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般若部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
或云非星。是天
河石落。故俗书云。天河共地河相连。故河内
时有石落。如须弥象图山经云。天空有河名
耶 摩罗。 于虚空中行。久有大石小砂。时有
漏失即执为星此非正经。是俗所造妄述流
行。非是佛说。 (第 0295b 页)
河石落。故俗书云。天河共地河相连。故河内
时有石落。如须弥象图山经云。天空有河名
耶 摩罗。 于虚空中行。久有大石小砂。时有
漏失即执为星此非正经。是俗所造妄述流
行。非是佛说。 (第 0295b 页)
函犹遂失
焉。故神化不可测度矣。文宣素闻西方有佛
牙佛发。喜跃特深。到建元三年。启高皇帝
遣外国沙门 昙摩 多罗。索供养之具以申虔
仰。又造小形宝帐拟送西域。既而定留如
有所得。俄而先师届都果获灵瑞。即此宝帐 (第 0380b 页)
焉。故神化不可测度矣。文宣素闻西方有佛
牙佛发。喜跃特深。到建元三年。启高皇帝
遣外国沙门 昙摩 多罗。索供养之具以申虔
仰。又造小形宝帐拟送西域。既而定留如
有所得。俄而先师届都果获灵瑞。即此宝帐 (第 0380b 页)
菩萨。安既终。后十六
年什公方至。什恨不相见悲恨无极。安既笃
好经典志在宣法。所请外国沙门僧伽提婆 昙摩 难提及僧伽跋澄等。译出众经百馀万
言。常与沙门法和。诠定音字详覈文旨。新
出众经于是获正。孙绰为名德 (第 0407b 页)
年什公方至。什恨不相见悲恨无极。安既笃
好经典志在宣法。所请外国沙门僧伽提婆 昙摩 难提及僧伽跋澄等。译出众经百馀万
言。常与沙门法和。诠定音字详覈文旨。新
出众经于是获正。孙绰为名德 (第 0407b 页)
于七返生六欲天。自恣受乐。极天
之寿而无中夭。后时命终来生人中。出家修
道得辟支佛。一名昙摩。二名修 昙摩。 贤愚经云。昔佛在世时有一比丘。林中诵经
音声雅好。时有一鸟闻法敬爱在树而听。时
为猎师所射命终。 (第 0412c 页)
之寿而无中夭。后时命终来生人中。出家修
道得辟支佛。一名昙摩。二名修 昙摩。 贤愚经云。昔佛在世时有一比丘。林中诵经
音声雅好。时有一鸟闻法敬爱在树而听。时
为猎师所射命终。 (第 0412c 页)
映蔚华林园」
#+END_VERSE
*** 感应缘(如生肇之流澄安之类硕德众多附在别篇不繁重录且略引二验)
* 晋沙门鸠摩罗什
* 宋沙门释法显
晋长安有鸠摩罗什。此云童寿。天竺人也。家
世国相。什祖父达多倜傥不群名重于国。父
鸠 摩罗 琰聪明有懿师。将嗣相位乃辞避出
家。东度葱岭。龟兹王闻其弃荣。甚敬慕之。自
出郊迎请为国师。王有妹年 …… (第 0472c 页)
析辩诸法皆空无我。分别阴
界假名非实。时会听者莫不悲感。追悼皆恨
悟之晚矣。至年二十受戒于王宫。从卑 摩罗
王白纯曰。汝国寻衰吾其去矣。行止天竺进
登三果。什母临去谓什曰 …… (第 0473b 页)
坚建元十三年岁次
丁丑正月。太史奏云。有星见外国分野。当
