初立。有欢喜王
菩萨造之。寺名法灯。自彼至今常明空表有
小菩萨三百人断粒遐龄常住此。山此灯又
是山神 李特 续后供养(特旧蜀主)故至正月处处然
灯以供佛寺。
法苑珠林卷第三十五 (第 0568a 页)

福德智慧过
于众人者即共立为王因以为氏也)。

婆罗门(梵语即梵天名也唐云净行或云梵行此类人自云我本 始祖 从梵天口生便取梵名为姓世世相
传学四围陀经论皆博识多才明闲众论多为王者师傅高道不仕或求仙养寿时有證得 (第 0325c 页)

祖相承。诸宗 始祖。 即是释迦。何得有异也。

答。如来禅。祖师禅。本来无二。伹如来禅。就迷中说悟。
要修而后入。祖师禅。 (第 0539b 页)

独临济道遍天
下。故海内梵刹多推之。特世谛流布。其来尚矣。衡州
华药寺。本从临济出。以重开山僧绍秀为 始祖。 立二
十字。曰绍宗希普导。正克嗣通玄。圆明真性海。法衍
复崇源。今巳尽矣。适予来寓灵湖。且将东游。时 …… (第 0607a 页)
僭者横出。
迷方者众。谁得而正之哉。京口焦山某禅人。远来匡
山。以法系字派为请。且云。兹山十庵。原自 始祖 觉初
祖心禅师。本临济旁出。为贾菩萨者。近代儿孙。皆迷
其源。禅人忧之。乃考十庵先后之次。缉为谱系。 (第 0608a 页)

化人。谁假谁真。献珠龙女。其事若神。塔表
长城。奠安　畿辅。上祝　声𨤲。天长地久。

** 普济庵 始祖 宝藏成公塔铭

宝藏大师者。讳自成。山东德州刘氏子。幼习炉业。在
钳锤閒。即知以念佛从事。如佛教金师 (第 0670a 页)

梅阳。觉范戍珠厓。噫。二老去余五百年矣。今余蒙
　恩遣至此。盖亦上下千载奇事。惟我圣朝僧戍者。
独我 始祖 南洲洽禅师。为护　建文驾获罪。　成祖
赦之。以其弟子德录戍于此。寻即放还。及某二百馀
年矣。顷亦为　 (第 0694b 页)

左右祇对和尚。阳曰。官不容针。师便礼拜(师后至华严隆和尚
处。举前话。隆曰。冷如毛粟。细如冰雪)。 李相公特 上山。问。如何是祖师西
来意。师指庭前柏树。公如是三问。师如是三答。公欣
然。乃有颂曰。出没云闲满太 (第 0290b 页)

丁武乙太丁帝乙。帝辛。王三十主。六百二
九)。

(甲子　十五)　汤(姓子氏。其先高辛子契十四世孙。 始祖 ├/(呙-┌+乂)]为尧司徒官)王水德。都
亳(今偃师县即毅熟也)昭明○相土○昌生○曹围○
冥○振 (第 0492c 页)

所在分十六国五凉四燕二赵三秦大夏并蜀为十六)。

雷氏曰。张轨据凉号曰前凉。九主六七符
坚侮亡。 李特 据益号曰后蜀。六主四六桓温戮辱。

刘渊平阳号曰前赵。四主二六石勒平剿。

石勒襄国号曰后赵。六主三 …… (第 0518c 页)
代孙。永宁初凉州刺史。建兴年僣立为王。依
晋王朔立十三年晋武太元灭)。

(壬戌)　改大安。

后蜀 李特(字玄休。巴西宕渠人。其先廪君之裔。自氐羌之乱。随流人至蜀。自称益州牧。号
蜀。改年建初) 。

(癸亥)　蜀武帝雄(字仲隽。特第三子。母曰罗氏。是年罗尚杀特而立帝。二十年改元建兴。咸
和八年 (第 0519a 页)

二一百四九)。

太祖道武皇帝圭(其先十一主。国号代晋。始拓跋诘汾。因畋于野遇天女而生力
微。即魏之 始祖 神元皇帝也。)
(帝时辟暑五台山。有梵僧来乞坐具地。帝然之。遂敷坐具于是。头出星辰。尾摇日月。方圆五 (第 0527b 页)
百里。皆属圣
基。乃文殊化身也。) (始祖 生章帝悉鹿。平帝绰。思帝弗。昭帝禄官。穆帝猗庐平文帝郁律。惠帝贺傉。炀帝纥那。烈帝翳槐。昭成
帝什翼 …… (第 0527b 页)
而卒)。

