非
直圣神入于凡器。遂乃托乎虫畜之体。此
形神殊别明闇不同。兹益昭显也。若形神为
一理绝前因者。则圣 应诞 圣。贤必产贤。勇
怯愚智悉类其本。即形神之所陶甄。一气之
所孕育。不得有尧睿朱嚚瞍顽舜圣矣。论又
云 (第 0057b 页)

胁而生也(格至也。知足即兜率也。毗岚此云婢守。波罗树即无忧树也。以右者
顺也。胁生者异凡也)古者枢虹 应诞 表厥命世。故大圣
亦以白象为瑞也(颛顼高辛等。皆感虹光绕枢星而生。其称命世之君。佛亦以日轮白
象而生 (第 0577b 页)