有大德智人入辅中国。坚曰。朕闻。西域有鸠 摩罗 什。襄阳有沙门道安。将非此耶。即遣使
求之。至十七年二月。鄯部王前部王等。又
说坚请兵西伐。十八年九 (第 0474a 页)
#+END_VERSE
*** 感应缘(如生肇之流澄安之类硕德众多附在别篇不繁重录且略引二验)
* 晋沙门鸠摩罗什
* 宋沙门释法显
晋长安有鸠摩罗什。此云童寿。天竺人也。家
世国相。什祖父达多倜傥不群名重于国。父
鸠 摩罗 琰聪明有懿师。将嗣相位乃辞避出
家。东度葱岭。龟兹王闻其弃荣。甚敬慕之。自
出郊迎请为国师。王有妹年 …… (第 0472c 页)
析辩诸法皆空无我。分别阴
界假名非实。时会听者莫不悲感。追悼皆恨
悟之晚矣。至年二十受戒于王宫。从卑 摩罗
王白纯曰。汝国寻衰吾其去矣。行止天竺进
登三果。什母临去谓什曰 …… (第 0473b 页)
坚建元十三年岁次
丁丑正月。太史奏云。有星见外国分野。当
有大德智人入辅中国。坚曰。朕闻。西域有鸠 摩罗 什。襄阳有沙门道安。将非此耶。即遣使
求之。至十七年二月。鄯部王前部王等。又
说坚请兵西伐。十八年九 (第 0474a 页)
以四
大和合故计为我身。如汝本身与本无异。诸
比丘度之为道得阿罗汉果。
又善信经云。有神药树。名曰 摩罗 陀祇。主厌
天下万毒。不得妄行有大神蛇。身长一百二
十尺。蛇行索食。有黑头虫。身长五丈。虫行
道中与 (第 0490b 页)
大和合故计为我身。如汝本身与本无异。诸
比丘度之为道得阿罗汉果。
又善信经云。有神药树。名曰 摩罗 陀祇。主厌
天下万毒。不得妄行有大神蛇。身长一百二
十尺。蛇行索食。有黑头虫。身长五丈。虫行
道中与 (第 0490b 页)
覆心勿言说」
#+END_VERSE
尔时世尊告诸比丘。譬如士夫游空宅中得
六种众生。一者得狗即执其狗系著一处。次
得其鸟。次得毒蛇。次得野干。次得失收 摩罗。 次得猕猴。得斯众生悉缚一处。其狗者乐
欲入村。其鸟者常欲飞空。其蛇者常欲入穴。
其野干者乐向[冢 (第 0550c 页)
豖+(一/豖)]间。失收 摩罗 者长欲入海。
猕猴者欲入山林。此六众生悉缚一处。各各
嗜欲到所安处。各不相乐于他处所而系缚
故。各用 (第 0550c 页)
#+END_VERSE
尔时世尊告诸比丘。譬如士夫游空宅中得
六种众生。一者得狗即执其狗系著一处。次
得其鸟。次得毒蛇。次得野干。次得失收 摩罗。 次得猕猴。得斯众生悉缚一处。其狗者乐
欲入村。其鸟者常欲飞空。其蛇者常欲入穴。
其野干者乐向[冢 (第 0550c 页)
豖+(一/豖)]间。失收 摩罗 者长欲入海。
猕猴者欲入山林。此六众生悉缚一处。各各
嗜欲到所安处。各不相乐于他处所而系缚
故。各用 (第 0550c 页)
来济在尘罗」
#+END_VERSE
*** 感应缘(略引七验)
* 宋沙门求那跋摩
* 齐高士明僧绍
* 梁沙门释慧钊
* 南齐晋安王萧子𢠘
* 唐沙门释慧主
* 唐雍州渭南山豹谷神香
* 兼又杂俗出香处
昔宋永嘉年中。有外国三藏法师求那跋摩。
敕延祇桓寺。每于讲说四众云会。尝夏安居
竟。信心看采杂华施僧座下中竟。检视唯跋
摩所坐鲜荣如初。预知死时。依日先洗浴。叉
