难兄。善作善述。

【钞】结上例馀者。前结十六尊者。后例千二百人也。
收前大义者。此大弟子。即前大比 丘大 阿罗汉。以
一大字摄前二也。学在师后者。先觉后觉。如兄先
弟后故。解从师生者。启发育养。而成法器。所 (第 0630b 页)

乎。然第七敬。谓不应在无比丘
处夏安居者。此约大界而言。盖律中制结大界。方
十里。或至四十里内。无比 丘大 丛林者。不得夏安
居耳。故第八敬。谓安居竟。应诣比丘僧中。求三事
自恣。谓见闻疑。据此第八敬所云。尼 (第 0483b 页)

日眉毛相拄灯笼露柱绝消息试请𨁝跳看后园竹
子数百竿且谩寻行数裹横者自横直者直筑著磕
著咄是甚碗跶 丘大 众还知山僧判断底落处么具
眼的就此七日内研穷到透顶透底便见我金明本
师急切告报倘或胡穿乱凿向后园竹子 (第 0410b 页)

。常雨此华。四王诸天。为供养佛。尝
击天鼓。其馀诸天。作天伎乐。满十小劫。至于灭度。亦
复如是。诸比 丘大 通智胜佛。过十小劫。诸佛之法。乃 (第 0665a 页)

斯录
用广法施具眼高人言前荐取。

崇祯丙子楚黄学人
李长庚拜题

** 觉浪大师归寿昌序

余少从 丘长孺 处望见龙湖老子颜色书生茫茫然
未知领解在长安从袁伯修兄弟游始知吾宗门大
事时时激扬每归来辄向綦隆黄檗 (第 0588c 页)

昉比丘
供养三宝。愿令身心安乐。福慧兼隆。成千古之真品
作末世之药树。十二者奉为道友心见比丘性士比 丘大 建比丘果海比丘。供养三宝。愿令色力坚固。道
念增崇。荷担正法。作大栋梁。十三者奉为菩萨戒沙 (第 0576a 页)

何处损灭得他忽然响声惊觉就
认影忘真以觉认觉转背转远尔等只在知见上立
知正是生死根本也。

** 复 丘参将长孺

公睿姿朗识绝无俗怀再来人也第恐今入富贵中
应接不暇将从前自己事尽情忘却了惟急早回头
趁此热闹处作大休 (第 0510b 页)

经界及所以贷役之故使
遵王路不侵不贪寒山一片石具无诤三昧矣然则
是役也王公宰官护念哉天龙鬼神鉴念哉比 丘大
众正念哉请视此碑永永无斁。 (第 0769b 页)

金刚秘密善门陀罗尼咒经

失译人名今附东晋录

如是我闻。一时佛在菩提树下元吉道场。告
诸比 丘大 德舍利弗大德阿难。如是等诸声
闻众及大菩萨。其名曰金刚幢菩萨。金刚藏
菩萨弥勒菩萨。如是贤劫中诸菩萨 (第 0581c 页)

白二羯磨结不失衣法故云除僧羯磨羯磨此云作法(二羯磨者一治罪二成喜下仿此)。
*
三者　起自一比 丘大 衣故坏更造新衣十日不能完辨故衣未能即舍因此白佛故制听畜得一月 (第 0183a 页)

。以是白佛。佛
言。此是增上慢。云何于正法中舍家出家。起增上
慢。汝当方便除增上慢。可得罗汉。彼时比 丘大 自
惭愧。即精进方便修习正观。除增上慢。得罗汉果。

辩　问。增上慢人。未得谓得。未證谓證。如第四禅 (第 0369b 页)

上慢。可得阿罗汉果。后时比 丘大 自惭愧。即于佛
前。进精方便。修习止观。除增上慢。得阿罗汉果(谓其
不达法相。错认消息。得小轻安。自 (第 0511a 页)

