淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
律部類
密教部類
事彙部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
子。典礼
天坛崇。护持关至计。出治民心同。以平欲恶憾。以济
刑赏穷。(二十五)
小民信因果。正是向 善机。 士夫鄙勿道。反更斥其非。
魔民乘此隙。引入岐中岐。邪正不复辩。厥咎将安归
(二十六)
川楚用兵前。 (第 0753c 页)
天坛崇。护持关至计。出治民心同。以平欲恶憾。以济
刑赏穷。(二十五)
小民信因果。正是向 善机。 士夫鄙勿道。反更斥其非。
魔民乘此隙。引入岐中岐。邪正不复辩。厥咎将安归
(二十六)
川楚用兵前。 (第 0753c 页)
。直造祖前。祖问。汝几岁耶。曰百
岁。祖曰。汝年尚幼。何言百岁。童曰。我不会理。正百岁
耳。祖曰。汝 善机 耶。童曰。佛言。若人生百岁。不会诸佛
机。未若生一日。而得决了之。祖曰。汝手中者。当何所
表。童曰。 (第 0411b 页)
岁。祖曰。汝年尚幼。何言百岁。童曰。我不会理。正百岁
耳。祖曰。汝 善机 耶。童曰。佛言。若人生百岁。不会诸佛
机。未若生一日。而得决了之。祖曰。汝手中者。当何所
表。童曰。 (第 0411b 页)
圆鉴。直造祖前。祖问汝几岁耶。曰百岁。祖
曰汝年尚幼。何言百岁。童曰。我不会理。正百岁耳。祖
曰。汝 善机 耶。童曰。佛言。若人生百岁。不会诸佛机。不
如生一日。而得决了之。祖曰。汝手中者当何所表。童
曰。诸 (第 0153b 页)
曰汝年尚幼。何言百岁。童曰。我不会理。正百岁耳。祖
曰。汝 善机 耶。童曰。佛言。若人生百岁。不会诸佛机。不
如生一日。而得决了之。祖曰。汝手中者当何所表。童
曰。诸 (第 0153b 页)
一峰下时山舍有一童子持
圆鉴直造祖前祖问汝几岁耶曰百岁祖曰汝年尚
幼何言百岁曰我不会理正百岁耳祖曰汝 善机 耶
曰佛言若人生百岁不会诸佛机不如生一日而得
决了之祖曰汝手中者当何所表曰诸佛大圆鉴内
外无瑕翳两人 (第 1013b 页)
圆鉴直造祖前祖问汝几岁耶曰百岁祖曰汝年尚
幼何言百岁曰我不会理正百岁耳祖曰汝 善机 耶
曰佛言若人生百岁不会诸佛机不如生一日而得
决了之祖曰汝手中者当何所表曰诸佛大圆鉴内
外无瑕翳两人 (第 1013b 页)
郤在甚么
处岐云要悟郤易要迷郤难。」
【师拈云者个陷人
坑子天下人不奈何致使祖祢不了殃及儿孙杨
岐虽 善机 宜未免烂泥有刺神鼎则不然迷郤在
甚么处但云迷即且置把将悟的来看饶慈明具
广长舌只好道一半。
颂。 (第 0481b 页)
处岐云要悟郤易要迷郤难。」
【师拈云者个陷人
坑子天下人不奈何致使祖祢不了殃及儿孙杨
岐虽 善机 宜未免烂泥有刺神鼎则不然迷郤在
甚么处但云迷即且置把将悟的来看饶慈明具
广长舌只好道一半。
颂。 (第 0481b 页)
背一下云昨日公
案作么生廓曰这老汉今日方始瞥地山又休去。」
【廓公势燄拍天横郤被行家二冷箭德山一向 善机
筹大似当阳输一战输一战渠侬各自有方便。】
「资福上堂隔江见资福刹竿便回去脚跟下好与 (第 0309b 页)
案作么生廓曰这老汉今日方始瞥地山又休去。」
【廓公势燄拍天横郤被行家二冷箭德山一向 善机
筹大似当阳输一战输一战渠侬各自有方便。】
「资福上堂隔江见资福刹竿便回去脚跟下好与 (第 0309b 页)
千圣同途把手归」
#+END_VERSE
**** 十七祖僧伽难提尊者
行化摩提国，历山谷间，至一
峰下，时山舍有童子持圆鉴直造祖前。祖问：汝几岁
耶？曰：百岁。祖曰：汝年尚幼，何言百岁？童曰：我不会理
正百岁耳。祖曰：汝 善机 耶？童曰：佛言若人生百岁不
会诸佛机，不如生一日而得决了之。祖曰：汝手中者，
当何所表？童曰：诸佛大 (第 0370b 页)
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**** 十七祖僧伽难提尊者
行化摩提国，历山谷间，至一
峰下，时山舍有童子持圆鉴直造祖前。祖问：汝几岁
耶？曰：百岁。祖曰：汝年尚幼，何言百岁？童曰：我不会理
