弥陀愿力摄持。决定往生不疑。如水行
藉船。须臾千里。谓他力也。劣夫从转轮王。一日夜行
四天下非自力轮 王力 也若言有漏凡夫不得生净
土。亦可有漏凡夫不得见佛身。然念佛三昧。并无漏
善根所起有漏凡夫随分得见佛粗 (第 0589a 页)

得此宗猷了无一物系心头三尺锋
芒如白雪十方网两伎全休师證偈云三尺吴钩雪
刃寒堂堂拓出与人看有时能胜勤 王力 裨海冯君
一剑安。

晚参举石屋珙初见高峰不契万法归一之旨峰命
参及庵庵云何来珙云天目庵云有何言句示 (第 0050c 页)

随从。及驾幸泰山。时遇
渴乏。四顾惟岩。无由致水。安以刀刺石引水。崩注用给。
王大嗟之。问何力致。答 王力 使尔。及从王入碛。达于泥
海中。应遭变怪。皆预避之。无得损败。与王入谷。见一僧
著敝衣。乘白驴而来。 (第 0120b 页)

是铁
铸。不是物。云从龙。风从虎。颂曰。非心非佛又非物。蚯
蚓触折昆崙背。大海波涛浪泼天。要且不是龙 王力。 茶次师云。冬行春令遍天涯。历历长空拥六花。梦里
分明无黑白。寒风凛凛绝周遮。

茶次举赵州问新到僧 (第 0644a 页)

得举自类
罪。不得举出家五众罪。亲厚知识。私相劝诫。皆悉
无罪。不犯者。僧祇律云。若彼人𠒋暴。若依 王力。 大
臣力。𠒋恶人力。或起夺命因缘。伤梵行者。应作是
念。彼罪行业。必自有报。彼自应知。喻如失火。但 (第 0122a 页)

驮(二合)(五)　唵(引)(六)　摩摩摩
摩吽匿(你戈反)(七)

此真言。能成能摄一切真言。此真言 王力。 不空无
障。勇猛无碍。无等等故。

一心奉请光聚顶轮王真言曼荼罗法(拜观同上)

世尊欲灭一切有情恶 (第 1020a 页)

牵。不为 王力 所逼。不为邪求活命。不为避懒偷安。
不为负债逃难。为生死。为菩提。持信出家故。智者
大师。以出家分为 (第 0274b 页)

母恩重。沙门不敬。悖逆之甚。
国法岂容。并退还家。用崇孝始。于时沙门大统法上
等。五百馀人。咸以帝为 王力。 决谏不从。佥各默然。下
敕频催答诏。而相看失色。都无答者。远顾以佛法之
寄。四众是依。乃出众答曰。陛 …… (第 0307b 页)
道。春秋归家侍养。故目连乞食饷母。
如来担棺临葬。此理大通。未可独废。帝又无答。远抗
声曰。陛下今恃 王力 自在。破灭三宝。阿鼻地狱。不拣
贵贱。陛下何得不怖。帝勃然大怒。面有瞋相。直视于
远曰。但令百姓得乐 (第 0307c 页)

二子神力。以转邪心。则是
药王显然以身拥护也。然能使转邪归正。令王与
后宫。皆悉堪任受持法华经者。药 王力 也。经云。净
眼菩萨于法华三昧。久巳通达。故知药王于此经。
悲救之切。护持之至。故如来不待请。而自说 (第 0818c 页)

万乘为尊。祇知
道德。实有利益。故以求法为所重。时有下。明因求
得师。其不违二字。乃事师之实也。然以 王力。 尚须
勤求方得。足见此法之希有。又以一得之后。即能
速至果地。更见此法之功力。极为殊胜希有。阿私
云 (第 0394b 页)

长尾利爪。其足安立。巨身大力。
从住处出。偃脊嚬呻。以口扣地。现大威势。食不过时。
显晨朝相。表师子 王力。 乃至觉诸久睡。降伏高强有
力势者。自开行路。而大哮吼。其有闻者。或喜或怖(云
云)。佛师子亦如是。从 (第 0618c 页)

子。大论云。如师子王。清
净种中生。深山大谷中住(云云)。吼者。嚬申也。以口
扣地。现大威势。表师子 王力。 今谓师子音。为三乘 …… (第 0658c 页)
鬼神像。即自恐惧。如是迦叶。诸凡愚人。自造色
声香味细滑之法。轮转生死。不知此法。亦复如是。
今圣女 了一 切法从意生形。因心现相。知心如幻。
无有定仪。所见差殊。随心生灭。既知如幻。亦奚畏
惧乎。
△二鬼王 (第 0671c 页)

长尾利爪。其足安立。以身大力。从住处
出。优脊嚬呻。以口扣地。现大威势。食不过时。显晨
朝相。表师子 王力。 象。异物志云。象之为兽。形体特
伟。身倍数牛。目不踰豕。鼻为口役。望头若尾。驯良
承教。听言则跪。素 (第 0907b 页)

道。
与民同乐故。因王福智。八荒不致交侵。四民不致
离乱。五谷之丰。礼乐之盛。所以万民得其安乐。皆 王力 使然。归恩于王。故曰与乐。四名伏怨者。怨者
雠也。伏者跧也。屈巳从他曰伏。以王虽有道。不无
背恩之徒 (第 0938a 页)