「　东皇晏起暮春天仙子承筹庆上贤法海馀波滋万汇华坛清韵摄诸缘凭翻梵语为唐语任展真权作 世权 北望云山申素祝常悬化日照三千」 (第 0435a 页)

言果戏。倘以戏视之，往昔《南徐行歌》化俗
非出自见道者乎？近时《昙华一记》又非出自缙绅者
乎？正亦觉 世权 巧之一法。唯大观者能阔视，而井底
者乏全目耳。故敢为之说用次于后。

门人蓬蓬子慧泽撰 (第 0186a 页)

缘生眼识界。所生眼识。既不成界。能生眼色。何
后成缘。良以中界既无。内外叵得。所谓为缘生识。
不过顺 世权 立。都无实义。相妄如此。然则眼根色
尘。及色识界三。毕竟从何处来。本即是非因缘非
自然之妙性而巳。岂 (第 0397a 页)

后三于十方 世权 同益物。一中有三。一体二
譬三合喻。依论初二明功德智惠满足。次五
就外化中辨。后三显自身同物。初中二 (第 0215a 页)