礼本然老宿披剃。矢志行脚。游滇至钟灵。依月印和
尚具足。并请益。参究发明。皆得力于印师座下。所以
承 嗣印 师也。颂世尊初生。才出头来㘞一声。指天指
地得人憎。纵使云门能盖覆。至今难免赚痴僧。

*** 安南 (第 0257a 页)

嗣总持
高安嗣末山然后代乏人。本朝所推重
金粟乘祖嗣祇园刚龙池微祖嗣继宗彻
雪窦云祖嗣唯极致天童奇祖 嗣印 月霖
诸禅师建立门庭。钳锤后学。著奇操伟业
精通至理。其所持说虽硕学名德莫能难
焉。俱各传续其人。乃 (第 0819a 页)

合皆不期然而然
洵德符道化所至也师阐化廿有馀载有语录若干
卷行于世师世寿六十四法腊四十五所化者数千 嗣印 者数十剃度者二百馀人丁酉元夜舟在燕都
普济院忽得梦境自立露地见大雪飘身口齿俱堕
遂以手捧牙而觉逐增疑 (第 0248a 页)

况
新朝御寓以来王公宰官金汤不替　藩伯臬长璇榜
交辉岂非天龙之所拥持灵鹫分其严净者哉虽然
废兴有数 嗣印 在心愿居此山者振沩山仰山之宗
思佛恩国恩之报则须弥兜率处处现成弥勒育王
源源应供庶几护法大宗伯以下住 (第 0770a 页)