二十七祖。土桥绍
觉广承明理为二十八祖。莲居新伊大真为二十九
祖宝轮德水明源为三十祖(此乃略序贤教正 宗源 委。其馀支繁。不及一一
详载)。」

【證义曰。束土讲宗最显者三宗。所谓天台。贤首。慈
恩是也。今慈 …… (第 0498c 页)
闵。缘为二十五祖。缘传实𤤯珍辉。为二十六祖。辉传
福聚文海。为二十七祖。海传性言理筠(乃略序律门正 宗源 委。其
馀支繁。不及一一详载)。」

【證义曰。剃度者大众之始事也。付法者。大众之终 (第 0499a 页)

　韣泉琛禅师　天泉渊禅师
天雨盛禅师法嗣
　性初善禅师(无传)
无言本禅师法嗣
　东升暟禅师(此后无传)　 宗源 绍禅师
　即庵隐禅师
灵谷谦禅师法嗣
　灵谷洁庵正映禅师
灵隐聚禅师法嗣
　宗衍上座(无传)
净慈祖 (第 0389c 页)

笑你护短没投师。佛法当人情。展坐具礼拜。又拈香
云。此一瓣香。供养东明长老。一片赤心鞭策。令余洞
达 宗源。 连喝两喝云。一言岂尽普慈心。千古儿孙赞
报恩。又拈香云。此瓣香供养昔日师僧指南之力。若
不蒙师。何有 (第 0104a 页)

瓶盘钗钏为一金。
搅酥酪醍醐为一味。振纲领而举者皆顺。据会要而
来者同趣。尚恐学者之难明也。又复直示 宗源 之本
末。真妄之和合。空性之隐显。法义之差殊。顿渐之异
同。遮表之回互。权实之深浅。通局之是非。若师 (第 0446a 页)

　上堂。孤村陋店。莫挂瓶盂。祖佛玄关。横身直过。早
是苏秦触塞。求路难回。项主临江。何逃困命。诸禅德。
到这里。进则落于天魔。退则沈于鬼趣。不进不退。正
在死水中诸仁者。作么生得平稳去。良久曰。任从三
尺雪。难压寸灵松　师作五位颂。并序。夫长天一色。
星月何分。大地无偏。枯荣自异。是以法无异法。何迷
悟而可及。心不自心。假言象而提唱。其言也。偏圆正
到。兼带叶通。其法也。不落是非。岂关万象。幽旨既融
于水月。 宗源 派混于金河。不坠虚凝。回途复妙。颂曰。
正中偏。星河横转月明前。彩气夜交天未晓。隐里俱
彰暗里圆。偏 (第 0675a 页)

不管。从教铁树自生春。大众还识此人
么。良久曰。万福　师居鼓山二十馀载。道风遐播。远
近瞻依。著有洞 宗源 流辨谬三刻。因本宗白岩净符。
擅改景德龙藏。为祖灯大统。削去淳了珏鉴净觉六
世正传之祖。故痛斥白岩混 (第 0287a 页)

笑你护
短没头师。佛法当人情。展坐具礼拜。又拈香云。此一
瓣香。供养东明长老。一片赤心鞭策。令余洞达 宗源。 连喝两喝。受恩深处便为家。有乳方知是阿娘。礼拜
起。恸哭。归方丈。临示寂说偈曰。九十六年于世。七十 (第 0174b 页)

位老人不传之秘
直将诸佛祖师大用全彰始也因本宗差讹谱牒我
法兄孤筇吊影茧足天涯历讨群碑得数十种力證 宗源 此可谓大统金汤法门关钥后入燕京见伪书
重刻忿忿归来穷拶细究继晷燃膏为法忘形正名
稿竣流通诸方彰彰在目 (第 0624a 页)

要打折虚空脊骨那许他尿床鬼子
拉扯群哄妄留凑合云峰智祥今将梁山皓月朗水
清波聊呈菲献不惟少展孝思贵要 宗源 有据。

慈舟念祖塔五乳峰头得的消息持到止风涂畔不
意冤家路窄幸然大小石头块块著地致使尘踪凤
迹印破 (第 0641b 页)

虚变灭皆由缘力非谓自然二氏以日化月移趣新
更故力负自尔非由我心此不同者七也八天非天
异释教以果报因缘 宗源 斯二一者苦集二者灭道
灭道者不住不染离断离常高出空有之巅迥脱生
死之外苦集者因心回转逐业高低往来六趣 (第 0326a 页)