手诵经端坐而化。身体香软。于座下得手迹
遗文一卷。其偈曰。
#+BEGIN_VERSE
「 摩罗 婆国界
阿兰若寺中
我初得圣果
道迹离诸漏
若于师子国
村名劫波利
进修得三果
是名斯 (第 0572a 页)
#+END_VERSE
*** 感应缘(略引七验)
* 宋沙门求那跋摩
* 齐高士明僧绍
* 梁沙门释慧钊
* 南齐晋安王萧子𢠘
* 唐沙门释慧主
* 唐雍州渭南山豹谷神香
* 兼又杂俗出香处
昔宋永嘉年中。有外国三藏法师求那跋摩。
敕延祇桓寺。每于讲说四众云会。尝夏安居
竟。信心看采杂华施僧座下中竟。检视唯跋
摩所坐鲜荣如初。预知死时。依日先洗浴。叉
手诵经端坐而化。身体香软。于座下得手迹
遗文一卷。其偈曰。
#+BEGIN_VERSE
「 摩罗 婆国界
阿兰若寺中
我初得圣果
道迹离诸漏
若于师子国
村名劫波利
进修得三果
是名斯 (第 0572a 页)
庄严
新成内外宛密。若有清信人布施四方僧并
具四事。若如来灭后取佛舍利如芥子大。安
立塔中。起塔如阿 摩罗 子大。戴刹如针大。露
槃如枣叶大。造佛如麦子大。此二功德何
者为胜。佛告阿难。如满四天下四果圣人及 …… (第 0580c 页)
子女人。造
作如是常胜宝殿。百千拘胝施与四方众僧。
若复有人如来般涅槃后。取舍利如芥子大。
造塔如阿 摩罗 子大。戴刹如针大。露槃如 (第 0580c 页)
新成内外宛密。若有清信人布施四方僧并
具四事。若如来灭后取佛舍利如芥子大。安
立塔中。起塔如阿 摩罗 子大。戴刹如针大。露
槃如枣叶大。造佛如麦子大。此二功德何
者为胜。佛告阿难。如满四天下四果圣人及 …… (第 0580c 页)
子女人。造
作如是常胜宝殿。百千拘胝施与四方众僧。
若复有人如来般涅槃后。取舍利如芥子大。
造塔如阿 摩罗 子大。戴刹如针大。露槃如 (第 0580c 页)
是诸佛教」
#+END_VERSE
所以然者。诸恶莫作。戒具之禁清白之行。
诸善奉行。心意清净。自净其意。除邪颠倒。
是诸佛教。去愚惑想。云何迦叶。戒清净者。意
岂不净乎。清净者。则不颠倒。以无颠倒愚惑
想灭。诸三十七道品果便得成就。以成道
果。岂非诸法乎。
** 诫盗部第四
如杂阿含经云。时有异比丘。在拘萨罗国人
间止一林中。时彼比丘有眼患。受师教云。应
嗅钵 昙摩 华。时彼比丘受师教已。往至钵昙
摩池侧。于池岸边逆风而坐。随风嗅香。时
有天神主此池者。语比丘言。何 (第 0650a 页)
#+END_VERSE
所以然者。诸恶莫作。戒具之禁清白之行。
诸善奉行。心意清净。自净其意。除邪颠倒。
是诸佛教。去愚惑想。云何迦叶。戒清净者。意
岂不净乎。清净者。则不颠倒。以无颠倒愚惑
想灭。诸三十七道品果便得成就。以成道
果。岂非诸法乎。
** 诫盗部第四
如杂阿含经云。时有异比丘。在拘萨罗国人
间止一林中。时彼比丘有眼患。受师教云。应
嗅钵 昙摩 华。时彼比丘受师教已。往至钵昙
摩池侧。于池岸边逆风而坐。随风嗅香。时
有天神主此池者。语比丘言。何 (第 0650a 页)
行可得道」
#+END_VERSE
同闻此偈二百比丘得阿罗汉道。王及群臣