南凉秃发乌孤(河西鲜卑人。其先与魏同出。八世祖匹孤率其部。自塞北迁于河西。
吕光遣使署为 益州牧。 自称大单于西平王。都广武徙乐都。改年太初。僭立三年)。

此凉改业(据张掖次年改神玺)。

西凉李 (第 0528a 页)

亦
无出此朝。故于唐颇称全书幸名教君子。与夫吾属后之来者有以稽考焉)。

七庙制(东西直排皆面阳明。 始祖 居中。三昭居左三穆居右次序如是)。

(二)　帝受隋禅百官拜舞。僧但山呼拱立一面。
鄂国公尉迟敬德金 (第 0563c 页)

留守。率承
应伎乐迎舍利归葬仁王寺之庆安塔焉。
世寿七十有四。僧腊六十二。秘密之教彼
土以大持金刚为 始祖。 累传至师益显。

(十二　戊申)　故有金刚上师之号焉。

武宗曲律仁惠宣孝皇帝即位。改至大
(十一月 (第 0727a 页)

道。无闻诸侯不见天子。若为周师史无明證。
不符正说。其可得乎。案史记王俭百家谱云。
李者高阳之后。 始祖 咎鹞为舜理官。因遂氏
焉。李氏之兴起于聃也。自聃之前未有李姓。
唯氏理焉。以树下生乃称李氏。老子之子 …… (第 0176c 页)
所以谓重病加于毒药。
宜令刳腹洗肠。深罪约以严刑。必须诛宗灭
祀。但此土君子夙禀道真(捡汉官仪云。 景帝 已来于国学内立道馆。
以教学徒。不许人间别立馆舍。考梁陈齐魏之前。唯以瓠卢成经本无天尊形像。案任子道 (第 0185b 页)

矣。
嗣其法位慧朗师也。御史大夫严郢为碑。
徐浩书之树于本院焉。

系曰。传教令轮者。东夏以金刚智为 始祖。 不空为二祖。慧朗为三祖。已下宗承所损
益可知也。自后岐分派别。咸曰。传瑜伽大
教。多则多矣。而少验 (第 0714a 页)

法也(瑜伽隐密教是多分
声闻藏教)三心教者。直指人心见性成佛禅法也。次
一法轮者。即显教也。以摩腾为 始祖 焉。
次二教令轮者。即密教也。以金刚智为始
祖焉。次三心轮者(义加此轮)即禅法也。以菩提
达磨为 (第 0724b 页)
始祖 焉。是故传法轮者。以法音
传法音。传教令轮者。以秘密传秘密。传
心轮者。以心传心。此之三教三轮。三祖 (第 0724b 页)

挂囊栖
止。变涂回轨确乎不拔。寻游方却抵临川。
邦伯命居崇寿。四远之僧求益者不减千
计。江南国主李氏 始祖 知重迎住报恩禅院。
署号净慧。厥后微言欲绝大梦谁醒。既传
法而有归。亦同凡而示灭。以周显德五年
戊午 (第 0788b 页)

有王子
一品亲田。舍宅造寺号招提。施水田一百
顷。自是已来长敷律藏受教者多。彼国号
大和尚。传戒律之 始祖 也。以日本天平宝
字七年癸卯岁五月五日无疾辞众坐亡。身
不倾坏。乃唐代宗广德元年矣。春秋七十七。
至 (第 0797c 页)

成 李特 后改曰汉见东晋穆帝永和三年。

后赵石勒见东晋穆帝永和五年。

前燕慕容廆初自惠帝大安二年出仕见东 (第 0777a 页)

成。年曰建初。特卒子雄。晋惠帝永与元年
十月。雄即成都王位。改元建兴。以其叔父骧
为太传。追尊父特为 成都景王。 晋惠帝先熙
元年。成都王雄即皇帝位。年曰晏平。国号大
成。尊特曰景皇帝。东晋成帝咸和九年雄卒。
太子 (第 0780b 页)

郢为碑。徐浩
书树于本院(唐书旧史续高僧传)。

宋(赞宁僧统)系传曰。传教相轮者。东夏以金刚智为 始祖。 不空金刚为二祖。慧朗为三祖。自后岐
分派别。咸曰。传瑜珈大教多则多矣。而少验
者何。亦犹羽嘉生应龙应 (第 0826c 页)