教以孝义修行乃
真其志也若犹是遗弃伦物是则昌黎之所辟者耳
故尝谓护佛法莫昌黎若也撄宁大师受法于曹洞 宗源 印继以正法眼直指全提所有法录并答三峰
曹洞十六问契理契机佛祖慈航圣学至教悉抉统
贯世间出世皆有证入之 (第 0488b 页)

书本藏经缘疏

豫章新昌黄檗山唐代敕赐报恩光孝禅寺，乃希运
祖师之道场也。因元明之后，渝为荒岑，复得 宗源， 老
宿祖位重来，四十馀年劳心苦志，不惮寒暄燥湿，始
获插草栽松，重新殿宇佛真堂[门@(?/大)]靡不 …… (第 0826c 页)
世
尊四十九年，三百馀会尘说刹说，为人彻头彻尾之
婆心也。此为继往开来，承音接响之务，可不急乎？故 宗源 老宿每欲计此，未得其人。幸有孙允吉公者，发
坚固心，行广大行，叩浙省嘉郡泥首，振铃三越岁，乃
感檀度 (第 0826c 页)

两喝云。只笑你护短没头师。佛法
当人情。便拜。又拈香云。此瓣香供养东明长老。一片
赤心鞭策。令予洞达 宗源。 乃喝两喝。受恩深处便为
家。有乳方知是阿娘。礼拜起恸哭。归方丈。临示寂。说
偈曰。九十六年于世。七十 (第 0008a 页)

令功德日新庆衍三轮
福臻二谛。

** 法派

慧幻应观方苇乘洵普航西来明大意东震建真幢
道脉恒辉远 宗源 永绍芳严华法界海觉果镇圆常。





　　　　　嗣法门人性应裔刊



竺峰敏禅师语录卷之五终 (第 0254a 页)

向
振宗禅期营斋供众觅取法名启请山僧升于此座
演最上乘且道与雪峰道底是同是别就中还有徵
兆也无良久云 宗源 道脉属吾传两谛相承讵偶然
四七二三难数量金刚妙应愈贞坚。

佛诞合郡檀越供长年灯洎佛会众居士启名请上 (第 0265b 页)

用又何如哉。有云青山白云父。白云青山儿。白
云终日依青山。总不知此蠢之明證也。子勉之。

** 示归 宗源 戒子

归宗新戒讳照源。念病僧衰老。难于应酬。同觉岸上
座卜地隆回结庵。为予休老之计。甲戌后八月。予 (第 0667c 页)

人辞其责也已矣今既有此遗稿全集两端
理合统刻入藏为当也但思刻赀难搆阅者易烦敢
以两端较参酌为附藏或于 宗源 有系者即照遗稿
补之或于语言太赘者即照全集删之示众若云居
等法语若晦之明序若板的达偈若熊给谏是皆遗 (第 0775a 页)

　博山来云。会公坐杀法身。不通凡圣。岑老碧天云
外更斗精华。白牯牛触牧多方。死猫儿解弄也活。与
盲人点眼。聋者开聪。会公还识痛痒么。

玉人梦破一声鸡。转盻生涯色色齐。有信风雷催出
蛰。无言桃李自成蹊。及时及节力耕犁。谁怕春畴没
胫泥。(天童觉)

未得经冬莫妄欢。须教彻骨透心寒。忽然梦醒三春
暖。万紫千红匝地看。(天奇瑞)

丧尽平生双手空。闾阎无地可相容。玉鞭无复驱星

月。别有閒情策晓风。田野歌声韵亦工。 (宗源

远)

长沙因张拙秀才看千佛名经。问百千诸佛但见
其名。未审居何国土。还化物也无。师曰。黄鹤楼崔
灏 (第 0402a 页)

心不自心。假言象而提
唱。其言也。偏圆正到。兼带叶通。其法也。不落是非。
岂关万象。幽旨既融于水月。 宗源 派混于金河。不
坠虚凝。回途复妙。

正中偏。星河横转月明前。彩气夜交天未晓。隐隐俱
彰暗里圆。 (第 0540b 页)

底句，不
在天台，定在南岳。」」

【「寒山骑虎出松门，思大将佛一口吞。尽力道不得底
句，更于何处觅 宗源？ 」】

「法眼因僧问：「如何是古佛家风？」师云：「甚么处看不
足？」」

【「花到春深颜自足，月于秋 (第 0504b 页)