夫人。太子莫不欢喜。
又法句喻经云。昔有一国名多 摩罗。 去城七
里有精舍。五百沙门常处其中读诵行道。有
一老比丘名摩诃卢。为人暗塞。五百道人传
共教之。数年 (第 0686b 页)
#+END_VERSE
同闻此偈二百比丘得阿罗汉道。王及群臣
夫人。太子莫不欢喜。
又法句喻经云。昔有一国名多 摩罗。 去城七
里有精舍。五百沙门常处其中读诵行道。有
一老比丘名摩诃卢。为人暗塞。五百道人传
共教之。数年 (第 0686b 页)
我今说彼名
愿佛听我说」
#+END_VERSE
第一名弥酬迦 第二名弥伽王 第三名骞
陀 第四名阿波悉 摩罗 第五名牟致迦
第六名摩致迦 第七名阇弥迦 第八名迦
弥尼 第九名梨婆坻 第十名富多那 第
十一名曼 (第 0740b 页)
多难提 第十二名舍究尼 第十
三名揵吒波尼 第十四名目祛曼荼 第十
五名蓝婆
此十五鬼神。常游行世间为婴孩小儿而作
于恐怖。我今当说此诸鬼神恐怖形相。以此
形相令诸小儿并生惊畏。
弥酬迦者。其形如牛。
弥伽王者。其形如师子。
骞陀者。其形如鸠 摩罗 天。
阿波悉 (第 0740b 页)
摩罗 者。其形如野狐。
牟致迦者。其形如猕猴。
摩致迦者。其形如罗刹女。
阇弥迦者。其形如马。 …… (第 0740b 页)
南无弥留竭脾 菩提萨埵怛提咃耽婆佛耆
比律咤佛耆 具其梨比律咤佛耆 弥楼
阇婆 竭𠾇波佛耆呼梦阿泥婆佛耆 摩罗
阿跋多佛尼梦浮佛耆
若恐田苗不好者。以此陀罗尼咒土一斛。满
二十一遍。以土散谷上。并令诸恶鬼不得吸 (第 0742b 页)
愿佛听我说」
#+END_VERSE
第一名弥酬迦 第二名弥伽王 第三名骞
陀 第四名阿波悉 摩罗 第五名牟致迦
第六名摩致迦 第七名阇弥迦 第八名迦
弥尼 第九名梨婆坻 第十名富多那 第
十一名曼 (第 0740b 页)
多难提 第十二名舍究尼 第十
三名揵吒波尼 第十四名目祛曼荼 第十
五名蓝婆
此十五鬼神。常游行世间为婴孩小儿而作
于恐怖。我今当说此诸鬼神恐怖形相。以此
形相令诸小儿并生惊畏。
弥酬迦者。其形如牛。
弥伽王者。其形如师子。
骞陀者。其形如鸠 摩罗 天。
阿波悉 (第 0740b 页)
摩罗 者。其形如野狐。
牟致迦者。其形如猕猴。
摩致迦者。其形如罗刹女。
阇弥迦者。其形如马。 …… (第 0740b 页)
南无弥留竭脾 菩提萨埵怛提咃耽婆佛耆
比律咤佛耆 具其梨比律咤佛耆 弥楼
阇婆 竭𠾇波佛耆呼梦阿泥婆佛耆 摩罗
阿跋多佛尼梦浮佛耆
若恐田苗不好者。以此陀罗尼咒土一斛。满
二十一遍。以土散谷上。并令诸恶鬼不得吸 (第 0742b 页)
婆婆(引)萨尼(一)失梨帝殊
罗敧弥(二)地履荼毗迦啰磨钵耶啰僧呵怛
祢(三)波罗摩避啰阇(四)尼 摩罗 求那鸡斗苏栗
耶波罗毗(五)毗摩岚伽耶师[口*致](六)婆呵啰婆呵
啰(七)
南无若那(一)沙伽罗 …… (第 0762a 页)
涸涧涌水清流
* 晋沙门涉公能咒龙下钵中
* 晋沙门佛图澄能祈雨白龙二头见
* 晋沙门竺 昙摩罗 刹能咒水枯而更流
* 宋沙门求那跋陀罗能祈雨应时而降
* 齐沙门昙超有神请超祈雨有徵 …… (第 0763c 页)
