明佛心宗。行
解相应。名之曰祖。又问。此外如何 …… (第 0438c 页)
而勤措。亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。
达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同躔。超然
名之曰祖。 衒之 闻偈。悲喜交并。曰愿师久住世间。化
导群有。祖曰。吾即逝矣。不可久留。根性万差。多逢愚
难。 (第 0438c 页)
衒之 曰。未审何人。弟子为师除得否。祖曰。吾以传
佛秘密。利益迷涂。害彼自安。必无此理。 (第 0438c 页)
衒之 曰。师若
不言。何表通变观照之力。祖不获巳。乃为谶曰。江槎
分玉浪。管炬开金锁。五口相共行。九十无彼 (第 0438c 页)
。我。 衒之
莫测。礼辞而去。时魏氏奉释。禅隽如林。光统律师流
支三藏者。僧中鸾凤。而议多与祖相违。祖玄风所被。 (第 0438c 页)

灭去否。可曰。不成断灭。祖曰。此
是诸佛所传心体。更勿疑也)乃与徒众。往禹门千圣寺。止三日。
有期城 太守杨衒之。 早慕佛乘。问祖曰。西天五印。师
承为祖。其道如何。祖曰。明佛心宗。行解相应。名之曰
祖。又问。此外如 (第 0419a 页)

忆想分别。即是法界性。心非色故非有。用而
不废故非无。又用而常空故非有。空而常用故非无。

期城大守 杨衒之。 竭诚参扣。乞示宗旨。师说偈云。亦
不睹恶而生嫌。亦不观善而劝措。亦不舍智而近愚。
亦不抛迷而就悟。达 (第 0023b 页)

等陈所得竟。遂顾光。嘱令绥护。说付法偈及谶语。传
衣毕。与其徒众往禹门千圣寺。止三日。为期城太守 杨衒之 说法。归少林寺。端居而逝。即李庄永安二年
已酉十月五日也。帝遣中使何弘简驰书至梁告哀。
武帝感怅久之 (第 0289b 页)

可曰。不成断灭。祖曰。此是诸
佛所传。心体更勿疑也)言巳。乃与徒众。往禹门千圣寺。止三日。
有期。城 太守杨衒之。 早慕佛乘。问祖曰。西天五印。师
承为祖。其道如何。祖曰。明佛心宗。行解相应。名之曰
祖。又问。此外如 …… (第 0596b 页)
勤措。
亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。
通佛心兮出度。不与凡圣。同躔超然。名之曰祖。 衒之
闻偈。悲喜交并曰。愿师久住世间。化导群有。祖曰。吾
即逝矣。不可久留。根性万差。多逢愚难。 (第 0596b 页)
衒之 曰。未审
何人弟子为师除得否。祖曰。吾以传佛秘密。利益迷
途。害彼自安。必无此理。 (第 0596b 页)
衒之 曰。师苦不言。何表通变
观照之力。祖不获巳。乃为谶曰。江槎分玉浪。管炬开
金锁。五口相共行。九十无彼 (第 0596b 页)
我。 衒之 闻语。莫究其端。
默记于怀。礼辞而去。祖之所谶。虽当时不测。而后皆
符验。时魏氏奉释。禅隽如林。光统 (第 0596b 页)

居士分灯录目录



* 上卷

* 维摩诘
* 傅大士 杨衒之
向居士
* 李通玄
* 庞道玄(附韩愈)
* 崔群
* 甘贽
* 陆亘 …… (第 0574b 页)
。是事
且置。祇如梁王殿上讲经。与龙华三会所说之法。是
同。是别。急著眼看。莫待弥勒佛下生。 杨衒之(初祖达磨法嗣) 期城 (第 0579c 页)
太守杨衒之。 蚤慕佛乘。问初祖达磨曰。西天五
印师承为祖。其道如何。祖曰。明佛心宗。行解相应。名
之曰祖。又问。此 …… (第 0579c 页)
而勤措。亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道
兮。过量通佛心兮。出度不与凡圣同躔。超然名之曰
祖。 衒之 闻偈悲喜交并。曰。愿师久住世间。化导群有。
祖曰。吾即逝矣。不可久留。根性万差。多逢患难。 (第 0579c 页)
衒之
曰。未审何人弟子。为师除得。祖曰。吾以传佛秘密。利
益迷途。害彼自安。必无此理。 (第 0579c 页)
衒之 曰。师若不言。何表
通变。观照之力。祖不获巳。乃为谶曰。江槎分玉浪。管
炬开金锁。五口相共行。九十无 (第 0579c 页)
彼我。 衒之 闻语。莫究
其端。默记于怀。礼辞而去。

