喜物格意旨如何师云一串穿却乃云马有鬣牛
有角麒麟出世无人觉唱有埙和有篪瑚琏传家罕
得窥既得窥也声振于 金质 润如玉地瘦栽松庭宽
种竹十方佛十方僧合掌赞推恩之士南斗六比斗
七增辉照积善之家兹者时维十月令属应钟帝 (第 0327a 页)

等。答。准他经说。地轮依水。水轮依风。风轮依空。大气
举之。风本在下。 金质 坚碍当在风际。另有一轮如昆
崙山及七金等不指地也。火光上腾蒸湿为水。气呵
液结甑盖汗流。故大海中常有 (第 0765c 页)

是众相悉非象者
离是之外更无别象善男子或作是言色是
佛性何以故如来色者常不断故是说色名
为佛性譬如真 金质 虽迁变色常不异或时
作钏作盘然其黄色初无改易众生佛性亦
复如是质虽无常而色是常以是故说色为 (第 0020a 页)

已或作是言色是佛性
何以故是色虽灭次第相续是故获得无上
如来三十二相如来色常如来色者常不断
故譬如真 金质 虽迁变色常不异或时作钏
作钗作盘然其黄色初无改易众生佛性亦
复如是质虽无常而色是常以是故说色为
佛性 (第 0689a 页)

取经文。无处明三德。若便作义解。何义不
通。而独譬三德。既违巳论。又不会经。非今所用。二。
地人言。 金质 有光明之能。如法性从体起用。自有
般若解脱之力。但作体用二义。不须分光明异也。
大师破曰地论幸明三佛 (第 0685a 页)