向礼拜。并不言而化焉。
晋长安有竺 昙摩罗 刹。此云法护。其先月氏
人。本姓支氏。世居燉煌。天性纯懿操行精苦。
笃志好学万里寻师。日诵万言过目即 …… (第 0765b 页)
三匝。更向北行。重度前七
山。更度后七山。又度六大国。又度七大树林。
林间有七大河。渡是七河。又度阿 摩罗 林及
诃梨勒林。乃至剡浮南枝。从南枝上行至北
枝。是人俯窥见下。水相与常水异。澄清洞彻 …… (第 0767a 页)
六大国。其最南国名曰高流。
次名俱腊婆。三名毗提诃。四名摩诃毗提诃。
五名郁多罗曼陀。极北第六名舍喜 摩罗 耶。
是六国内人皆贞良持十善法。其兽自死。自
至人所。乃食其肉。是处犛牛其数最多。以其
发尾用覆屋舍 (第 0767b 页)
罗敧弥(二)地履荼毗迦啰磨钵耶啰僧呵怛
祢(三)波罗摩避啰阇(四)尼 摩罗 求那鸡斗苏栗
耶波罗毗(五)毗摩岚伽耶师[口*致](六)婆呵啰婆呵
啰(七)
南无若那(一)沙伽罗 …… (第 0762a 页)
涸涧涌水清流
* 晋沙门涉公能咒龙下钵中
* 晋沙门佛图澄能祈雨白龙二头见
* 晋沙门竺 昙摩罗 刹能咒水枯而更流
* 宋沙门求那跋陀罗能祈雨应时而降
* 齐沙门昙超有神请超祈雨有徵 …… (第 0763c 页)
向礼拜。并不言而化焉。
晋长安有竺 昙摩罗 刹。此云法护。其先月氏
人。本姓支氏。世居燉煌。天性纯懿操行精苦。
笃志好学万里寻师。日诵万言过目即 …… (第 0765b 页)
三匝。更向北行。重度前七
山。更度后七山。又度六大国。又度七大树林。
林间有七大河。渡是七河。又度阿 摩罗 林及
诃梨勒林。乃至剡浮南枝。从南枝上行至北
枝。是人俯窥见下。水相与常水异。澄清洞彻 …… (第 0767a 页)
六大国。其最南国名曰高流。
次名俱腊婆。三名毗提诃。四名摩诃毗提诃。
五名郁多罗曼陀。极北第六名舍喜 摩罗 耶。
是六国内人皆贞良持十善法。其兽自死。自
至人所。乃食其肉。是处犛牛其数最多。以其
发尾用覆屋舍 (第 0767b 页)
罪不横加汝」
#+END_VERSE
又僧祇律云。佛告诸比丘。过去世时香山中
有仙人住处。去山不远有一池水。时水中有
一鳖。出池水食。食已向日张口而眠。时香山
中有诸猕猴。入池饮水。已上岸见此鳖张口
而眠。时猕猴便作淫法。即以身生内鳖口中。
鳖觉合口。藏六甲裹。如所说偈言。
#+BEGIN_VERSE
「 愚痴人执相
犹如鳖所齧
失守 摩罗 捉
非斧则不离」
#+END_VERSE
时鳖急捉猕猴却行欲入水。猕猴急怖便
作是念。若我入水 (第 0781b 页)
#+END_VERSE
又僧祇律云。佛告诸比丘。过去世时香山中
有仙人住处。去山不远有一池水。时水中有
一鳖。出池水食。食已向日张口而眠。时香山
中有诸猕猴。入池饮水。已上岸见此鳖张口
而眠。时猕猴便作淫法。即以身生内鳖口中。
鳖觉合口。藏六甲裹。如所说偈言。
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「 愚痴人执相
犹如鳖所齧
失守 摩罗 捉
非斧则不离」