。

三占相吉凶　谓诸比丘攻学异术。卜命相形。讲
谈吉凶。而求利养。是为邪命。

四高声现威　谓诸比 丘大 语高声。诈现威仪。令
人畏敬。而求利养。是为邪命。

五说所得利以动人心　谓诸比丘于彼得利。于
此称 (第 0664a 页)

落者得食。』复有果
生不净地中，但枝及蔓皆向净地。『若落净地
者得食，不落者不得食。』又于一时，诸比 丘大
得种种果，但人少果多食不可尽。残者不知
何处用？白佛。佛言：『听捺破取汁，至初夜得饮。
若不至初夜、 (第 0817b 页)

。应审是
沙弥戒相。及所施行事。若沙弥不知不识。且令熟
学。然后许可。
徵。沙弥将受比丘大戒。当学比 丘大
事。何必琐琐问沙弥中事。
训。上篇不云乎。律仪为
比丘戒之阶梯。乃菩萨戒之根本。若根本培之不
深。枝 (第 0369b 页)

伞盖总持陀罗尼经(拜观同上)

元天竺沙门唧捺铭得哩连得啰磨宁及真智
等译。
出有坏住三十三天。大比 丘大 菩提勇识
天帝等集。入普观顶髻三昧。顶髻出现密咒行
法。后有赞叹祷祝偈。

一心奉请佛说最胜妙吉祥根 …… (第 0917a 页)
菩萨迎令往生。

一心奉请守护国界主陀罗尼经(拜观同上)

唐罽宾国沙门般若译。
序品。佛在树下。比 丘大
士天龙八部俱。文殊伽陀赞佛　陀罗尼品。佛
入普随顺众生心行三昧。令诸众生见闻各别。
顶放白光照诸刹。 (第 0918c 页)

信。而求利养。
三占相
吉凶。谓诸比丘攻学异术。卜命相形。讲谈吉凶。而
求利养。
四高声现威。谓诸比 丘大 语高声。诈现
威仪。令人畏敬。而求利养。
五说所得利以动人
心。谓诸比丘于彼得利。于此称说。于此得利 (第 0328c 页)

　华严经第三十二之内
* 提舍泥梨(译者曰提舍说泥梨如上说)　大般涅槃经第四卷
* 瞿波离比 丘大 泥利(应云瞿罗比丘泥梨　译曰瞿者牛亦云蛇波罗者护比丘如别卷说)
* 禘婆达白儿泥梨(应云提婆达多 (第 1033b 页)

一长行。又二。一结缘由。又
二。一出远由。分二。一智佛成道。又曲分五。一佛寿
长远。】

「佛告诸比 丘大 通智胜佛寿五百四十万亿那由他
劫。」

【此明智佛成菩提道从实垂权。直指云。先明本主
寿量长远。见彼 …… (第 0703b 页)
具而因果彰。真俗融而体用足。则欲为出世利生
之事业。复何难乎。萎(音威)。
△三明成道。】

「诸比 丘大 通智胜佛(至)成阿耨多罗三藐三菩提。」

【此明觉心圆满也。必谓过十小劫者。劫乃数之总
名。十即一之 …… (第 0704b 页)
法轮。如今释迦。演大华严满字法轮也。智
佛成道巳竟。
△二梵王请法分二。一威光照动。】

「佛告诸比 丘大 通智胜佛(至)遍满世界胜诸天光。」

【此叙智佛初坐道场。先现六瑞。十劫思惟。方便权
智现前。正垂三 (第 0705b 页)

至灭度。四王
夜摩等天。天乐供养。亦至灭度也。面百者。四面各
百由旬也。
△三正明成道。】

「诸比 丘大 通智胜佛(至)成阿耨多罗三藐三菩提。」

【佛法现前。乃权法也。即今寻念等。权智现前也。
△
四眷属 …… (第 0454a 页)
知之。当说法以应机也。大通
智佛成道巳竟。
△次明十方梵王请法。分二。初威
光照动。】

「佛告诸比 丘大 通智胜佛(至)遍满世界胜诸天光。」

【圆满菩提。归无所得。今言得者。无得之得耳。世界
是众生共相所 (第 0455a 页)