赞曰。达磨承记西来意。其别有秘旨。乃考当世提纲
第曰。直指 …… (第 0579c 页)
。若非亲提正印。远
禀遗嘱。纵阙里儒童。苦县迦叶。尚不能以菩萨应身。
令末法信受。况其下焉者耶。余观 杨衒之。 不过一俗
汉。而才参达磨。便尔悲喜交并。何见性成佛如斯之
易也。今虽去圣时遥。而本源自性天真佛。人人 (第 0580a 页)
咸具。
独 衒之 也欤哉。

* 向居士(二祖慧可法嗣)

向居士幽栖林野。木食涧饮。北齐天保初。闻二祖慧
可盛化。乃 (第 0580a 页)

侍郎李浩(嗣法天童华)
* 吴十三道人(嗣法开善谦)

卷四(问法) 太守杨衒之(问达磨) 使者宋云(问达磨)
* 向居士(问二祖)
* 崔赵公(问国一钦)
* 中使杨光 (第 0180a 页)

先觉宗乘卷四
径山语风老人　圆信　较定
无地地主人　郭凝之　汇编 杨衒之

北魏杨衒之。为期城太守。早慕佛乘。达磨至魏。住禹
门千圣寺。衒之问曰。弟子归心三宝。亦有年矣。而智 (第 0203b 页)
先觉宗乘卷四
径山语风老人　圆信　较定
无地地主人　郭凝之　汇编

* 杨衒之 北魏杨衒之。 为期城太守。早慕佛乘。达磨至魏。住禹
门千圣寺。 (第 0203b 页)
衒之 问曰。弟子归心三宝。亦有年矣。而智
慧昏蒙。尚迷真理。愿师慈悲开示宗旨。达磨说偈曰。
亦不睹恶而生嫌 …… (第 0203b 页)
而勤措。亦不舍智而近
愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。通佛心兮出度。
不与凡圣同躔。超然名之曰祖。 衒之 悲喜交并。曰惟
愿久住世间。化导群有。

* 宋云

宋云。北魏使者。胡太后使同比丘慧生。如西域求佛 (第 0203b 页)

个田地證到者个田地是非迷悟尚不相
关岂有执著妄想聊岂有名相即离耶岂有古今自
他生佛隔绝于其间耶梁太守 杨衒之 问初祖达磨
大师曰西天五印师承为祖其道如何师曰明佛心
宗行解相应名之曰祖又问此外如何师曰须明他
心知 …… (第 0643a 页)
而生
嫌亦不观善而勤措亦不舍智而近愚亦不抛迷而
就悟达大道兮过量通佛心兮出度不与凡圣同
超然名之曰祖 衒之 闻偈悲喜交并曰愿师久住世
间化导群有参禅人果能踏破祖师关头一任春游
芳草地夏赏绿荷池秋饮黄花酒冬吟白 (第 0643b 页)

无院相者)。六普通(今五台山有多所也)。又案汉明帝崩。
起祇洹于陵上。自此百姓坟冢或作浮图者
焉(出 杨衒之 伽蓝记中)。洛阳自汉永平至晋永嘉。止有四
十二寺。及后魏都洛。盛信佛教。崇构相继。臣
下豪民竞置寺宇 (第 0237a 页)

　僧朗　梁简文　僧昭)

魏北台石窟寺恒安沙门释昙曜传三(昙靖)

魏南台永宁寺北天竺沙门菩提流支传四
(常景　李廓　宝意　觉定　法场　智希　 杨衒之　 昙显　智贤　法希　藏称)

陈南海郡西天竺沙门拘那罗陀传五(高空　德贤 …… (第 0425c 页)
经。
而众录传写率多轻略。各去上字但云流
支。而不知是何流支。迄今群录译目相涉
难得详定。又期城郡守 杨衒之。 撰洛阳伽
蓝记五卷。故其序略云。三坟五典之说。九流
百氏之言。并理在人区而义非天外。至如
一乘二谛之 (第 0429b 页)

经。复指达磨其
所承于般若多罗。谓此土继其后者法当大
传。乃以谶记之。复出已译祖事。与天懿正之。
而 杨衒之 名系集亦云。耶舍尝会此东僧昙
启者于西天竺。共译祖事为汉文。译成而耶
舍先持之东来。然与支疆之所译者 (第 0775a 页)