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时鳖急捉猕猴却行欲入水。猕猴急怖便
作是念。若我入水 (第 0781b 页)
苦。
复以闻慧。或以天眼见十种虫。至于肝肺人
则得病。何等为十。一名食毛虫。二名孔穴行
虫。三禅都 摩罗 虫。四名赤虫。五名食汁虫。
六名毛灯虫。七名瞋血虫。八名食肉虫。九名
㿇㿇虫。十名酢虫。此诸虫等。其 …… (第 0794c 页)
瞋恚。行于血中令身粗涩。顽痹无知。若禅都 摩罗 虫流行血中。或在鼻中。或在口中。令
人口鼻皆悉臭恶。若其赤虫。而起瞋恚行于
血中。能令其人咽喉生疮。 (第 0795a 页)
复以闻慧。或以天眼见十种虫。至于肝肺人
则得病。何等为十。一名食毛虫。二名孔穴行
虫。三禅都 摩罗 虫。四名赤虫。五名食汁虫。
六名毛灯虫。七名瞋血虫。八名食肉虫。九名
㿇㿇虫。十名酢虫。此诸虫等。其 …… (第 0794c 页)
瞋恚。行于血中令身粗涩。顽痹无知。若禅都 摩罗 虫流行血中。或在鼻中。或在口中。令
人口鼻皆悉臭恶。若其赤虫。而起瞋恚行于
血中。能令其人咽喉生疮。 (第 0795a 页)
含经云。尔时斯和提中。有王名蜱肆。
极大丰乐资财无量。共斯和提梵志居士。北
行至尸摄和林。遥见尊者鸠 摩罗 迦叶所。
共相问讯。却坐一面。问迦叶曰。我如是见。如
是说。无有后世。无众生生。沙门鸠 (第 0873c 页)
摩罗 迦叶
告曰。今此日月为是今世为后世耶。王曰。
虽作是说。然无后世。无众生生。迦叶种种譬
喻方便为说。 (第 0873c 页)
极大丰乐资财无量。共斯和提梵志居士。北
行至尸摄和林。遥见尊者鸠 摩罗 迦叶所。
共相问讯。却坐一面。问迦叶曰。我如是见。如
是说。无有后世。无众生生。沙门鸠 (第 0873c 页)
摩罗 迦叶
告曰。今此日月为是今世为后世耶。王曰。
虽作是说。然无后世。无众生生。迦叶种种譬
喻方便为说。 (第 0873c 页)
内
外律者。陈其罪咎。向彼比丘。彼比丘应如
法而教此内外律所说。
阿隶离婆其罗帝(一)罗帝婆(二) 摩罗 帝(三)呵 (第 0914c 页)
摩罗 帝(四)莎呵(五)
善男子。此陀罗尼若有读诵受持如法修行。
九十七日。诵四十九遍。乃一忏悔。随师应 …… (第 0914c 页)
若尊经般若前。自陈其过。向此比丘说。此
比丘应教净律之法所说。
伊伽罗帝(一)慕伽罗帝(二)阿帝 摩罗 帝(三)郁伽
罗帝(四)婆罗帝婆(五)座罗伽竭帝(六)座罗竭
帝(七)豆罗奢竭帝(八)毗奢竭帝(九) (第 0914c 页)
外律者。陈其罪咎。向彼比丘。彼比丘应如
法而教此内外律所说。
阿隶离婆其罗帝(一)罗帝婆(二) 摩罗 帝(三)呵 (第 0914c 页)
摩罗 帝(四)莎呵(五)
善男子。此陀罗尼若有读诵受持如法修行。
九十七日。诵四十九遍。乃一忏悔。随师应 …… (第 0914c 页)
若尊经般若前。自陈其过。向此比丘说。此
比丘应教净律之法所说。
伊伽罗帝(一)慕伽罗帝(二)阿帝 摩罗 帝(三)郁伽
罗帝(四)婆罗帝婆(五)座罗伽竭帝(六)座罗竭
帝(七)豆罗奢竭帝(八)毗奢竭帝(九) (第 0914c 页)