正百岁耳。祖曰：汝 善机 耶？童曰：佛言若人生百岁不
会诸佛机，不如生一日而得决了之。祖曰：汝手中者，
当何所表？童曰：诸佛大 (第 0370b 页)
好閒静语非常童持圆鉴出遇难提尊者
者问汝几岁耶曰百岁者曰汝年尚幼何言百岁
师曰我不会理正百岁耳者曰汝 善机 耳师曰佛
言若人生百岁不善诸佛机不如生一日而得决
了之者曰汝手中者当何所表师曰诸佛大圆鉴
内外无瑕翳 (第 0508b 页)
者问汝几岁耶曰百岁者曰汝年尚幼何言百岁
师曰我不会理正百岁耳者曰汝 善机 耳师曰佛
言若人生百岁不善诸佛机不如生一日而得决
了之者曰汝手中者当何所表师曰诸佛大圆鉴
内外无瑕翳 (第 0508b 页)
经籍之光」
#+END_VERSE
** 徐训导小传(通州)潘一山
徐国桢。字璧如。别名西来。江都文生。就职训导。蚤
年有疮报。忏罪为善。兵警中。念佛消息。从吕四达
砖桥。国桢实开其机。而许中亟乃钊赞成之。许樾
身王荃汪善庆和之。咫观老人移宇光鸣皋映带
之。颇见一时 善机 之转。江以北。水陆之道场。藏经
之书本。推其端倪。实基于此。而人不知也。国桢后
为焦山救生局员。在大 (第 0402b 页)
#+END_VERSE
** 徐训导小传(通州)潘一山
徐国桢。字璧如。别名西来。江都文生。就职训导。蚤
年有疮报。忏罪为善。兵警中。念佛消息。从吕四达
砖桥。国桢实开其机。而许中亟乃钊赞成之。许樾
身王荃汪善庆和之。咫观老人移宇光鸣皋映带
之。颇见一时 善机 之转。江以北。水陆之道场。藏经
之书本。推其端倪。实基于此。而人不知也。国桢后
为焦山救生局员。在大 (第 0402b 页)
令泉石多竞嚣之士山林鲜寂寞之宾
职此厉阶渐不可长今则天童门下一任路
绝人荒𢼿将三转语试问诸仁者若能 善机
置答许伊共住入堂苟不如斯免相累及太
白山高聿旂峰长知你搆他不及祇如玲珑
岩因甚七穿八穴双镜横开青松夹 (第 0374b 页)
职此厉阶渐不可长今则天童门下一任路
绝人荒𢼿将三转语试问诸仁者若能 善机
置答许伊共住入堂苟不如斯免相累及太
白山高聿旂峰长知你搆他不及祇如玲珑
岩因甚七穿八穴双镜横开青松夹 (第 0374b 页)
处。岐曰。要悟即易。要迷即难。
神鼎揆云。者个陷人坑子。天下不奈何。致使祖祢不
了殃及儿孙。杨岐虽 善机 宜。未免烂泥有剌。神鼎则
不然。迷却在甚么处。但云迷即且置。把将悟底来看。
饶慈明具广长舌。祇好道一 (第 0461a 页)
神鼎揆云。者个陷人坑子。天下不奈何。致使祖祢不
了殃及儿孙。杨岐虽 善机 宜。未免烂泥有剌。神鼎则
不然。迷却在甚么处。但云迷即且置。把将悟底来看。
饶慈明具广长舌。祇好道一 (第 0461a 页)
门在云栖。因津送亡僧回栖。问众曰。亡僧迁化
向甚么处去。师出众曰谢和尚挂念。
愚庵盂云。云门老汉虽 善机 宜。还须替者僧入涅槃
堂始得。
目前机得逢源了。一处打墙两处好。者边躲得骤雨
过。那边便见清风晓。 (第 0706c 页)
向甚么处去。师出众曰谢和尚挂念。
愚庵盂云。云门老汉虽 善机 宜。还须替者僧入涅槃
堂始得。
目前机得逢源了。一处打墙两处好。者边躲得骤雨
过。那边便见清风晓。 (第 0706c 页)
云栖时因津送亡僧回。栖问众曰。亡僧迁化。
向什么处去。门出众曰。谢和尚挂念。
愚庵盂云。云门老汉虽 善机 宜。还须替者僧入涅
槃堂始得。
云门因僧参乃问。你行脚事作么生。僧画一圆相。门
划破圆相。僧敲桌三 (第 0265a 页)
向什么处去。门出众曰。谢和尚挂念。
愚庵盂云。云门老汉虽 善机 宜。还须替者僧入涅
槃堂始得。
云门因僧参乃问。你行脚事作么生。僧画一圆相。门
划破圆相。僧敲桌三 (第 0265a 页)
。诸法不出于
真如。行住坐卧。悉是不思议用。不待时节。经云。在在
处处。则为有佛。佛是能仁。有智慧。 善机 性。能破一切
众生疑网。出离有无等缚。凡圣情尽。人法俱空。转无
等伦。超于数量。所作无碍。事理双通。 (第 0003b 页)
真如。行住坐卧。悉是不思议用。不待时节。经云。在在
处处。则为有佛。佛是能仁。有智慧。 善机 性。能破一切
众生疑网。出离有无等缚。凡圣情尽。人法俱空。转无
