崇于今
日。玄波逸响重荡濯于一代矣。不胜延豫。裁
书致心意之蕴积。曷云能畅。弟子襄阳习凿
齿稽首和南 (庾阐 乐贤堂颂序亦云肃祖明皇帝雅好佛道手摹灵像)。

* 谯王书论孔释

佛教以罪福因果有若影响。圣言明审 (第 0077a 页)

论。或列篇立第兼明众义者。今总其宗致。不
复摘分。合之则体全。别之则文乱。

置难形神援譬薪火。 庾阐 发其议。谢瞻广其
意。然桓谭未及闻经。先著此言。有足奇者。宜
其掇附。

牟子不入教门而入缘。序以特 …… (第 0326c 页)
稚远什答)
* 五阴三达释(郤嘉宾)
* 问后识追忆前识(释慧远什答)
* 神不更受形论 (庾仲初) 更生论(罗君章孙安国难罗答)
* 习凿齿难
* 神不灭论(郑道子)
* 桓君山 (第 0329b 页)

第一

论或列篇立第兼明众义者。今总其宗致不
复擿分。合之则体全。别之则文乱。

置难形神援譬薪火。 庾阐 发其议。谢瞻广其
意。然桓谭未及闻经先著。此言有足奇者。宜
其掇附也。

牟子不入教门而入缘序以持载 …… (第 0082c 页)
神不更受形论 (庾仲初) 更生论(罗君章孙安国难罗答)
* 习凿齿难
* 神不灭论(郑道子)
* 桓君山 (第 0085a 页)