王师背艮向坤而陈。
太祖与萱观兵。忽白云状如剑戟起。我师向
彼行焉。乃鼓行而进。百济将军孝奉德述哀 述明 吉等。望兵势大而整。弃甲降于阵前。太
祖劳慰之。问将帅所在。孝奉等曰。元帅神
剑在中军。太祖命将军公 (第 0982a 页)

工夫勿论休。惟凭捏定死蛇头。只遭一口通身彻。毒气贲贲射斗牛。」
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** 示 述明 典座

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「　变生作熟承谁力。土面灰头只自知。染就通身油腻气。放收不下沩山 (第 0058c 页)

发挥大定。直指人心。见性成佛。岂非法之希有
者乎。所以佛之与法。皆为世出世间希奇少有者
也。

△二 述明 心。】

「销我亿劫颠倒想不历僧祇获法身。」

【此正当机自述了明心地也。意谓我自无始。认妄
为真。 (第 0504c 页)

一经家叙益(尔时)
* 二当机赞述(六)

* 一赞佛法(妙湛)
* 二 述明 心(消我)
* 三发大愿(愿今)
* 四请證盟(伏请)
* 五希更示(大雄)
* 六 (第 0417a 页)

。当人未能承当识认。反向他家拜异娘。老
人发挥指明。因地不真。老人与　释迦老子同一。鼻
孔出气。指示 述明。 不生不灭为本。修因用始觉之智。
还复本觉之理。掌握圆成果觉也。疏立十门。通入华
屋一门。经谈二十五圣 (第 0346b 页)

。正显十世古今始终不隔
当念。岂离此而另有彼耶。至此始还复身子所问。
为是究竟法。为是所行道。故先与 述明 二万佛中
之事。乃所行之道也。后与劫国庄严。即究竟之法
也。如谓汝云愿出妙音。为如实说。汝之始终所为 (第 0657a 页)

众生之实。始见一切众生无不宗奉者。益明矣。】

「无量众生闻法解悟(至)发菩提心而得受记。」

【此 述明 彼此二土所得利益也。无量众生等。彼土
蒙益也。六反震动者。彼土瑞应也。娑婆世界等。此
土蒙益也。得受 (第 0745a 页)

能所合标。共立一题。】

【△十别解文义二。初解序三。初依经序题。】

「大乘本生心地观经序」

【 述明 始终。略陈梗概。令后人知其源委也。又序如
东西之墙。观墙则知一宅之浅深。见序则知始末
之大义也。
△ …… (第 0885a 页)
悲。嗟其得之晚矣。所以叹之
不尽也。披玩岂忘者。欲朝夕不离也。亦既书写者。
翻译誊录也。聊为序引者。 述明 大义也。虽离下。纵
夺结代。虽是未尽之辞。文字即序文。诸是语辞。讵
者岂也。假即用也。发挥。即是显发 …… (第 0888c 页)
各相谓言者。彼此作念也。如来今日下。正述念事
也。难思议事者。即舍身喂虎。割肉救鸽等事。调伏
下。 述明 如来难思之事。调谓调理。见摄授之慈。伏
谓降伏。见折伏之威。恶世。即五浊交作。混障自性。
以世道不良 (第 0917a 页)