等伦。超于数量。所作无碍。事理双通。 (第 0003b 页)
「识得拄杖子，正好紧俏草鞋。」」
【「一人孤峰独宿，常在市廛。一人拨草瞻风，不离家舍。
二老虽则各 善机 权，要识拄杖子，总未梦见在。毕竟
作么生？舒卷从来不借力，拈来放去更山谁？」】
「僧问仰山：「法身 (第 0498a 页)
【「一人孤峰独宿，常在市廛。一人拨草瞻风，不离家舍。
二老虽则各 善机 权，要识拄杖子，总未梦见在。毕竟
作么生？舒卷从来不借力，拈来放去更山谁？」】
「僧问仰山：「法身 (第 0498a 页)
我无我故成于汝。此事分明觌面提。
** 第十八祖伽耶舍多赞
紫云如盖出峰头。童子方持宝鉴游。正是 善机 年百
岁。兼将道德继前修。风铃但为心鸣起。花果还因地
种求。内外无瑕何所表。莫教错认水中沤。 (第 0617a 页)
** 第十八祖伽耶舍多赞
紫云如盖出峰头。童子方持宝鉴游。正是 善机 年百
岁。兼将道德继前修。风铃但为心鸣起。花果还因地
种求。内外无瑕何所表。莫教错认水中沤。 (第 0617a 页)
圆鉴
直造祖前。祖问汝几岁耶。曰。百岁。祖曰。汝年尚幼。
何言百岁。曰。我不会理。正百岁耳。祖曰。汝 善机 耶。
曰。佛言。若人生百岁。不会诸佛机。不如生一日。而
得决了之。祖曰。汝手中者。当何所表。曰。诸佛 (第 0106a 页)
直造祖前。祖问汝几岁耶。曰。百岁。祖曰。汝年尚幼。
何言百岁。曰。我不会理。正百岁耳。祖曰。汝 善机 耶。
曰。佛言。若人生百岁。不会诸佛机。不如生一日。而
得决了之。祖曰。汝手中者。当何所表。曰。诸佛 (第 0106a 页)
随所念者遂其心」
#+END_VERSE
佛告大吉祥天女。善哉善哉。汝能如是忆念昔因。
报恩供养。利益安乐无边众生。流布是经。功德无
尽。
(主法云)事理相衔。十门圆备。镜心互映。一道清虚。既粗
通供养之忱。敢罄写生平之愿。圣凡同鉴。尘刹交
辉。爰恭对乎法筵。用披呈乎积愫。
(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于第一义。
心不惊动。若在道场。若出道场。常游义天。光扬法
脉。吉祥无碍。所向皆圆。功德庄严。不离本际。眷属
欢喜。咸入真宗。法界安平。尽未来际(悟第一义)。
(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。先从欢喜。
得入法门。即生 善机。 成就妙事。灭诸馀恶。永净根
株。一念入微。顿超诸境。以此四法。游历十方。事无
量佛。无量菩萨。随顺方 …… (第 0855c 页)
愿我及众生。于佛法门。
妙能随喜。不飘不坠。亦无斟酌。但益众生。悉使成
就。但秉正见。悉使开明。但顺 善机。 悉使增长。但尊
正法。悉使流通。现自现他。现空现有。或示普到。或
以光涵。一心随喜。尽未来际(随喜) (第 0856a 页)
#+END_VERSE
佛告大吉祥天女。善哉善哉。汝能如是忆念昔因。
报恩供养。利益安乐无边众生。流布是经。功德无
尽。
(主法云)事理相衔。十门圆备。镜心互映。一道清虚。既粗
通供养之忱。敢罄写生平之愿。圣凡同鉴。尘刹交
辉。爰恭对乎法筵。用披呈乎积愫。
(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于第一义。
心不惊动。若在道场。若出道场。常游义天。光扬法
脉。吉祥无碍。所向皆圆。功德庄严。不离本际。眷属
欢喜。咸入真宗。法界安平。尽未来际(悟第一义)。
(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。先从欢喜。
得入法门。即生 善机。 成就妙事。灭诸馀恶。永净根
株。一念入微。顿超诸境。以此四法。游历十方。事无
量佛。无量菩萨。随顺方 …… (第 0855c 页)
愿我及众生。于佛法门。
妙能随喜。不飘不坠。亦无斟酌。但益众生。悉使成
就。但秉正见。悉使开明。但顺 善机。 悉使增长。但尊
正法。悉使流通。现自现他。现空现有。或示普到。或
以光涵。一心随喜。尽未来际(随喜) (第 0856a 页)